徐巧芯是大個(gè)子鄭麗文的精致版，都講得漂亮，卻回避終極統(tǒng)一話題

徐巧芯是大個(gè)子鄭麗文的精致版，都話語漂亮，卻都回避終極統(tǒng)一話題

導(dǎo)讀

大陸群眾對(duì)兩岸問題常有個(gè)認(rèn)知偏差：我們認(rèn)同“一個(gè)中國”，但看待臺(tái)灣的政黨與政治人物時(shí)，還得結(jié)合兩岸實(shí)際情況做區(qū)分——既要堅(jiān)決批判“臺(tái)獨(dú)”分子，也要客觀看待國民黨內(nèi)的相關(guān)人士。這樣才能更清晰地了解臺(tái)灣現(xiàn)狀，為祖國統(tǒng)一凝聚更多共識(shí)。

今天咱們就聊聊鄭麗文和徐巧芯：西方不少聲音把鄭麗文塑造成“英雄式人物”，徐巧芯也常因一些正向表態(tài)被關(guān)注，兩人確實(shí)都認(rèn)同“九二共識(shí)”、反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，這一點(diǎn)值得肯定。但作為長期關(guān)注臺(tái)海局勢的專欄作家，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)關(guān)鍵問題：在“九二共識(shí)”的前提下，為什么她們總能把“兩岸和平”“交流合作”說得漂亮，卻始終回避“終極統(tǒng)一”這個(gè)核心話題？這到底是美中不足，還是背后暗藏著深層考量？今天就和大家把這層窗戶紙捅破，做一次客觀剖析與正確引導(dǎo)，希望能給大家?guī)硇碌乃伎肌?/p>

一、今天我們從徐巧芯的角度來了解鄭麗文，這個(gè)角度可能更加公平公正合理

為什么要從這個(gè)角度呢？第一筆者的話也有點(diǎn)私心，因?yàn)猷嶜愇牡乃枷雰?nèi)容的話呢，比較多見，而本人對(duì)徐巧芯這個(gè)新的人物角色的話呢，比較感興趣，所以呢，但是呢他們兩個(gè)的內(nèi)涵思想有諸多相似之處，寫作的人嘛，他喜歡講究的是標(biāo)新立異啊，才是作者的追求，每一個(gè)寫作者都是有這樣的追求的，希望大家啊能夠從新的角度上來了解鄭麗文。

為什么說徐巧芯是鄭麗文的精致版本了？

第一，這你問呢？作為一個(gè)新當(dāng)選的國民黨主席，鄭麗文在臺(tái)灣社會(huì)的話呢，他肯定是作為黨魁，面對(duì)社會(huì)、面對(duì)民眾、面對(duì)外事駐臺(tái)的一些協(xié)會(huì)，或者說處理與民進(jìn)黨的關(guān)系、民眾黨的關(guān)系，都會(huì)在表達(dá)上有一些考量，要注意黨魁的形象，注意政黨與政黨之間保持一定的禮節(jié)性謙讓，在公關(guān)、社交場合或者所謂的政黨外交上肯定會(huì)有一些禮儀的約束。所以從這個(gè)角度去看待鄭麗文，我們很難看到他真實(shí)的想法——比如她多次喊出“愿百次訪陸促進(jìn)和平”，卻在被問及“是否以統(tǒng)一為目標(biāo)”時(shí)，直接駁斥“大陸設(shè)統(tǒng)一門票”的傳聞是“子虛烏有”，強(qiáng)調(diào)“兩岸和平無需額外條件”，刻意把統(tǒng)一議題排除在交流框架之外，這種表態(tài)就帶著明顯的黨魁身份約束。而徐巧芯就沒有必要像鄭麗文一樣，照顧那么多方方面面的關(guān)系和禮儀，她的表態(tài)更能反映藍(lán)營新生代的真實(shí)立場。

