法大，一位“終身副教授”的榮休

張守東榮休的消息在中國(guó)政法大學(xué)師生群體中悄然傳開。這位在中國(guó)法制史講臺(tái)耕耘數(shù)十年的學(xué)者，以其獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和學(xué)術(shù)品格，在法大留下了深刻的印記。秋日清晨他騎著自行車從教工樓到麥當(dāng)勞買咖啡，再返回階七教室上課的身影，成為許多學(xué)生記憶中的固定畫面。那杯咖啡或綠茶，陪伴著他數(shù)十年如一日的課堂生涯。

張守東的課堂以"中國(guó)法制史"為名，卻常被學(xué)生形容為"掛羊頭賣狗肉"。這種評(píng)價(jià)并非貶義，而是指他總能將古代制度、律令、禮法的講授引向更深層面的思考。他研究歷史，卻不將其封存在過(guò)去，而是自然地建立與當(dāng)下的對(duì)話，讓學(xué)生意識(shí)到歷史并非死去的文字，而是以另一種方式延續(xù)的生命體。這種教學(xué)方法本質(zhì)上是一種溫和的"解構(gòu)工程"——不是否定知識(shí)本身，而是拆解包裹在歷史外部的敘事框架，讓歷史呈現(xiàn)出本來(lái)的復(fù)雜性與真實(shí)重量。

作為學(xué)者，張守東最顯著的特征是思想的啟蒙。這種啟蒙不是口號(hào)式的標(biāo)榜，而是一種內(nèi)在的氣質(zhì)。表現(xiàn)在教學(xué)上，是他不迷信權(quán)威、不畏懼誤解，在講臺(tái)上保持探索真理的從容姿態(tài)。他堅(jiān)持理性與節(jié)制，將哲學(xué)、歷史命題呈現(xiàn)在學(xué)生面前，卻不提供標(biāo)準(zhǔn)答案，而是引導(dǎo)學(xué)生自主思考。這種教育理念的實(shí)踐，使他的課堂成為中國(guó)政法大學(xué)一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

張守東的才氣體現(xiàn)在其跨學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)上。他精通中國(guó)古典文學(xué)，對(duì)《紅樓夢(mèng)》有深入見解；同時(shí)研讀希伯來(lái)文化經(jīng)典，具備寬闊的文明視野。這些看似與法學(xué)無(wú)關(guān)的"非主流"知識(shí)，反而為他的中國(guó)法制史教學(xué)注入了罕見的縱深感。歷史、哲學(xué)、文學(xué)與現(xiàn)實(shí)在他的課堂中形成互文關(guān)系，彼此照亮，構(gòu)建起立體的知識(shí)圖景。這種融會(huì)貫通的能力，在當(dāng)代專業(yè)化日益精細(xì)的學(xué)術(shù)環(huán)境中顯得尤為珍貴。

關(guān)于張守東多年未評(píng)上正教授的現(xiàn)象，在法大內(nèi)部一直是個(gè)耐人尋味的話題。在現(xiàn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系中，職稱往往與論文數(shù)量、課題等級(jí)等量化指標(biāo)掛鉤，而張守東顯然志不在此。他對(duì)頭銜的淡泊，并非無(wú)能獲得，而是一種主動(dòng)選擇。這種"特立獨(dú)行"背后，是對(duì)學(xué)術(shù)本真價(jià)值的堅(jiān)守——比起教授頭銜，他更在意的是學(xué)生心靈的點(diǎn)亮。這種選擇本身被認(rèn)為構(gòu)成了一種學(xué)術(shù)風(fēng)骨：在功利主義盛行的學(xué)界，保持知識(shí)分子的精神獨(dú)立性。

張守東的教學(xué)影響是深遠(yuǎn)而隱秘的。他不生產(chǎn)立場(chǎng)追隨者，而是培養(yǎng)具備懷疑精神、思考能力與承擔(dān)責(zé)任勇氣的獨(dú)立個(gè)體。他的課堂不提供現(xiàn)成的思想罐頭，而是教會(huì)學(xué)生如何思考。這種啟蒙不是概念的灌輸，而是思維方式的塑造。

在具體的教學(xué)實(shí)踐中，張守東擅長(zhǎng)以極其克制和平靜的方式，將被遮蔽的歷史片段重新置入時(shí)間維度。歷史因此不再是書本上的名詞，而成為有溫度、有重量的存在。

張守東留給法大的“遺產(chǎn)”，不是成體系的理論或幾門課程，而是一種精神氣質(zhì)、一種思想狀態(tài)、一種在歷史與現(xiàn)實(shí)間保持清醒的能力。這種“遺產(chǎn)”以潛移默化的方式進(jìn)入一代代學(xué)人的生命，形成持續(xù)的影響。階七教室會(huì)空置，自行車會(huì)老舊，咖啡的香氣會(huì)消散，但通過(guò)無(wú)數(shù)受過(guò)他啟蒙的學(xué)生，這種獨(dú)立思考的風(fēng)氣已在更廣闊的時(shí)空中延續(xù)。

榮休對(duì)張守東而言，只是職業(yè)生涯的形式終結(jié)。對(duì)于一個(gè)將思想傳遞作為使命的知識(shí)分子，其精神生命早已通過(guò)學(xué)生獲得再生。他的存在本身，就是對(duì)學(xué)術(shù)功利化潮流的無(wú)聲抵抗。這種精神風(fēng)骨，使得"榮休"成為一個(gè)不準(zhǔn)確的描述——那些真正影響過(guò)時(shí)代的師者，從未真正離開講臺(tái)。