
你是否覺得生活乏味,陷在“上班—回家”兩點一線的循環里,對很多事情都提不起興趣?
你是否覺得人生像一張磨損的唱片,反復播放著乏味的旋律?
你是否在面對豐盛的物質與多元的娛樂時,卻常常被困在一種巨大的、無名的“無聊”與“不快樂”之中?
那么強烈建議你看一下這本書——韓少功的荒誕故事集《張三李四》。
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它是一份“解悶指南”,帶你離開千篇一律的枯燥生活,轉身扎進一片超級有趣的“人間野地”。
書中的每個奇人,都是藏在現實世界里的活神仙。
能通神的流浪漢、會法術的高人、備受尊敬的乞丐、跟狗一起喝酒的鐵匠、能預知別人心思的游醫、被毒蛇咬后反將毒蛇毒死的“毒人”……
他們活在世俗的邊緣,卻成為生活的真相,用出人意料的方式,對抗著時代的規訓與生活的碾壓。
當然,那不是我們。
但是,那不是我們嗎?
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圖 | 《張三李四》實拍
01.
職場糊弄學大師
《老三開會》里的老三,已將“糊弄學”修煉至另一個境界,堪稱“職場太極宗師”。
信號遁:通知開會?手機立刻進入“山谷無服務”狀態。
病痛術:被逮到現場?瞬間啟動“奄奄一息”狀態,咳出藝術感。
哲學論:被逼表態?啟動“雞同鴨講”終極技能,用一系列“哲學”提問,讓領導陷入“我是誰”的存在主義危機。
鑒定結論:反內卷先驅,反形式主義英雄,整頓職場民間高手,以一己之力證明了“開會”的荒誕本質。
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圖 |知名畫家賀大田手繪配圖(下同)
02.
生命體驗藝術家
《爛桿子》里的馬鳴,重新定義了“活著”這件事。
夢境制造商:堅信“睡哪兒夢哪兒”,螞蟻窩邊做帝王夢,花叢里做風流夢。
覺醒批判家:可憐世人“只活了個醒,沒有活個覺”,認為不會做夢的人等于只活了一半,實在是冤天枉地。
社會絕緣體:靠對抗一切規則獲得終極自由,試圖在“不成其為人”中修成仙。
鑒定結論:躺平哲學家&精神游牧者,用最決絕的方式實現了精神超脫。
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03.
身份認知障礙者
《審批者》里的仲琪,對“簽字權”有極度的執念。
工具崇拜:胸口永遠別著自制的紅黑水筆,自認為是權力的象征。
無差別審批:從發票到報紙,從賬本到他人信件,見紙就簽“同意,馬仲琪”。
自尊捍衛戰:被嘲笑后,不惜拿出銀鐲子來給別人報銷,以證明自己“同意”的權威與貨真價實。
鑒定結論:一個從未擁有權力,卻在幻覺中完成了對權力全套儀式性模仿的喜劇&悲劇演員。
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04.
焦慮人格終極體
《要出事》里的副科長,堪稱“行走的安全隱患掃描儀”。
通勤研究:坐車必須精確計算每一排的生存概率,根據司機面相判斷風險等級。
廚房反恐:操作高壓鍋如同拆彈專家,關火前要先做好“英勇就義”的心理建設。
街頭預判:看見高樓自動腦補腳手架坍塌畫面,路過公園瞬間推演出犯罪場景。
鑒定結論:焦慮實體化代言人,“杞人憂天”的完美繼承者,任何“被害妄想癥”在他面前都不值一提。
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05.
親子教育鬼才
《父女倆》里的郭大軍,在親情與物質的鋼絲上走出了“魔鬼步伐”。
快樂標價師:發現叛逆期的女兒的快樂已被商家明碼標價,并且女兒的人生正在慢慢滑向危險境地。
自殘式教育:為喚醒沉迷消費主義的女兒,他當眾上演“頭碎板磚”的震撼教育行為。
親情反套路:用最極端的行為藝術,完成最傳統的父愛表達。
鑒定結論:在消費主義和育兒困惑時代艱難守護親情底線的“悲情英雄”。
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06.
人類社會的動物觀察員
《酒鬼》里那只名叫“酒鬼”的猴子,像極了在職場努力扮演“標準員工”,內心卻充滿抵觸的打工人。
模仿成癮:模仿人類上廁所、劃火柴、下地干活,試圖融入人類社會。
本質抗拒:無法理解人類重復、無趣的勞動,最終以破壞行為表達反抗。
身份困惑:在“想成為人”和“無法成為人”之間痛苦掙扎,最后連自己尋找野食的生存技能都丟失了。
鑒定結論:一面“動物哈哈鏡”,照出了人類許多社會行為的荒誕與無意義。
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韓少功的筆,從來不止于講述奇聞軼事。
在《張三李四》看似詼諧荒誕的敘事之下,涌動的是對人性角落的敏銳照亮。
他讓我們看到,“奇”并非異類,而是普遍人性在特殊境遇下的極端顯形;“俗”也并非庸常,其中蘊含著生存最本真的韌性與智慧。
這些人物不是遙遠的文學符號,他們是這個高速運轉、價值多元的社會中,人類內心那些細微顫動的放大與回響。
可以說,《張三李四》既是一本小說,也是一部鮮活的社會心理學樣本。
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本書的50張插畫由知名畫家賀大田傾情繪制,畫風樸拙有力,與文字珠聯璧合,共同將我們拉回那個充滿泥土氣與生命力的趣味年代。
一部中國底層社會的人間悲喜劇
所謂張三李四,無非蕓蕓眾生,無非人間過客↓
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