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繼第六回詳寫(xiě)第一男主角寶玉“初試云雨”后,第七回通過(guò)周瑞家的送花路線,采用“移步換景”的筆法,將榮國(guó)府的空間布局與人物關(guān)系逐層鋪展。送花途中寶釵、黛玉、王熙鳳、三春等多位主要角色相繼亮相。情節(jié)緊湊,密不容針。誰(shuí)料曹公在不經(jīng)意間,帶出李紈午睡未拉窗簾的場(chǎng)景:“那周瑞家的又和智能兒嘮叨了一會(huì),便往鳳姐處來(lái)便往鳳姐處來(lái)。穿夾道從李紈后窗下過(guò),隔著玻璃窗戶,見(jiàn)李紈在炕上歪著睡覺(jué)呢,遂越過(guò)西花墻,出西角門進(jìn)入鳳姐院中”。
關(guān)于李紈午睡這一情節(jié),不同版本存在顯著差異。甲戌本、俄藏本、戚序本中,并無(wú)李紈歪在炕上睡覺(jué)的細(xì)節(jié)描寫(xiě),只提到周瑞家的從李紈后窗下過(guò)。而庚辰本和程乙本,以及以程乙本為底本的通行本都明確提到這一細(xì)節(jié) 。甲戌本(乾隆十九年,1754年)是最早的手抄本,早于庚辰本(乾隆二十五年,1760年)。但現(xiàn)存的甲戌本并非1754年的原抄本,而是乾隆末年書(shū)商用于販賣的重抄本,故庚辰本的抄成時(shí)間反倒早于現(xiàn)存的甲戌本。庚辰本是私家抄藏本,不以售賣賺錢為目的,與曹雪芹底本的一致性更高。由此可以推斷,甲戌原抄本有關(guān)“李紈午睡”的細(xì)節(jié)在書(shū)商重抄時(shí)被有意刪除了。
庚辰本“李紈午睡”的情節(jié)之后,緊跟著有一條脂批:“細(xì)極!李紈雖無(wú)花,豈可失而不寫(xiě)者?故用此順筆便墨,間三帶四,使觀者不忽。”脂硯齋批語(yǔ)間接證明曹雪芹底本確有“李紈午睡”這一細(xì)節(jié)。
周瑞家的送宮花沿途情節(jié)安排的主要目的是呈現(xiàn)賈府女眷的生活場(chǎng)景,涉及的人物大致可分為六組:第一組是薛寶釵和林黛玉;第二組是王夫人和薛姨媽;第三組是迎、探、惜三姐妹;第四組是賈璉和王熙鳳;第五組是香菱和智能兒;第六組是周瑞家的和他女兒。幾乎包羅賈府主仆、老幼各種身份的女性,提到李紈時(shí)僅兩句話帶過(guò)。正是這看似無(wú)意的兩句話,兩百多年來(lái),不知燒掉了讀者、學(xué)者多少腦細(xì)胞。
其中張愛(ài)玲的觀點(diǎn)具有一定的代表性,她在《紅樓夢(mèng)魘》中提到,“別房的仆婦在窗外走過(guò),可以看見(jiàn)李紈在炕上睡覺(jué),似乎有失尊嚴(yán),尤其不合寡婦大奶奶的身分,而且也顯得房屋淺陋 ”。她認(rèn)為這一細(xì)節(jié)是“敗筆”,故被后來(lái)的轉(zhuǎn)抄者刪除。“有失尊嚴(yán),不合寡婦大奶奶的身分”的理由尚可商榷,“顯得房屋淺陋”的理由似乎站不住腳。當(dāng)時(shí)周瑞家的是“隔著玻璃窗戶”看見(jiàn)李紈歪在炕上睡覺(jué)。第六回王熙鳳正在“接見(jiàn)”劉姥姥時(shí),賈蓉來(lái)找王熙鳳求借玻璃炕屏,說(shuō)是明日請(qǐng)一個(gè)要緊的客,借了略擺一擺就送回來(lái)。堂堂寧國(guó)府都舍不得購(gòu)置這一玻璃物件,可見(jiàn)玻璃在當(dāng)時(shí)珍稀、珍貴程度!李紈“房屋淺陋”,窗子居然裝的是玻璃,猶如穿草鞋佩戴愛(ài)馬仕領(lǐng)帶,只能當(dāng)笑話,不能當(dāng)真。
有人認(rèn)為李紈年輕守寡,最忌流言蜚語(yǔ)。睡覺(jué)若拉上窗簾易引人揣測(cè)藏私,而不拉窗簾任人可見(jiàn),以坦蕩姿態(tài)示人,自證清白,不給嚼舌人留下話柄,這是她在封建禮教威逼下保全聲名的無(wú)奈之舉。持此觀點(diǎn)的人不在少數(shù),我想這肯定不是曹雪芹的本意,李紈也不會(huì)想那么多。畢竟榮國(guó)府不是“除了那兩個(gè)石頭獅子干凈,只怕連貓兒狗兒都不干凈”的寧國(guó)府。李紈身居深宅大院,外人進(jìn)來(lái)有一門、二門、儀門三道門房把關(guān),還得有丫鬟婆子引路。伺候李紈母子的一幫丫鬟婆子時(shí)刻不離左右。李紈何“私”可有?又有何“私”能藏?
