諸葛亮真的采納馬謖“攻心為上”之策，然后七擒孟獲了？不大可能

在《三國演義》中，七擒孟獲、火燒藤甲兵等情節還是很深入人心的，但很遺憾，這些又是虛構的。

說火燒藤甲兵是虛構的，可能很多朋友能夠理解；但要說“七擒孟獲”是虛構的，大家可能就不能理解了，畢竟《資治通鑒》中的沿用了這一說法。但是，大家不要急，萬事犟不過一個“理”字，因為七擒孟獲而讓孟獲歸心這種事在事理上是說不通的。咱們慢慢來分析這個事情。

益州其實早在劉備死前就開始不太平了，盡管你劉備和諸葛亮魅力無限，但總是有人不愿意為情懷買單的，他們追求的是自己看得見的未來。益州郡的地方豪強雍闿殺死了太守正昂，通過交州跟孫權勾搭請求歸附，又把新派來的益州郡太守張裔抓起來獻給孫權，被孫權任命為永昌太守。

然后等劉備一咽氣，旁邊的越巂夷王高定、牂柯太守朱褒全都反叛了。南中四郡只有永昌郡在呂凱、王伉的艱難抵抗下封鎖邊界，堅守城池。

先主薨，高定恣睢于越巂，雍闿跋扈于建寧，朱褒反叛于牂柯

但是，即便南中鬧騰這么猖獗，諸葛亮依然沒有發兵平亂。為啥呢？第一個是當時在辦國喪，第二個確實是手里沒啥軍隊了，第三個是因為東邊的孫權才是當務之急。沒辦法，即便是諸葛亮，該忍的時候還是要忍。

南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵

諸葛亮在執政之后，立馬派鄧芝去出使江東，跟孫權把道理又講明白一次，咱們是一條繩上的螞蚱，別斗了，再斗大家都會死得更快。都跟往事干杯，一切都隨風了。咱們繼續結盟吧！

孫權自然沒有拒絕的理由了，之前不惜給曹魏下跪也要跟劉備死犟，那主要是擔心放不下對他背刺荊州的仇恨，現在既然蜀漢表態一切翻篇了，他何樂而不為呢？再說，誰愿意給曹魏下跪呢？跪久了，他就甩不掉“魏臣”的身份了。

但是，孫權雁過拔毛的習性是改不了了的，表示你們兩家都稱帝了，只有我還是一個曹丕封的吳王，這有點說不過去吧。再說你們蜀漢是被我打趴下的，我不要求在身份上壓你一頭，但至少要跟你蜀漢平起平坐嘛。將來滅魏了，我們是盟友，平分天下多爽呀！其實就是要求蜀漢方面也承認他是天子。

別看孫權挺臭不要臉的，但腦瓜子確實好使。曹丕的天命是漢獻帝禪讓過去的，沒毛病；蜀漢的天命以漢室血脈傳承為外衣的，也說得過去。孫權有什么理由稱帝呢？就靠偷換概念來自己給自己頒發“天命”。蜀漢稱帝了，我和他是兄弟單位，所以我也是皇帝級別的單位了。

鄧芝當時沒法在這么大的事情上做出正確答復，只能擺出“一國兩制”的態度來，先默認現狀吧，一切等滅魏之后再討論，實在不行，到時候咱們兩家再爭奪天命都行。

這事把孫權可高興壞了，在給諸葛亮的回信中狠狠地夸了一把鄧芝，說讓雙方和好如初只有鄧芝辦得到。小樣，這么大的事情，要是諸葛亮沒有提前給鄧芝劃好底線，他敢隨便拍板嗎？

孫權隨即召開新聞發布會，說自己跟曹丕分手了，且已經跟蜀漢扯證了，現在正在度蜜月。

感覺被綠了的曹丕很沒面子，于是在225年興兵伐吳。

東吳那邊跟曹魏干上了。諸葛亮也休養了兩年了，終于騰出手來處理南中問題了。

這次出兵之前，參軍馬謖在給諸葛亮送行的時候，提出了著名的“心戰為上，兵戰為下”。這個故事在《三國演義》中是廣為人知，且在《襄陽記》也有準確記載。

所以，我們并不懷疑馬謖說過這樣的話。我們懷疑的是“襄陽記”中所記述的“亮納其策”和“故終亮之世，南方不敢復反”！為什么呢？因為諸葛亮平定南中并沒有什么“攻心為上”之策，而且南方也并不是不敢復反。

這里也插播一句，劉備臨終的時候囑托諸葛亮，說馬謖言過其實，不可大用，確實是有道理的。倒不是因為馬謖后面丟了街亭，那是馬謖自以為是。真正言過其實是他這次提出的“攻心為上”。因為古往今來，異族之間的和平共處都是有相應的潛規則的。

