中國古代四大曠世奇文，一生必背的千古佳作，誰可稱魁首？

公元234年，五丈原的風像是要把人骨頭吹裂。

54歲的諸葛亮躺在行軍床上，咳出的血染紅了帕子，他知道自己大限將至。

但他此刻最恐懼的，不是魏軍的鐵騎，也不是蜀漢的存亡，而是那個遠在成都、年僅8歲的兒子諸葛瞻。

很多人讀歷史，只看到了宰相的威風、名臣的風骨，卻很少有人愿意扒開那些光鮮的史書外衣，去看看這群頂尖聰明人在人生最絕望、最悔恨、最透徹的時刻，究竟留下了什么保命的真話。

如果你覺得生活迷茫、職場受挫，甚至覺得人性涼薄，那你真該聽聽這幾個“過來人”掏心窩子的狠話。

先說那個讓唐玄宗又愛又恨的宰相張說。

這人是個天才，也是個巨貪。

開元十四年，當監察御史把一摞厚厚的彈劾奏章甩在皇帝面前時，張說的仕途算是到頭了。

受賄、搞迷信、徇私枉法，哪一條都夠他喝一壺。

被貶回家后，所有人都以為這個貪官會郁郁而終，結果他把自己關在書房，寫下了一篇只有200多字的《錢本草》。

這不是醫書，這是他在給自己“刮骨療毒”。

他甚至沒把錢當錢看，直接定義為“味甘，大熱，有毒”。

你見過哪個貪官把錢比作毒藥的？

張說見到了。

他回顧自己前半生，發現錢這東西最邪門的地方在于——“能污賢達，畏清廉”。

即使是英雄豪杰，錢給夠了也能把脊梁骨壓彎，唯獨那些真正清心寡欲的人，錢拿他們沒辦法。

如果說張說是被欲望燒昏了頭，那北宋的呂蒙正就是被命運按在地上摩擦后才清醒的。

你敢信嗎？

一個當了三次宰相、甚至當過太子太傅的男人，年輕時竟然在破窯洞里住了整整三年，餓到要去僧房討飯吃。

當他后來位極人臣，看著那個從小含著金湯匙出生、性格狂妄的太子（后來的宋真宗）時，他沒有講什么大道理，而是寫了那篇著名的《寒窯賦》。

很多人把《寒窯賦》讀成了“勵志雞湯”，那是沒讀懂呂蒙正心里的那股子寒氣。

他是在警告太子：你現在牛，不是你本事大，是你的時辰到了；如果你將來倒霉，也不是你不行，是時辰沒到。

他舉的例子一個比一個扎心：“楚霸王英雄蓋世，最后不得不自刎烏江；漢高祖就是個流氓混混，卻能坐擁萬里江山。”

他寫“蜈蚣百足，行不及蛇”，是在告訴那些自命不凡的年輕人：別以為你技能多就能跑得快，沒那個“勢”，你連沒腳的蛇都跑不過。

而這種冷酷，到了明朝首輔張居正手里，變成了一把手術刀。

萬歷皇帝十歲登基，張居正作為“帝師”和攝政者，把持朝政十年。

他太懂人性了，也太懂怎么治人了。

他留下的《馭人經》，絕對不是儒家那種溫良恭儉讓的教條，而是一本赤裸裸的“黑厚學”管理手冊。

張居正看人極準，也極狠。

他把下屬分為忠、奸、智、愚，每一類都有專門的對付辦法。

對于那些驕傲的下屬，他直接用“叱”字訣，當頭痛罵打壓氣焰；對于懶惰的，就用“警”字訣時刻敲打。

他甚至在書中直言：“吏不治，上無德也。”

意思是下屬管不好，就是你領導缺德沒本事。

這書讀起來讓人后背發涼，因為他把職場上的溫情脈脈全部撕碎，只剩下赤裸裸的利益交換和權力制衡。

張居正生前用這套手段把大明王朝治理得井井有條，死后這套手段卻失靈了——萬歷皇帝在他死后半年就抄了他的家。

也許張居正早就預料到了這一天，他在《馭人經》里寫的那些關于“馭心”的權謀，終究還是沒能算過帝王那一顆更難測的心。

最后，還是得回到五丈原那個凄涼的夜晚。

諸葛亮寫給兒子的《誡子書》，只有區區86個字，卻字字都在滴血。

為什么？

因為他太清楚自己那個8歲的兒子幾斤幾兩了。

諸葛瞻聰明，但浮躁；身份尊貴，卻沒受過什么挫折。

諸葛亮一生閱人無數，他知道這種“官二代”最容易毀在哪里。

所以，他全篇沒有一句在教兒子怎么建功立業，怎么匡扶漢室，反復念叨的只有兩個字：靜、志。

他那句“年與時馳，意與日去，遂成枯落”，簡直是所有拖延癥患者的噩夢。

時間不等人，意志力會隨著日子一天天消磨，最后你就像秋天的枯葉一樣飄落，連個響聲都沒有。

諸葛亮最怕的，就是兒子將來變成一個“悲守窮廬”的廢物。

這哪里是家書，分明是一個即將離世的父親，想用最后一點力氣，強行把兒子的性子按在書桌前。

這86個字，撐起了諸葛家最后的脊梁，哪怕是戰死綿竹，也沒丟了“忠武侯”的臉。

我們現代人，焦慮、迷茫、急功近利，總想找捷徑。

其實這些千年前的老家伙們早就把路探明白了。

他們有的付出了名聲，有的付出了生命，有的付出了家族的安寧，才換來了這幾百字的教訓。

后來諸葛瞻在綿竹戰死那年，剛好三十七歲。

參考資料：