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那么,李紈到底為什么午睡不拉上窗簾呢?無(wú)它——慵懶而已!這是李紈百無(wú)聊賴的日常生活常態(tài)。什么“自證清白”、“封建禮教壓迫”都是無(wú)稽之談!
李紈“青春?jiǎn)逝迹蛹姨幐嗔诲\繡之中,竟如槁木死灰一般,一概無(wú)見(jiàn)無(wú)聞,惟知侍親養(yǎng)子,外則陪侍小姑等針黹誦讀而已”。從文本可知,送宮花緊接在元宵之后,處初春仲春之交,常理春天很少有人午睡。當(dāng)時(shí)薛寶釵在描花樣子,惜春在與智能兒玩耍,迎春和探春在房?jī)?nèi)下棋,王熙鳳在與賈璉嬉戲,黛玉在寶玉房中解九連環(huán)——只有李紈在午睡!
《紅樓夢(mèng)》很少有旁白,曹公很少去描述書(shū)中人物的內(nèi)心活動(dòng)。而是主動(dòng)留白,間或“不寫(xiě)之寫(xiě)”。通過(guò)實(shí)描而非評(píng)論真實(shí)地展現(xiàn)人物和情節(jié),不指導(dǎo)、引導(dǎo)讀者閱讀,讓讀者自己去思考和想象。《紅樓夢(mèng)》的寫(xiě)實(shí)性體現(xiàn)在對(duì)日常生活全景式的如實(shí)描寫(xiě)上。這種寫(xiě)實(shí)性讓讀者能夠真實(shí)地感受到書(shū)中形形色色人物的性格特點(diǎn)和生活狀態(tài),甚至能讀出他們最終的命運(yùn)結(jié)局。同時(shí)也打破非黑即白的單調(diào)人物形象塑造的俗套。通過(guò)日常對(duì)話、行為舉止等真實(shí)地再現(xiàn)貴族之家奢華的生活場(chǎng)景。
曹公將李紈午睡和“璉鳳嘻戲”一動(dòng)一靜的兩個(gè)場(chǎng)景緊密串聯(lián),形成了強(qiáng)烈視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和感覺(jué)沖擊。一邊是李紈的孤枕獨(dú)眠,一邊是璉鳳顛鸞倒鳳;一邊是青春守寡的孤寂,一邊是夫妻調(diào)情的放蕩。這種對(duì)比不是作者特意要說(shuō)明什么,就是生活的真實(shí)記錄和人性的真實(shí)寫(xiě)照而已。正如學(xué)者劉曉蕾博士所說(shuō):“曹公放棄了上帝視角,像一個(gè)無(wú)孔不入的攝像機(jī),只負(fù)責(zé)拍下生活的原生態(tài),不旁白,不解說(shuō),拒絕附加說(shuō)明,好像是專門來(lái)考驗(yàn)讀者的耐心和理解力的。讖語(yǔ)多,諧音多,留白亦多,有悟性的讀者才能腦補(bǔ)出表面文字背后的那些不寫(xiě)之寫(xiě),這比冰山理論早了一百多年。”這種白描手法,讓《紅樓夢(mèng)》具有無(wú)限的解讀空間,每一次重讀都能打開(kāi)新的魔盒和體味新的意蘊(yùn)。
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