第二， 都認(rèn)同92共識(shí)、都口齒伶俐、都形象氣質(zhì)可嘉。

從這個(gè)角度上，就是我們所能接受的最起碼的基礎(chǔ)，一開頭可以先握手、先微笑面對(duì)這兩個(gè)人物。

但是為什么說鄭麗文是個(gè)大個(gè)子呢？第一，因?yàn)樗砀?米78到1米80，有點(diǎn)大大咧咧的感覺哈，講句形容不太好的一句話來說呢，他有點(diǎn)像關(guān)羽。個(gè)頭大，關(guān)羽的青龍偃月刀厲害，但是鄭麗文的口才的話呢，也像關(guān)羽的兵器一樣那么厲害。但是鄭麗文和關(guān)羽的區(qū)別還是很大的，關(guān)羽是完完全全的正面英雄。那么我說這句話，難道鄭麗文就不正面了嗎？唉，還有一點(diǎn)點(diǎn)不正面。

鄭麗文給筆者的感覺呢，就是偶然的時(shí)候有點(diǎn)“四肢發(fā)達(dá)”的感覺，從詩人和作家的角度來觀察，鄭麗文的演講基本上都是照本宣科，但她給人的感覺卻像是脫口而出，實(shí)際上都是備過課、背過稿的。她比別人更勤奮，寫好稿子后會(huì)反復(fù)背誦，所以演講時(shí)格外流利，哪怕脫稿也顯得觀點(diǎn)直接。可正因?yàn)檫@樣，她有時(shí)候在兩岸關(guān)系上的表達(dá)會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)——比如她一邊說要做“兩岸和平的締造者”，一邊又拋出“要尊重100年來兩岸隔閡、2300萬同胞對(duì)大陸的意愿”這樣的表述，顯然是脫稿后按主觀意識(shí)編的詞。100年？中國大陸能給你這么長的時(shí)間保持現(xiàn)狀嗎？這絕對(duì)不可能！這句話本質(zhì)就是馬英九“不獨(dú)不統(tǒng)不武”路線的翻版，是她內(nèi)心本色的凸顯。

我們大家一定要記住哈，也告訴臺(tái)灣同胞：馬英九的人物定位在大陸民眾中間，是個(gè)不太受歡迎的角色，特別是今年春季的時(shí)候，他在敦煌說了一句這樣的話“和平民主統(tǒng)一，要以臺(tái)灣2300萬人民的意愿為轉(zhuǎn)移”，一句話將自己爆了個(gè)底朝天，連內(nèi)褲都不剩下來了。

那么你們所忠誠的精神支柱、靈魂指導(dǎo)的“祖師爺”在大陸都不受歡迎，鄭麗文作為扛把子也秉持這樣的理念，當(dāng)然也同樣不受歡迎，徐巧芯也是這樣的理念，那肯定也在不受歡迎之列。

無論你如何走下去，馬英九當(dāng)初的時(shí)候，大家對(duì)他的感覺還是蠻受歡迎的，他在兩岸奔走相告，在哪里都得到了大陸以及大陸同胞的夾道歡迎，結(jié)果怎么樣？大陸民眾說他是老先生，在大陸騙吃騙喝，形象地形容他是“騙吃騙喝”。所以呢，這里我們抱著對(duì)鄭麗文很大的期待，做一個(gè)善意的提醒，當(dāng)然也提醒徐巧芯。

徐巧芯的口齒伶俐可不是空談，面對(duì)賴清德“藍(lán)白不知檢討”的指責(zé)，她直接強(qiáng)勢回懟：“賴清德說藍(lán)白不知檢討？真正不知檢討的是他自己！大罷免大失敗以后，依然故我，賴清德你有膽就來‘民意答辯會(huì)’來講，藍(lán)白不知檢討，我們來向你詢問，到底你這話什么意思！所以賴清德可笑，只有40%選票，永遠(yuǎn)都是少數(shù)。” 這番話既展現(xiàn)了她的辯論功底，也能看出藍(lán)營在“反臺(tái)獨(dú)”上的一致立場——但即便如此，她和鄭麗文一樣，始終沒提“終極統(tǒng)一”這四個(gè)字。

第三，徐巧芯因?yàn)樯砀吆０尾?米53，年齡小，講話呢眼睛一閃一閃的，眼中顯露出來干凈單純，而且她的語音帶磁性，說話也機(jī)靈，給人一種鄰家小妹妹的感覺。那么如果兩岸統(tǒng)一之后，她真的是一個(gè)可以塑造成“中國好妹妹”的人選，因?yàn)樾蜗筮€不錯(cuò)。