比如大漢跟匈奴的和平共處是靠什么？和親和互市。啥意思呢？打不過的時候，我給送美女、送錢、送物資買和平；打得過但又覺得打仗成本太高的時候，大家互相做生意，和氣生財。

其實這種事情要說復雜那是真的復雜，要說簡單其實也很簡單，就是有些矛盾無法徹底化解，只能通過一些中間手段去維持平衡和穩態。兩個不同文化背景的民族，要么是融為一體，要么是你死我活，不會像馬謖說的那么容易攻心為上。

民族融合一定要最終體現在生活方式和文化認同上面的，否則沒有那么多同心同德的。當雙方的文化習性全都不一樣時，民族乃至國家的溝通合作永遠是看誰欺負誰的成本低。

毛主席當年就振聾發聵地說過“以斗爭求團結，則團結存；以退讓求團結，則團結亡”。然后還教導我們：必須采取發展進步勢力、爭取中間勢力、反對頑固勢力的策略，對頑固勢力開展“有理、有利、有節”的斗爭。

所以，大家覺得馬謖對南中那些敵對勢力攻心為上有可行性嗎？反叛這事就跟出軌一樣的，只有第一次沒有最后一次，攻心為上？你攻個毛線，等你一走，人家又出軌了。諸葛亮是有大智慧的人，是不會聽馬謖那種無稽之談的。事實上，他也不是那么干的。

諸葛亮出兵之后，自率主力撲向鬧得最兇的越嶲夷王高定，派李恢和馬忠兩路分別進兵益州郡和牂牁郡。

分別來介紹這三路軍隊的進展：

諸葛亮這一路進入越嶲郡后，輕松搗毀了叛軍根據地，還抓獲了夷王高定的家屬，并借此脅迫高定投降，但夷王高定糾集殘部二千余人跟諸葛亮血戰到底。諸葛亮也毫不客氣地將高定和其殘部二千余人給團滅了。

馬忠那一路也比較順利，成功干掉牂牁太守朱褒，隨后對當地進行了安撫。

只有殺到益州郡的李恢有點不順，一進去就被包圍了。因為李恢兵少打不過，所以便開始使詐，說自己也是益州郡人，這次來就是想跟他們一起搞事的。騙取老鄉們的信任之后，李恢突然偷襲，擊敗叛軍之后開始滿世界追殺，最終和諸葛亮聲勢相連。

也就是說，諸葛亮這次南征并沒有什么很客氣，而是逮住就是一頓胖揍。

其實這些事在后面譙周勸降劉禪的言語中也得以印證了：

南方遠夷之地，平常無所供為，猶數反叛，自丞相亮南征，兵勢逼之，窮乃幸從，是后供出官賦，取以給兵，以為愁怨，此患國之人也！

看到沒有，南中不光是諸葛亮打服的，打服之后還“供出官賦，取以給兵”了，人家明顯表示“以為愁怨，此患國之人也”。

真理只存在大炮的射程范圍內！靠抓了又放、放了又抓的攻心為上，是不能真正讓那些異族人心悅誠服的！

上面其實一直都沒提到“七擒七縱孟獲”這事，甚至“孟獲”這個人的名字都沒出現。但是，在《漢晉春秋》、《資治通鑒》都提到了這件事。具體原文咱們就不附錄了，沒多大意義。

但是，大家去想過一個問題沒有，諸葛亮是五月出兵南征的，然后秋天就回成都了，相當于在三個月左右就逮了孟獲七次，差不多十幾天一次，把孟獲當啥了？而且諸葛亮不要干其他事了？

孟獲這個人大概率還是存在的，因為《華陽國志》也提到了他。但大概率不是什么南中叛亂的主角，因為《三國志》里對他只字未提，而《華陽國志》也是說他是在雍闿被高定的部曲火并給干掉后成為叛軍首領的。

大家也不要去自我臆想了，說什么因為陳壽他爹因受到馬謖的牽連而被諸葛亮剃頭懲罰了，然后就懷恨在心故意貶低諸葛亮……還是那句話，陳壽是一個非常優秀的史官，也是非常尊敬諸葛亮的。如果諸葛亮真的七擒七縱孟獲了，他不會只字不提的。

其實大家仔細去想一想，演義中“七擒七縱”的戲碼是經不起推敲的。你一個叛軍頭子，抓了你七次，放了你七次，反正就是不殺你，這都算了。然后戰后還讓你繼續統治這片土地？還不留維和部隊？這可能嗎？

