洛寧城村張氏修筑圍寨頌碑

洛寧城村張氏修筑圍寨頌碑

張澤武搜集整理

城村張氏碑刻

城村張氏文化厚重，歷代碑刻很多，然歷經(jīng)社會(huì)變遷，人為破壞，早已損毀殆盡，十不存一，這些碑刻是非常重要的張氏文化載體，搜集歷代張氏碑刻，意義重大。城村張氏碑刻現(xiàn)存者主要有三類： ①墓志銘； ②神道碑；③墓碑；另外還有石牌坊遺存的石刻構(gòu)件等。

城村張氏墓志銘存世者有《張九思墓志銘》、《張鳳池繼室馬氏墓志銘》、《張鳳泉墓志銘》，另外還有《張守基墓志銘》原拓本遺存于世，志文完整；張氏神道碑有《張師堯神道》殘碑、《張師周神道》、《張鳳泉神道》；張氏墓碑文存世的有:《張鳳竹墓碑》等。

城村張氏家族還有《張鳳旨神道》碑樓兩個(gè)在劉家溝村東北古道南側(cè)，坐南朝北；《張喜清神道》碑樓一個(gè)在劉家溝村東北古道南側(cè)，坐南朝北。

《張鳳瑞神道碑》兩通，在城村東四里古道南側(cè)，坐南朝北，碑樓未蓋。張鳳旨、張鳳瑞神道碑規(guī)制大小均與《張鳳泉神道》相同。張鳳旨神道碑樓被拆后，神道碑被埋在原劉家溝老二隊(duì)打谷場(chǎng)下，即今村民衛(wèi)少奇宅院下面。

以上神道碑樓及神道碑在1958年被拆毀，大多下落不明，碑文內(nèi)容不詳。

城村張氏家族有八座碑樓，規(guī)制大小相同。分別為《張鳳池母親程氏節(jié)孝石牌坊》東北、東南、西北、西南四角各有一座大碑樓，共四座。《張鳳泉神道》碑樓兩座，《張鳳旨神道》碑樓兩座。

另外，城村青龍橋南、城村西北寨墻外各有一個(gè)大碑樓，由于年代久遠(yuǎn)，不知為誰而建。其余如張氏祖塋內(nèi)，墓碑及碑樓很多，城村周邊還有張氏家族的石碑及碑樓，均已失傳，無可考證。

現(xiàn)將張氏碑刻遺存，擇其要者，將其碑文搜集整理于后，以供研究張氏文化者參考。

城村張氏修筑圍寨頌碑

城村西寨門樓

城以衛(wèi)民，歷代建立都邑，首倡修筑重務(wù)哉！下及閭巷，依山修寨，附村筑圍，皆所以待非常而防不虞①。

我大清定鼎②以來，承平日久，民忘武備，幾於夜不閉戶，奚寨與圍為。迨至同治初年③，捻匪④猖獗，橫江東來，西擾及永邑⑤，人莫之憑守，逃奔山谷，迄無定居。里有候選同知桐齋張鳳泉⑥，思保障一方，獨(dú)捐己金，修圍筑寨,里之人得安息焉。

后以同治十三年⑦陰雨連綿，圍墻大半傾頹，張氏昆仲八人⑧雖各析箸⑨，仍均攤已資，興之動(dòng)眾，舊者仍之，廢者舉之，俾前之規(guī)模，煥然以新。夫此圍也，創(chuàng)始重修，工程浩繁，縻費(fèi)幾至數(shù)千金，前后悉出之一家。里人感其盛舉，恐后之睹是圍者，或昧所由來，因勒石志立，以垂不朽云。

城村闔里人仝立

龍飛光緒元年⑩歲次已亥新正谷旦

城村寨墻

本文照片由張氏族人張孝本先生拍攝，感謝張氏家族熱心人對(duì)傳承張氏文化的大力支持！

注釋：

①【不虞】：出乎意料的事。料想不到的意外事件。

②【定鼎】：舊傳禹鑄九鼎，以象九州，歷商至周，作為傳國重器，置于國都。因稱定立國都為“定鼎”。此處指大清王朝定都北京。

③【同治】：同治是清朝第十位、清軍入關(guān)后第八位皇帝清穆宗愛新覺羅·載淳的年號(hào)，共使用十三年。自1862年1月30日開始使用，至1875年1月12日同治帝駕崩為止。

