河北
羅少泉（羅建泉）作為當代金陵畫派代表人物，其山水人物畫深得傅抱石筆意精髓，并與傅抱石長子傅小石亦師亦友的深厚藝緣。羅少泉師從金陵畫派大家張文俊（李可染弟子），并受教于錢松喦、亞明、魏紫熙等前輩，系統繼承傅抱石破筆散鋒、潑墨寫意技法。而張文俊與傅抱石等是江蘇國畫院的元老創始人，傅抱石任院長張文俊為辦公室主任山水組組長，張文俊為組建畫院多次走訪江蘇書畫名家如錢松嵒，林散之，魏紫熙等人聘入江蘇省國畫院，組織畫家深入生活，和傅抱石等到各地寫生交流，為傅抱石創作提供保障，長年在抱石院長身邊工作學習研究探討中國畫的新聲，抱石先生便有了“筆墨當隨時代”之名言，1958年張文俊創作《梅山水庫》晉京展著名藝術評論家王朝聞稱為“中國畫的新聲”。與傅抱石多年的同事亦師亦友對傅抱石藝術特別清楚了解，傅抱石進京創作“江山如此多嬌”張文俊幾次進京至創作現場與傅抱石交流。“江山如此多嬌”創作中的趣事張老曾多次與羅少泉講述。傅抱石先生去世前一天二人就上海虹撟機楊作畫討論方案相約第二天再聊，然第二日抱石先生去世張文俊第一個到達現場處理后事。羅少泉每次與張老談及傅抱石藝術總有說不完的話題，從傅抱石的技法到意境張老特題書“弘楊書畫藝術繼承創新”贈少泉。
傅抱石張文俊二家成為世交是畫壇佳話，傅抱石夫人羅時慧與羅建泉同為羅氏宗門，羅建泉與傅小石也是亦事亦友，小石與少泉常講起抱石先生去世后為保護其家中三百多張作品，將其去軸藏于小屋頂上，最后全部上交省里有關部門，小石還為此蒙受不白之冤。羅少泉與傅小石相約每年初一在小石家小聚，與傅小石探討傅抱石藝術真諦，交流破墨、雨景等獨門技法切磋傅家筆墨，觀小石作畫。羅建泉長期研究抱石筆墨對抱石畫法運用自如，作品兼具破筆亂皴的酣暢淋漓與含蓄微妙的意境表達，在傅家山水筆意基強上有所創新。山水畫：融合北方雄渾與南方秀潤，獨創“少泉紅”色彩體系（如《萬山紅遍》（國家博物館收藏）《東方紅》（人民大會堂收藏）《日出萬山紅》《江山如畫》等系列），強化視覺張力；寫生足跡遍及青藏及三山五岳和歐美國多國，作品如《山行》《踏遍青山人未老》《黃河頌》《江山如此多嬌》《山水知音》等兼具傳統筆墨與現代構圖。
人物畫：承襲傅抱石衣冠高古之風，線條流暢靈動，傅抱石的人物畫線條流暢細膩，尤以“高古游絲描”表現人物衣紋，羅少泉在人物畫中延續了這一筆法，以細勁而富有彈性的線條勾勒人物輪廓與衣紋，使人物形象古樸典雅，氣韻生動。代表作《九歌圖》其作在傅抱石原作基礎上重構場景如《河伯》（中央美院收藏）添加神龜，山鬼添加黑豹，少司命添加麒麟），賦予神話人物新神韻。并創作如《石濤上人》《雲中君》（中國美術館收藏）《問道》《天女》《十八學士圖》《西園雅集》《九老圖》《蘭亭圖》等作品。
活用“抱石皴”散鋒筆法表現山石肌理，如《云山得意》以飛白凸顯山勢崢嶸。借鑒傅抱石礬水畫雨技法，結合自身寫生經驗創作《九寨》《飛流鳴泉》《飛流直下三千尺》等動態水景。
傅抱石的人物畫強調以形寫神，通過人物的神態、姿態傳遞內在氣質。羅少泉深得此法精髓，善于捕捉人物的神韻，以簡潔而傳神的筆觸表現人物的性格特征與情感世界，使人物形象鮮活生動，富有感染力。歷史題材的傳承：傅抱石常以歷史故事、文學名著為題材創作人物畫，羅少泉同樣熱衷于此類題材，如《東山攜妓圖》《石濤上人圖》《東坡先生》《琵琶行》（中國國家博物館收藏）等作品，通過借鑒傅抱石的筆意與構圖方式，再現歷史人物的風采，借古喻今，傳遞文化內涵。
在學界有較高的評價與定位：尚輝（中國美協理論委員會主任）譽羅建泉為“新金陵畫派第二代領軍者”，邵大箴評其“雄秀兼備，將時代精神融于南北山水”。陳傳席（中國美協理論委員會主任著名美術理論家）評稱羅建泉學傅家山水及李（可染）魏紫熙，亞明，宋文治，是張文俊的學生，他在用筆用墨上有更厚重艷而不俗，他學了很深原的傳統功夫將來更了不起。故宮博物院單國強稱其為“金陵畫派集大成者”，南京博物院趙啟斌贊其作品“氣勢磅礴中見生機，冰清玉潔處顯風骨”。
羅建泉所作抱石筆意系列其作可以亂真觀者無不嘆之猶如抱石再現，總體而言，羅少泉的畫作在山水與人物方面均傳承了傅抱石的筆意精髓，同時結合自身藝術實踐與時代特點，形成了獨特的個人風格，成為金陵畫派傳承與發展的重要代表。羅少泉的藝術實踐，既是對傅抱石“筆墨當隨時代”理念的踐行，更以全球視野拓展了金陵畫派的當代維度。 其作品中的寫生溫度與創新膽魄，恰是兩代藝術家精神對話的生動印證。
《江山如此多嬌》作于2016年國藏家80萬元收藏
《松風雅士圖》
《松山觀瀑》
《云中君》中國美術館收藏
《河伯》中央美術學院收藏
《得山水清氣》香港嘉隆拍賣成交48萬
《山居圖》
《東山攜妓圖》
《雙美圖》
《蘇東坡》香港?隆拍賣成交79萬
《石勒問道》
《琵琶行》
《日出江花》
《竹林清音》
《柳蔭雅興》
《聽濤觀日》
《秋江泛舟》
《踏雪訪友》
《松蔭雅士》
《蘭亭雅集》
《九老圖》
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