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飲食男女,人之大欲存焉。——《禮記·禮運》
關于題記當中的這句話,相信許多人是在1994年李安導演的電影《飲食男女》當中了解到的,對于此話的理解也是見仁見智的。
總的來說,這句話的意思指的是個體在社會生活當中對于食物、飲品以及男女之間性愛的追求,這四個字是應該分開來理解的。
出自于《禮記》的這句名言也從傳統(tǒng)文化角度反映了中國古代對于男女關系和性的看法,代表了一種儒家的觀點。
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同樣,在許多近代社會科學起源的西方,人們對于男女關系和性之間的看法也存在自己的觀點。
芬蘭著名社會學家、人類學家、心理學家愛德華·亞歷山大·韋斯特馬克(E.A.Westermarck)認為,之所以許多“青梅竹馬”的男女在成年之后難以走到一起,就是因為在共同成長的經歷之中,兩人的相處模式已經固定。
即便是在成年、性成熟之后,兩人也不會對彼此產生性方面的吸引力,只是友誼,而不會“想入非非”。
同樣,英國社會人類學家埃德蒙·利奇認為,家庭與婚姻的重要功能便是對于夫妻兩方的性需求的滿足功能。
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難以啟齒的不只是“性”
看了上文的相關理論,我們可以得知,在大多數社會之中,往往對于婚姻、家庭之中的夫妻雙方而言,“性”是一個繞不開的方面。
長久以來事實也確實如此,然而2021年的統(tǒng)計數據顯示,現如今我國的眾多夫妻之中,以“無性婚姻”狀態(tài)生活的夫妻人數占了總人數的28.7%——這也就意味著幾乎每四對夫妻之中,就有一對夫妻是“無性”的。
令人驚訝的是,在眾多“無性婚姻”的夫妻之中,中老年人的比例居然占到了5成。
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那么既然我們在上文當中已經提到了“性”在夫妻和家庭之中的重要性,為什么現如今社會之中還是存在如此普遍的“無性婚姻”狀況呢?
這就要去分析我們社會當中的一些特有狀況與問題了。
傳統(tǒng)觀念與性
然而,與西方歐美社會不同,中國的傳統(tǒng)文化與人們之間的相處模式決定了,我們的社會生活之中,“談性色變”是一個長久會存在的現象,也是一個必然會存在的現象。
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對于西方社會而言,家庭同時具備了多種功能,且相對而言,在多種主體當中,夫妻本身是比較重要的。
因為啟蒙思想和實利主義哲學對于他們的價值觀影響極大,家庭是個人存在于社會之中的一個載體。
然而在中國,數千年的儒家文化使得我們更加重視集體和“大局”,盡管對于“性”的滿足于維持也是中國社會當中家庭的重要功能,但是含蓄的文化與內斂的社交方式導致人們往往會將與性相關的事宜“隱藏”起來。
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一方面,性被稱之為“房事”,意為自己房內的事情,不宜拿出來說;其次,中國人受集體主義觀念影響極大,家庭是個人的,更是集體的。
于是在這種層面上,更加重視個人需求的“性”與重視集體、存在方式更含蓄的中國家庭之間便存在了一種張力,人們從觀念上會更加避諱其存在。
現代社會中的性
除了傳統(tǒng)因素,社會的發(fā)展與生活的變遷也是影響人們觀念的重要因素。隨著社會的發(fā)展,個體在生活之中的存在方式相較于傳統(tǒng)社會,產生了一些顯著的變化。
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首先,工作和生活的壓力更大:現如今的社會之中,產業(yè)多元化導致社會對于各行各業(yè)的人才都產生需求,于是人們的工作更加復雜、競爭壓力也更大。
與生產方式單一的農業(yè)社會以及百廢待興的上世紀相比,人們相對而言會把更多時間與精力花在工作之中,這從一定程度上就會“壓縮”人們對于家庭和家人的關注。
試想一下,對于加班到晚上的人們而言,吃飯、休息與交流尚且不一定有時間,“夫妻生活”對于此時的他們,就更像是一種“拖累”而非是原先的“享受”了。
除了物質生活層面,在精神生活和觀念上,人們對于性的認識也早已超越了從前。不同于之前十分顧及甚至“羞于”提到性相關的話題,現如今的人們思想早已開放了許多。

即便是上世紀末時,一對相親的男女也會羞于在公眾場合牽手、擁抱,現如今的年輕人則敢于以這種方式來表達雙方的熱烈情感。
出生于上世紀中期的那代人,往往只有在婚后才會嘗試著去“探索”夫妻生活,婚前戀愛時期兩人都是小心翼翼的。
而現在,盡管“婚前性行為”的合理性受到了多方爭議,但是年輕人并不排斥,社會似乎也在漸漸接受這種行為——許多事情只有在婚前體驗過,婚后才不會導致兩人的矛盾。
總而言之,“性”這件事從之前的“稀有”、“神秘”甚至是“令人渴求”的,變?yōu)榱私裉臁俺R姟薄ⅰ捌毡椤薄ⅰ胺铣@怼钡摹?/p>
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人們不再會對性抱有一種好奇甚至盼望的心理,于是婚后的夫妻也不會有太迫切進行夫妻生活的動力,因為在日常生活當中、甚至在婚前的時候,兩人就已經體驗過,婚后往往就不會再重視性行為的地位了,婚后“默契的”選擇“無性”也是一種必然現象。
其實無論怎樣看待性關系、性需求,其作為一種社會事實,總是會存在于社會之中的,是難以改變的——夫妻必然會面對這種關系的處理。
同樣無論是否在婚前就提前建立這種關系,也并不是絕對的,假如兩人感情親密,立志要結婚,一起度過余生,那么在各方面去磨合似乎也不是“不合理”的,但是過度的性行為自然也是不恰當的,這只會影響兩人的感情。
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總而言之,性并非是洪水猛獸。現代人之所以開始“拋棄”性,其實在這種行為的背后,還蘊藏著更多值得思考的問題和現象。
- The End -作者| 湯米編輯| 不下雨第一心理主筆團| 一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料:Vogel, D. L., & Wester, S. R. (2003). To seek help or not to seek help: The risks of self-disclosure. Journal of Counseling Psychology, 50(3), 351.
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