全網首發?邵氏聞見錄?卷十?136宋神宗的托孤

01

譯文

神宗皇帝取來還在編修的《資治通鑒》，命人朗誦。當誦讀的進度將近新編修的內容還沒有進獻上來，就下詔催促。

神宗皇帝曾經和左丞蒲宗孟討論人才。談到司馬光的時候，神宗皇帝說：“且不說司馬光其他的事，就是他執意推辭樞密副使任命的這件事，是我繼承皇位以來僅有的一個人。”神宗高皇帝對司馬光的其中始終很優待。就是因為不贊同新法所以拒不任職。

元豐年間，新的官制確定以后，神宗皇帝說：“御史大夫這個位子必須任用司馬光。”

蔡確說：“國家的政策剛剛制定完畢，稍等等再起用司馬光。”

到了元豐七年的秋天，《資治通鑒》終于編纂完成了。當時皇帝就任命司馬光為資政殿學士，賞賜宰相級別的玉帶。所有參與修書的人，都升官了。同時還征召了范祖禹和司馬康擔任倌職。

當時皇帝生了小病，身體剛好就對宰相說：“明年立太子以后，得請司馬光和呂公著當太子的老師。”神宗的皇帝認為只有這兩個人能夠輔佐太子。

等到第二年三月份，神宗皇帝還沒來得及立太子就駕崩了。但是神宗皇帝對司馬光的知遇之恩也是略見一斑。

當初熙寧年間王安石建議變法的時候，皇帝就被其蠱惑了。等到元豐初年，皇帝終于迷途知返，連續七年都沒有任用王安石，反而想要任用司馬光擔任御史大夫、太子的老師。就是準備要司馬光擔任宰相。

哎呀！這最不幸的事就是皇帝還沒來得及重用司馬光就駕崩了，這正式后世產生朋黨禍患的根源。

02

原文

帝取所修《資治通鑒》命經筵讀之，所讀將盡，而進未至，則詔促之。

帝因與左丞蒲宗孟論人才，及溫公，帝曰：“如司馬光未論別事，只辭樞密一節，朕自即位以來，惟見此一人。”帝之眷禮于公不衰如此。特公以新法不罷，義不可起。

元豐官制成，帝曰：“御史大夫非用司馬光不可。”

蔡確進曰：“國是方定，愿少俟之。”

至元豐七年秋，《資治通鑒》書成進御，時拜公資政殿學士，賜帶如二府品數者；修書官皆遷秩，召范祖禹及公子康為館職。

時帝初感微疾，既安，語宰輔曰：“來春建儲，以司馬光、呂公著為師保。”帝意以謂非二公不可托圣子也。

至來春三月，未及建儲而帝升遐。神宗知公之深如此。

當熙寧初荊公建新法之議，帝惑之。至元豐初，圣心感悟，退荊公不用者七年，欲用公為御史大夫、為東宮師保，蓋將倚以為相也。

嗚呼！天下不幸，帝末及用公而崩，此后世所以有朋黨之禍也。

03

蔡確：北宋宰相，新黨領袖。宋徽宗時期，他被追封為清源郡王。宋高宗時期他又被剝奪所有榮譽。

范祖禹：北宋文學家。他雖然早早地就中舉了，但是大多數時間都跟隨司馬光修《資治通鑒》。王安石也很看重他，但是他不見王安石。

司馬康：北宋官員。在血統上他是司馬光的侄子，在宗法上她是司馬光的兒子。他沒比司馬光多活幾年。

04

雖然我一只在說宋神宗心志不夠堅定，但是，宋神宗對于變法這個事還是相對來說比較堅定的。

邵伯溫以托孤的事來證明宋神宗后悔變法其實是非常牽強的。

因為，托孤這個事和變法是不同的兩個思路。托孤思考的是穩。而變法思考的就多了，唯獨不用太過考慮穩。畢竟，他神宗皇帝在就是穩。

不過宋神宗也慢慢變得成熟了，可惜老天爺沒給他時間。