四川
公元前2500年左右，中原大地并沒有發生瘟疫，卻得了一場比瘟疫還可怕的“精神流感”。
這時候你要是穿越到九黎部落，絕對會懷疑人生：隔壁二大爺早上剛說風神附體，要去占村里的井；后院的三嬸晚上就說火神顯靈，要燒了二大爺的房。
這不是開玩笑，當時的社會就是這么荒誕，家家有祭壇，人人通鬼神。
本來該種地的去跳大神了，該打仗的去占卜了。
這種全員神棍的狀態，史書上給起了個好聽的名字叫“民神雜糅”，說白了就是人跟神徹底混居，亂成了一鍋粥。
就在這個社會快要被“神權泛濫”搞崩盤的節骨眼上，新上任的部落首領顓頊，做了一個讓所有人都沒想到的決定。
他沒去爭論哪家神仙靈驗，而是直接拔掉了那根所有人都能連接上天的“網線”。
誰也沒想到，這個看起來最不像狠人的“天選之子”，最后成了中國神權政治的終結者。
他搞的那個“絕地天通”，聽著像玄幻小說里把天地劈開的大招，其實吧，這是一場極具現代政治手腕的“維穩”行動。
咱們今天不翻枯燥的檔案，就聊聊這場四千多年前的“神學政變”，看看它是怎么讓中國避開了后來歐洲那種尸山血海的宗教戰爭。
這事兒要是不從根子上說透，你就永遠搞不懂為什么在西方教皇能讓皇帝跪雪地，而在咱們這兒，連玉皇大帝的編制都得人間皇帝來批。
那會兒的情況是真亂。
九黎部落搞的是一種“極端民主化”的原始巫教。
以前溝通神靈得有資質證書，九黎倒好，直接把門檻給砍了，讓祭祀權下放到了每家每戶。
你可能會覺的，信仰自由還不好嗎？
但在那個生產力基本靠吼的年代，這簡直就是災難。
當每個人都能直接傳達“神的最高指示”，首領的命令就成了廢紙一張。
今天首領說向東打獵，明天村頭巫師說神意要向西逃命，這指揮系統能不癱瘓嗎？
更要命的是，大家都忙著殺豬宰羊求福報，物資全浪費在祭品上了，地里的莊稼沒人管，災荒一年比一年重。
老天爺不但沒降福，反而被這幫天天騷擾的人給煩透了。
顓頊這人腦子特別清醒，他一眼就看穿了本質：這哪是神的問題啊，分明是人的權利分配出了毛病。
如果不能壟斷對“天意”的解釋權，這王位坐著永遠燙屁股。
于是，他把兩個心腹叫來，一個叫南正重，一個叫火正黎。
命令就一句話：重，你給我托住天，把神的事管起來；黎，你給我按住地，把人的事管好。
這操作看似簡單，實則極狠。
這就是把神權和王權做了物理隔離，順便讓神權給王權當了小弟。
從此以后，民間誰在敢私自通神，那就是違法。
想跟上天匯報工作？
對不起，請走國家指定的“官方通道”。
這招“釜底抽薪”一下就把政權給穩住了。
在歐洲，神權那是能跟王權分庭抗禮的，甚至還能騎在國王頭上拉屎。
教會有地、有錢、有兵，教皇手里攥著天堂的門票，國王要是不聽話，教皇發個絕罰令，國王立馬就成了非法非法分子。
所以歐洲那幾千年，不是十字軍東征就是三十年戰爭，打來打去，本質上都是因為神權太牛，牛到能獨立發動戰爭。
反觀咱們中國，因為顓頊這一搞，宗教直接被打斷了脊梁骨，變成了國家機器上的一個零件。
原本那些神神叨叨的大巫師，全被收編成了吃皇糧的公務員。
原本通神的“巫”，搖身一變成了記事的“史”和管禮的“祝”。
這幫人的KPI不再是看能不能請神上身，而是看祭祀流程合不合規矩，國家祥瑞有沒有按時上報。
這種“行政吸納宗教”的模式，對后世的影響那是核彈級的。
到了周朝，這套邏輯升級成了“天命觀”。
周天子說自己是“天子”，但這“天”不是那個人格化的上帝，而是一套道德秩序。
老天保佑你，不是因為你信得誠，是因為你有“德”。
至于誰來定義這個“德”，那還得是朝廷說了算。
中國的宗教從來沒機會長成一個能跟朝廷扳手腕的龐然大物，因為解釋權永遠握在政府手里。
后來那些外來的佛教、伊斯蘭教，甚至是基督教，進了中國都得乖乖搞“本土化”。
佛教剛進來那會兒也不老實，結果被北魏太武帝、北周武帝幾頓大棒打得找不著北，高僧道安最后悟了，留下一句名言，大意是說不依靠皇帝，這佛法根本傳不下去。
從那以后，和尚們的早課里就多了“皇圖永固”這四個字。
道教更不用說，神仙譜系完全是照著人間官場編的，誰大誰小，一目了然。
說白了，顓頊的“絕地天通”就是把信仰關進了制度的籠子里。
他沒消滅信仰，而是給信仰穿上了緊身衣。
西方人為了爭論圣餐里的面包是不是耶穌的肉，能打幾百年仗；而在中國，皇帝和士大夫只關心這教能不能教化百姓、能不能幫著維穩。
誰要是敢喊“蒼天已死，黃天當立”，那就是邪教，就是謀反，國家機器碾碎它的時候，連眼睛都不帶眨的。
它確立了一個原則：現世優先。
神靈被高高掛起，成了祖宗牌位旁邊的吉祥物，真正說了算的，是基于血緣的宗法和基于地緣的郡縣。
中國人不打宗教戰爭，真不是因為咱們不信神，而是因為早在神權還沒來得及膨脹成怪獸的時候，顓頊大帝就已經把它馴化成了看家護院的神獸。
雖然當時看著是剝奪了普通人通神的“自由”，但從長遠看，這給這片土地換來了幾千年的世俗安寧。
那些想借著神的名義搞事情的火苗，在中國還沒燒起來，就被這只從四千年前伸出來的制度大手，給悄悄掐滅了。
參考資料：
司馬遷，《史記·五帝本紀》，中華書局，2014年。
《國語·楚語下》，上海古籍出版社，2016年。
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