文明可能會遲到，但絕不會缺席

人類文明的巨輪滾滾向前，它在某些時候或某些地區可能會遲到，但絕不會缺席。它會像水一樣，從文明高地流向荒蠻之野，甚至在荒漠里創造出綠洲。

文明從不懼怕同野蠻搏斗，最怕把愚昧錯當文明。我們當應對所有文明共同的敵人，那就是非文明的力量。文明的本質在于人本身，在于個人的認知，以及社會成員所達成的共識。如果希望生活在文明中，那么第一步就是先讓自己文明起來。看清歷史與社會中存在的諸多弊病，讓自己不被愚昧所裹挾。

從了解現代文明的角度來說，這本無可厚非，但無論是洞悉中國與世界的走向，還是自身轉型向何處去的等等歷史大哉問，更重要的都是要帶著中國特有的問題意識去看現代文明，因為這樣的視角才和中國人切身相關。

認識文明，我們通常的視角是從人文領域去探討，然而文明的內涵遠不止于此。這次為大家推薦最新出版的張笑宇的“文明三部曲”前兩部《技術與文明》與《商貿與文明》（第三部《產業與文明》尚未出版），從全新的角度認識現代文明。

◎ 文明三部曲之一：《技術與文明》——刷新認知的“人類群星閃耀時”

人總是過分強調文化與精神的偉大，但人類首先是一個生物物種，是技術隱秘地塑造了我們。書中以14個關鍵歷史時刻+魔鬼般的細節，講述技術的隱秘力量，以及技術是如何具體而微地改變宏大的歷史走向。比如：弩與大一統、火槍與憲政體制、化肥與世界體系……

本書類似于茨威格的《人類群星閃耀時》，只是它的群星不是人類而是技術，而它的思考深度是赫拉利式的。自然，作者關心的并不是技術本身，而是人類文明的發展問題，探索的也是人與社會如何與技術力量實現共生。

正如羅振宇所說：看到張笑宇的《技術與文明》，我突然進化了，整個世界在我們的腦子里分成了兩層。第一層，是眼前能看到的各種趨勢指向的各種未來的可能性。第二層，是我手頭的活兒，我自己安身立命的事務，我自己要照管好的親朋兄弟。

◎ 文明三部曲之二：《商貿與文明》——為當下世界帶來的醒腦之作

為什么人類社會在工業革命前發展緩慢（零增長），卻在過去兩三百年獲得科技、經濟的迅猛發展（正增長）？這個問題正是《商貿與文明》的起點——從商貿秩序入手，理解文明興衰與現代世界誕生。

而問題的答案是：商貿秩序的拓展——商貿集團刺激生產，把蛋糕做大。在現代化之前，暴力秩序是人類文明的主模式。暴力集團并不從事生產，往往只是重組資源，重新分蛋糕，甚至把蛋糕做小。暴力秩序導致零增長，而商貿秩序的崛起使得正增長成為可能。

商貿秩序與暴力秩序經過幾千年的博弈，最終實現二者互相制衡，達到脆弱的平衡，也是現代社會得以存在的基礎。但是今天，權力的蠻橫、仇商的民粹主義，各國不斷升溫的民族主義，都可能重新打破這種平衡。

做學問的樂趣是洞見和通透，前者決定了深度，后者意味著開闊。讀張笑宇的《商貿與文明》，處處可見作者擺脫過往陳見的努力，同時又在眾多故事和解讀中，與他一起享受知識所帶來的愉悅。中國的一代中青年學者正試圖用自己的框架重構對文明的敘述，這種自信是前所未見的。

◎ 一個青年怪才的橫空出世，就是一堆舊有規則的黯然退場

張笑宇身為一位青年學者，甫一出書，就有政治、哲學、歷史、財經、科學……等各界頂級大咖領銜推薦，跨界之廣，盛況之盛，幾乎前所未有。

在慣常認知里，理科是理科、文科是文科……政治是政治、歷史是歷史……娛樂是娛樂、學術是學術……科學是科學、人文是人文……可在張笑宇的作品里，這些壁壘都被打破了。

他是學院派出身，但又有很多學院派作者不具備的國際視角。他出書的原則之一就是，“讓我老婆看懂且覺得有意思”。他有傳統的歷史情懷，可他的思維方式又非常現代。他的作品能讓我們感到《明朝那些事兒》的趣味性，可他的寫作又是嚴肅而深刻的。他能為我們提供全新視角，更能深度揭示現代社會運行背后的深層邏輯……

更奇妙的是，你幾乎查不到關于他過去的林林總總，簡直低調的不像話。然而，只要你看過他的書，你又會覺得，像他這樣的學者不火，簡直就是天理不容了。