《哆啦A夢》對二戰(zhàn)日軍與戰(zhàn)爭的深刻揭露

藏在童趣里的歷史叩問：《哆啦A夢》對二戰(zhàn)日軍與戰(zhàn)爭的深刻揭露

《哆啦A夢》向來以童趣、奇幻的冒險故事治愈人心，但在輕松表象之下，作者藤子·F·不二雄（藤本弘）始終暗藏著對二戰(zhàn)的反思與對日軍的隱性揭露。作為親身經(jīng)歷過二戰(zhàn)苦難的一代，他未采用直白的批判，而是通過時光穿越的敘事，將戰(zhàn)爭的殘酷、日軍的非理性行為融入兒童易懂的情節(jié)中，用溫柔的筆觸戳破歷史迷霧。

一、直指侵略本質(zhì)：歡呼“日本戰(zhàn)敗”，否定戰(zhàn)爭合法性

在經(jīng)典篇章《大象和叔叔》中，藤子·F·不二雄的立場展現(xiàn)得淋漓盡致。故事里，大雄的叔叔回憶二戰(zhàn)期間，東京動物園的大象“花夫”因戰(zhàn)亂無人照料，被日軍下令用毒馬鈴薯處死 。大雄與哆啦A夢乘坐時光機回到過去拯救大象時，面對堅持“戰(zhàn)爭時期動物必須為國家犧牲”的日軍，兩人歡呼雀躍地高喊：“不用擔(dān)心，反正戰(zhàn)爭很快就要結(jié)束，日本會戰(zhàn)敗啦！”。

這一橋段并非偶然——漫畫原作及2017年新番特別版中，主角的歡呼姿態(tài)遠(yuǎn)超單純的劇情推進，而是對日軍發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的明確否定。要知道，藤子·F·不二雄成長于戰(zhàn)爭年代，親眼目睹日本軍國主義給本國和他國帶來的災(zāi)難，對他而言，“日本戰(zhàn)敗”并非恥辱，而是戰(zhàn)爭苦難的終結(jié)與和平的開端。這一情節(jié)在日本引發(fā)極端分子“反日”“辱日”的指責(zé)，恰恰印證了它擊中了逃避歷史者的痛點，也凸顯了作者正視歷史的勇氣。

二、揭露日軍非理性行徑：戰(zhàn)爭機器下的人性扭曲與荒誕

《哆啦A夢》通過具體事件，揭露了日軍在戰(zhàn)爭中的非理性與冷酷。《大象和叔叔》中，日軍以“國家生死存亡”為由，要求處死無辜的大象，認(rèn)為“人可以獻出生命，動物也應(yīng)奉獻”，完全無視生命價值。更具諷刺意味的是，當(dāng)下令殺大象的軍官被炸毀的房梁壓住時，正是他要處死的大象花夫伸出援手將其解救，這一情節(jié)深刻諷刺了日軍的殘暴與虛偽，揭露了戰(zhàn)爭對人性的摧殘——讓原本擁有良知的人淪為戰(zhàn)爭機器的附庸 。

另一篇章《遙控大海戰(zhàn)》中，強夫用來欺負(fù)大雄的遙控戰(zhàn)艦赫然是掛著日本軍旗的“大和號”。現(xiàn)實中，“大和號”被日軍吹捧為“帝國救星”，卻最終在美軍攻擊下沉沒；漫畫里，這艘象征日軍軍國主義野心的戰(zhàn)艦，最終也難逃沉沒的命運。藤子·F·不二雄通過這一隱喻，揭露了日軍窮兵黷武的野心終將破滅的歷史必然。

三、控訴戰(zhàn)爭創(chuàng)傷：日軍侵略給民眾帶來的深重苦難

藤子·F·不二雄并未局限于揭露日軍的直接行為，更通過普通民眾的遭遇，控訴戰(zhàn)爭的根源性危害。在《白百合般的女孩》中，大雄回到1945年的日本，發(fā)現(xiàn)年幼的父親和同學(xué)們根本無法正常上學(xué)，反而被強征去田里耕作、挖防空洞，餓肚子是家常便飯，稍有懈怠就會遭到老師毒打 。父親因不堪重負(fù)，甚至產(chǎn)生了投河自殺的絕望念頭，這正是日軍發(fā)動戰(zhàn)爭后，日本普通民眾淪為戰(zhàn)爭犧牲品的真實寫照。

作者在設(shè)定中更暗藏深意：哆啦A夢的生日被定為2112年9月3日——這一天正是中國抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日。這一細(xì)節(jié)絕非巧合，而是藤子·F·不二雄將反戰(zhàn)理念融入作品靈魂的證明，提醒世人銘記戰(zhàn)爭教訓(xùn)，珍惜和平。

結(jié)語：童趣外殼下的歷史擔(dān)當(dāng)

作為一部面向兒童的動漫，《哆啦A夢》沒有采用尖銳的批判語言，卻以“時光穿越”這一獨特視角，完成了對二戰(zhàn)日軍的隱性揭露與對戰(zhàn)爭的深刻反思。從歡呼日本戰(zhàn)敗、否定戰(zhàn)爭合法性，到揭露日軍的非理性行徑，再到控訴戰(zhàn)爭給民眾帶來的苦難，藤子·F·不二雄用孩子能理解的方式，傳遞了“反對戰(zhàn)爭、珍視和平”的核心立場。

這些情節(jié)之所以在日本引發(fā)爭議，恰恰說明作品觸及了部分人不愿正視的歷史真相。而《哆啦A夢》之所以能成為跨越時代的經(jīng)典，正是因為它不僅有奇幻的冒險，更有對歷史、人性的深刻叩問——這正是藤子·F·不二雄作為創(chuàng)作者的良心與擔(dān)當(dāng)。