已經(jīng)過去8年的《芳華》突然又熱了起來,其中一個原因是有人企圖通過解讀《芳華》,尋找實現(xiàn)公平正義的道路。
公平正義是人類社會永恒的追求,黨執(zhí)政興國的重要目標。實現(xiàn)公平正義的路徑也許不止一個,不同國家不同民族都在探索一條適合本國本民族的道路。但有一點可以肯定,采取“文革”式做法實現(xiàn)社會公平正義,本質(zhì)上是南轅北轍、緣木求魚,只會給國家和人民帶來深重災難。
兩份《歷史決議》都明確指出,“文革”的本質(zhì)是一場由領導者錯誤發(fā)動、被反革命集團利用的內(nèi)亂。其秉持的“懷疑一切”“打倒一切”邏輯,與公平正義的核心要義完全背道而馳。
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公平正義首先需要穩(wěn)定的社會秩序作為基石,而“文革”中“踢開黨委鬧革命”的狂潮,使各級黨組織陷入癱瘓,政府機構(gòu)無法正常運轉(zhuǎn),整個社會陷入“全面內(nèi)戰(zhàn)”的混亂狀態(tài)。當法律被肆意踐踏,公安、檢察、法院等司法機關遭到嚴重沖擊,連基本的人身權(quán)利都無法保障時,所謂的“公平”便失去了存在的前提。
公平正義離不開對權(quán)利的尊重和對規(guī)則的恪守,而“文革”恰恰以“革命”的名義摧毀了這一切。在“階級斗爭擴大化”的錯誤導向下,大批黨政干部、知識分子和普通群眾被無端批斗,制造了劉少奇、彭德懷等無數(shù)冤案。這種基于主觀臆斷的“奪權(quán)”與“清算”,無視客觀事實和法定程序,將個人意志凌駕于制度之上,形成了“誰鬧得兇誰有理”的扭曲生態(tài)。與此同時,“破四舊”運動對文化典籍、文物古跡的毀滅性破壞,對知識分子的殘酷迫害,不僅剝奪了人們享受文化成果的權(quán)利,更阻斷了社會文明進步的脈絡,與公平正義所要求的權(quán)利平等、機會均等格格不入 。
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公平正義的實現(xiàn)必須以發(fā)展為支撐,而“文革”對經(jīng)濟社會發(fā)展的破壞達到了前所未有的程度。十年內(nèi)亂中,正常的生產(chǎn)秩序被打亂,商品經(jīng)濟被斥為“資本主義復辟”,平均主義泛濫導致生產(chǎn)效率急劇下降,國民經(jīng)濟陷入停滯甚至倒退到崩潰邊緣。數(shù)據(jù)與事實證明,只有在經(jīng)濟發(fā)展、物質(zhì)豐富的基礎上,通過制度建設才能逐步實現(xiàn)更高水平的公平正義。“文革”式的動蕩不僅無法創(chuàng)造公平,反而使整個社會陷入貧困與匱乏,讓所有人都成為受害者。
歷史已經(jīng)給出明確結(jié)論:“文化大革命”不是也不可能是任何意義上的革命或社會進步。粉碎“四人幫”后,葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說過:“文化大革命死了兩千萬人,整了一億人,浪費了八千億人民幣。”(引自《往事﹣-1966寫真》,百花洲文藝出版社,1999年版)。改革開放后,黨和國家正是吸取了“文革”的慘痛教訓,才走上了依靠制度建設實現(xiàn)公平正義的正確道路。從恢復高考打破身份壁壘,到市場經(jīng)濟體制賦予平等競爭機會;從脫貧攻堅戰(zhàn)讓近億人擺脫貧困,到法治中國建設保障公民權(quán)利,這些實踐無不證明:公平正義的實現(xiàn),只能依靠完善的民主法制、持續(xù)的發(fā)展進步和科學的制度設計。
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忘記歷史就意味著背叛,歪曲歷史則會帶來災難。“文革”的教訓警示我們,任何試圖以動蕩、破壞、專制的方式尋求公平的想法,都是對歷史的無視和對人民利益的損害。在追求公平正義的道路上,我們必須堅守歷史底線,堅定不移地走中國特色社會主義道路,通過全面深化改革、推進依法治國,讓公平正義真正成為新時代的鮮明底色。
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