同治帝為慈禧太后葉赫那拉氏和清文宗咸豐帝之子，在慈禧太后聯(lián)合慈安太后和恭親王奕?等人發(fā)動(dòng)辛酉政變以后，慈禧太后采納了大學(xué)士周祖培的奏議，廢止原八位顧命大臣擬定的“祺祥”年號(hào)，改用大學(xué)士周祖培提議的“同治”年號(hào)。“同治”，表示兩宮太后臨朝同治之意或者說兩宮太后與眾大臣共理朝政之意(同治也有同于順治之意)。慈禧太后一聽十分高興，特頒諭旨，以第二年為同治元年，并命停鑄“祺祥”錢，改鑄“同治”錢幣。所以“祺祥”年號(hào)歷史上并未真正使用。

④【捻匪】：指捻軍。清朝統(tǒng)治者對(duì)捻軍的稱呼。

清代咸豐、同治年間(公元1852～1868)
活動(dòng)于北方的盜匪。原為安徽、河南、山東一帶的鄉(xiāng)民，為了驅(qū)疫避災(zāi)，點(diǎn)燃油紙捻玩龍戲，稱之為“捻”，參加的多為游手好閑、不事生產(chǎn)的地痞無賴，后來愈聚愈多，遂成股匪，而橫行鄉(xiāng)里，為害甚大。也稱為“捻子”。

⑤【永邑】：指河南府永寧縣，今河南省洛陽市洛寧縣。

⑥【候選同知桐齋張鳳泉】：張鳳泉，字桐齋，生于嘉慶二十四年三月初四日吉時(shí)，卒于同治四年七月二十八日未時(shí)，享年四十七歲,世居治北城村。誥授奉政大夫、候選同知。

⑦【同治十三年】：同治十三年，公元1874年。

⑧【張氏昆仲八人】：城村張師禹傳一子張鳳池，張師周七子張鳳泉兄弟七人。堂兄弟共八人。

⑨【析箸】：指分家。箸，筷子。析箸是指在飲食時(shí)將筷子拆開分開使用的行為。

⑩【光緒元年】：公元1875年。愛新覺羅·載湉，清德宗，光緒皇帝，清朝第十一位皇帝。生于1871年8月14日，1875年2月25日登基。

光緒是清朝倒數(shù)第二個(gè)年號(hào)，是清德宗景皇帝愛新覺羅·載湉的年號(hào)，溥儀登基后曾沿用。該年號(hào)取‘光大未竟之功業(yè)’之意，反映了清廷重振國力的愿望。

愛新覺羅·載湉為清朝第十一位皇帝(1871年8月14日–1908年11月14日)，1875年2月25日即位至1908年11月14日駕崩，期間始終使用‘光緒’年號(hào)。

光緒十三年(1887年)親政，但慈禧太后訓(xùn)政兩年后才允許其親政。在位期間經(jīng)歷甲午戰(zhàn)爭(zhēng)(1894年)、戊戌變法(1898年)及政變、庚子國變等重大事件。

戊戌政變后，光緒帝被囚于瀛臺(tái)，1900年八國聯(lián)軍入侵時(shí)隨慈禧太后逃往西安。

光緒三十四年(1908年)十月駕崩于瀛臺(tái)涵元殿，經(jīng)現(xiàn)代檢測(cè)確系砒霜中毒致死。

作者簡介：張澤武，洛寧縣陳吳鄉(xiāng)新寨村人，2003年，發(fā)起并成功組織成立了洛寧縣姓氏文化研究會(huì)，擔(dān)任常務(wù)副會(huì)長兼秘書長一職，2006年參與組織籌備成立洛陽市姓氏文化研究會(huì)，任副秘書長。2017年被推舉為洛寧縣姓氏文化研究會(huì)會(huì)長。2024年8月再次當(dāng)選為洛寧縣姓氏文化研究會(huì)會(huì)長。