所以在批評(píng)她的時(shí)候呢，多少還有一點(diǎn)憐惜的感覺，用詞方面肯定也就悠著一點(diǎn)了，這是人之常情嘛。當(dāng)然主要原因是，她是可以塑造好形象的，可以團(tuán)結(jié)的力量、可以爭取的力量——本來就是中國人，是不是啊？如果這么年輕，能夠有好的思想、有好的引導(dǎo)，她確實(shí)能夠擺脫馬英九的影響，這就是筆者想說的內(nèi)涵之處。

二、第二個(gè)問題，我們還是拿徐巧芯來說

她在臺(tái)灣社會(huì)說“要對(duì)2300萬民眾負(fù)責(zé)任”，這是對(duì)的，而且她的觀點(diǎn)代表了一個(gè)嚴(yán)重的課題、一個(gè)大的課題。

“有奶吃的就是娘”，現(xiàn)在她生存的土壤、她從事政治生涯的“奶”是誰呢？這個(gè)奶就是2300萬臺(tái)灣同胞，這是她的政治土壤，也就是她的政治營養(yǎng)。她每一點(diǎn)積攢的民意，都是他自個(gè)兒的，是自己這個(gè)土壤里長出來的力量。拿選票來打比方，2300萬民眾給他多少比例的票，就是他要吃的“奶”。大陸同胞、大陸民眾喜歡她，半毛錢關(guān)系都沒有——我是說不能投票，她會(huì)重視嗎？大陸民眾的喜愛與否，最多只能增加他社交平臺(tái)的流量，并不能夠給她直接的面包，不能直接給她票源。

這里藏著一個(gè)大問題：祖國大陸對(duì)臺(tái)的政策是“和平優(yōu)先、推進(jìn)統(tǒng)一”，但他們覺得“和平統(tǒng)一”到底是何時(shí)？什么時(shí)間？他們也許在觀望，也許在等待，也就是說沒能給他們一個(gè)準(zhǔn)確的時(shí)間表，這是不確定的；而臺(tái)灣的選舉2026年縣市長、2028年“大選”是確認(rèn)的。所以在他們的思想觀念中，“有奶吃的便是娘”，他們的辨識(shí)度很明確：在自己的生存環(huán)境中，講究“近水樓臺(tái)先得月”，先要保證眼前的利益。至于祖國和平統(tǒng)一之后的事，他們也許想過，但當(dāng)覺得是未知數(shù)的時(shí)候，是不是要抓住眼前的利益？這沒有錯(cuò)吧？而且他們認(rèn)為，自己認(rèn)同“九二共識(shí)”，就算統(tǒng)一后也能得到正確對(duì)待，后路已經(jīng)留足了。所以“先喝現(xiàn)在的奶，再喝后面的奶”，這就是現(xiàn)實(shí)，明擺著的問題啊。

所以徐巧芯的思路就是“應(yīng)得利益的現(xiàn)實(shí)主義”，她表達(dá)的思想觀點(diǎn)，必須符合臺(tái)灣未統(tǒng)一前的政治生態(tài)，這樣才能生存、才能獲得生命力、獲得政治前途。

那如果在這種情況下，你讓她談統(tǒng)一、談終極統(tǒng)一，那是不是要掐掉她的一部分“奶源”呢？所以筆者覺得，徐巧芯按自己的內(nèi)在想法行事，不談終極統(tǒng)一，情有可原。但她給了我們一個(gè)啟示錄：祖國大陸能夠打擊這個(gè)“臺(tái)獨(dú)”分子、通緝那個(gè)“臺(tái)獨(dú)”分子，我們有沒有對(duì)這些認(rèn)同“九二共識(shí)”、主張兩岸和平的力量，制定相應(yīng)的保護(hù)措施呢？這個(gè)問題就留給大家來回答了？

一句話總結(jié)

統(tǒng)一的時(shí)間表，其實(shí)藏在兩岸民眾的心里。兩岸同胞本是一家人，機(jī)會(huì)就擺在這里——如果心里真有統(tǒng)一的時(shí)間表，就一定會(huì)坦然說出‘統(tǒng)一’二字。親愛的讀者，你說我這話講得對(duì)嗎？