這不跟我們現在好多家長一樣嗎？明明知道自己的孩子愛玩游戲，然后出門前，把電腦手機擺孩子跟前，說我走了之后你要自覺，別玩游戲多看書哈！這不就是自欺欺人嗎？

大家其實可以去看看諸葛亮平定南中之后，總督南中的歷任軍事長官都是誰？依次是李恢（益州郡人）、張翼（犍為郡人）、馬忠（巴西郡人）、張表（蜀郡人）、閻宇（南郡人）。除了李恢是政審合格的當地人外，其余都是外地人。

然后各郡的主政官太守，也是如此。建寧太守依次為（益州郡改名）：李恢、楊戲（犍為人）、霍弋（南郡人）。越嶲太守依次為： 龔祿（巴西郡人）、張嶷（巴郡人）。牂牁太守一直是馬忠。永昌太守是王伉（蜀郡人）。不是政治過硬的自己人，是不會讓你自治一方的。

所以，其實諸葛亮平定和治理南中，其實還是一如既往的堅持原則的。啥原則？非我族類，齊心必異常唄！搞清楚誰是敵人誰是朋友之后，團結朋友制服敵人，最后讓朋友去改造敵人唄！

其實，咱們是不想詳解這件事的，因為咱知道大概率是很多人整不明白的。但既然說了，咱們就把話說透一點，大家永遠不要想通過感動敵人去解決實質性的問題。東郭先生和狼、農夫與蛇等故事，很多人基本上白讀了。

舉個例子，比如有些小年輕談戀愛，女孩子翻來覆去就在要求對方提供情緒價值，這種情況就該早點撒手。因為你的情緒價值是感動不了她的，她的心和愛都不在你這里，一有機會大概率會找個理由背叛你的。因為情緒價值這種東西非常虛幻，比如你就算把你的一片赤誠給了她，她可以隨便用一句“那不是她想要的”而說你沒有給她提供任何情緒價值……

這種事情就跟兩個民族融合一樣的，文化、習性、思想、理念上沒有融合，那就是不斷博弈的矛盾體，要么東風壓倒西風，要么西風壓倒東風，其他都扯不清楚。

真實歷史上，諸葛亮平定南中之后是怎么處理的？第一步把當地有號召力、影響力的大咖都召到成都去上班，免得你們又秘密板塊化了。第二步就是讓自己人去治理和支配當地人，讓他們內部去消化各種矛盾，比如讓聽話的去打不聽話的。第三步如果遇到了當地政府壓制不住的狠角色，中央直接派兵鐵血鎮壓，然后回到第一步。比如諸葛亮后面組建一支“無當飛軍”，主力就是比較兇猛的青羌部落成員。第四步就是對反動派進行資源限制，金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬等戰略物資，必須要及時打包帶走，免得你們自己武裝反革命隊伍了。

總之，大道至簡，這跟我們今天的很多事情是一個道理，先打掉出頭鳥，然后安排自己人去當領頭羊，再把核心人物隔離圈禁了，最后進行戰略物資管控。

所以，大家再進一步去思考一下，這樣的政策能讓南中永世歸心嗎？怎么可能嘛！不永遠都會有人覺得自己受到壓迫了嗎？比如諸葛亮前腳剛走，少數民族就鬧起來了，還殺了諸葛亮留下的守將。只不過這幫人胳膊擰不過大腿，又被此時的南中總督李恢帶隊打趴下了。

總體來說，南中其實后面一直在跟蜀漢抗爭，然后每次蜀漢基本都是去了就殺，殺完就燒，最后搬東西回家。

所以歷史很多時候并不是很多人說的那樣一團和氣，大多都是血和淚。

我雖然極度推崇諸葛亮，但該說的還是要說，諸葛亮在平定南中的過程中并不是靠感化諸蠻完成的，而是血腥鎮壓。

當然，我也很理解諸葛亮，因為劉備留給的攤子就是那么一個爛攤子，他還有很多更重要的事情要做，沒時間跟南方諸蠻去談情說愛，必須盡快穩住后方去北伐。如果諸葛亮要是有足夠的時間、足夠的人才、足夠的兵力，我相信他是能做到如他隆中入職時說的那句“南撫夷越”的。

有時候，咱們平心而論，這個世界上誰在追逐理想的道路上沒干過幾件違心事呢？所以，我們很多時候看人看事，要學會去“觀其大略”，要學會去把主流，真的要較真，要拿顯微鏡去找茬，其實沒一個完人。

我們為什么推崇諸葛亮？并不是說他完美無瑕，而是說他在他力所能及的范圍內的都把事情做到極致了。有些人不知道一些深刻的道理，只知道擱那叫喚，什么火燒博望坡、舌戰群儒、借東風、草船借箭、氣死周瑜、七擒七縱、空城計、火燒上方谷這些情節都是虛構或者張冠李戴的。但是，大家要去想一想，羅貫中先生為什么要那么去寫，這才是硬道理嘛！