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      一旦仇恨消失,就要面對痛苦

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      H:

      來信已收悉。你還真是任埋任怨。你還咯咯笑了半天,好吧,盡管笑吧,你知道的,我埋怨你久久不回信的時候,怨氣下面壓著愉快。在這樣一個季節,還能有可以通信的人,本就是很值得感激的。或遲或更遲,你總會理我的。

      你分享的棉花糖圣誕老人,煞是可愛。咬他一口,繼續我們的沉重話題。正如你說,這沉重是我們必須面對的日常。不知你注意到沒有,當我們把這沉重講出來之后,云層里就透出一些光來了。這也是我們的通信不可以中絕的一個原因。

      你在來信中說:

      “為什么這片土地上的人那么勤勞那么辛苦,但是同時又過著很拮據很沒有尊嚴的日子,最后只能落得個積勞成疾、被踐踏被傾軋一生的結局?”

      “所有人都像在井底一樣想踩著別人往上爬,互相仇視互相憎恨,人與人之間的隔閡宛如天塹。然而窮極一生,只是為了過上甚至稱不上‘普通’的生活。”

      我昨天在aeon上讀到一篇文章,作者是波士頓大學哲學教授Paul Katsafanas,這篇文章恰好可以作一把梯子,幫我們進入沉重話題的深處。

      文章開頭是一段引文:

      “我想,?們如此頑固地執著于仇恨的原因之?是,他們感覺到?旦仇恨消失,他們就不得不?對痛苦。”——from Notes of a Native Son (1955) by James Baldwin

      接著作者寫道:

      “有些?似乎更多地受他們反對、拒絕和憎恨的事物所驅使,?不是受他們倡導、肯定和崇敬的事物所驅使。他們的政治?場、個??份和情感?活似乎更多地是由反對、怨恨和敵意構成,?不是由?套積極的理想或抱負構成。”

      剛看完這個開頭,我就忍不住大呼小叫,“多么像我會寫出來的一個開頭啊”。很快翻出了自己的一篇舊文:

      “我發現很多人的精神狀態是,對自己厭惡的事物時刻關注,雞毛蒜皮的動向都了然于胸;對自己熱愛的事物,卻總是吞吞吐吐,欲語還休。

      “我自己曾經就是這樣,后來一些尷尬時刻讓我痛定思痛,開始正向地建立自己的價值系統。世界如果一直這個鳥樣,難道我們就不活了嗎?”

      你可以想象到我的快慰吧。當發現有人捕捉到自己曾為之痛苦不已的時代癥結,雖然彼此素不相識,相隔萬里,我們就不再感到孤單。寫作和閱讀的意義正在于此,不同時空的行路人,幫助彼此確認自己的感受,要沒有這個,我們還真要把世界拱手讓給那幫討厭的家伙。

      不知道我請來的哲學教授和我翻出的舊文,可否緩解你的沉重。人們執著于仇恨,看似不可解,但除非我們相信人就是被這樣造出來的,永世不得解脫,否則就得思索仇恨的功用,仇恨的土壤和產生機制。如果有條件,就要遠離滋生仇恨的沼澤;如果有志氣,有力氣,還應該盡力去斬斷仇恨的循環鏈條。

      往上游走,才能找到未被污染的水源。

      仇恨是有用的,在有些游戲是甚至是最管用的。讀過幾本政治類的圖書,我們就會明白這一點。我年輕的時候,也是一個政治青年,頗得過幾年程度不輕的政治性emo,后來覺得沉浸在那個世界里,對我的寫作和生活都沒有益處,就抽身離開了。但那些疑問沒有離開我,我始終在思索。人的精神為什么無法離開仇恨去往鮮花盛開的地方,就是其中之一。

      仇恨對煽動仇恨的人有好處,這容易理解。可是仇恨對被煽動的人有什么好處?那些不能從仇恨中獲益,甚至要犧牲自己的人,究竟圖什么呢?這才是關鍵。

      我發現仇恨是一個巨人,恐怖而強大,但構成他軀體的,往往是尋常的事物,甚至是美好的事物。

      “?旦仇恨消失,他們就不得不?對痛苦。”什么樣的痛苦呢?哲學教授在文章里回答:

      “(仇恨)能帶來強大的心理和存在層面的回報。在心理層面上,它們把內在的痛苦轉化為對外的敵意,提供一種自我價值被抬高的感覺,并將無力感轉化為正義感;在存在層面上,它們賦予人身份認同、群體歸屬和人生目標感。”

      仇恨能讓人感到有力量、有方向,讓人更清晰地意識到自己是誰。

      人的很多非理性行為,都是為了填補內在的真空。由于死亡的存在,生命本身就是一個巨大的悖論。何況我們的眼前還有許多骯臟、丑陋、不如意。如果沒有一套正向的價值系統支撐著,人很容易滑向對負面情緒的依賴。

      每當我們談論讀書上的、審美上的一些事情,總有“實務派”說:“時代病得這么重,弄這些風花雪月的東西,有幾許必要?”有時候他們不說,我也能聽得見。所以在此一并回答。我們從戰場上抽身離開,不是為了逃避戰斗,而只是為了把問題看得更真切,弄清楚自己的敵人到底在哪里,以及最重要的,看清楚自己要保衛的究竟是什么。

      我們懷疑的是:用一種仇恨替代另一種仇恨,是否真的有意義?

      仇恨并非都是壞的。對于那些作惡多端的人,除了仇恨,我們還能拿出表情來和他們相對呢?但仇恨的使用方式是有區別的。

      教授文章里說,社會運動有兩種,一種是為沖突而沖突,為仇恨而仇恨,一個敵人消失了就換另一個敵人;另一種是,設定自己的目標,始終以目標為導向,目標完成,運動就自動告終。我們在安排自己的生活和生命的時候,也可加以借鑒。

      在古希臘神話里,赫拉克勒斯完成了“十二項偉業”,其中一項是打敗居住在勒耳那沼澤的九頭蛇。

      赫拉克勒斯英勇無比,一開始用劍去砍蛇頭,但發現越砍頭越多。原來九頭蛇有項神奇的本領,砍掉一個頭,會立刻長出兩個,而且有一顆頭是不死的。

      初戰失利,赫拉克勒斯總結經驗。他把侄子伊俄拉俄斯召來協助作戰。赫拉克勒斯負責砍掉蛇頭,伊俄拉俄斯立刻用火把燒灼斷頸,這樣新頭就長不出來了。

      那顆不死的蛇頭無法砍死,赫拉克勒斯把它砍下后埋入地下,用一塊巨石壓住,永世不得再生。

      面對仇恨這不死的九頭蛇,我們沒有赫拉克勒斯的神力,卻可以參考他的做法。先檢視自己的生命是被什么驅動的,戰勝心里的九頭蛇,讓自己的帆被美好的風吹動。

      當我們行得穩了,就去身邊看看,大大小小的火在遠近燃燒,自然只能量力而行。但做一點,就是一點。于我來說,替眾人識別一種困境,便會有很大的成就感。累了就休息,玩耍,元氣恢復繼續戰斗。何況還有你這樣的可愛朋友說說話。人生之樂,大體如是。

      這兩天空氣很冷,但能見度很高,水面蔚藍,天空、晚霞都可觀。我昨天下午特意去直面了一會荒野,拍了張照片分享給你。

      圣誕元旦皆快樂,打包祝了。

      你的朋友 西坡

      2025.12.26

      西坡書簡

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