在佛山，年輕人能體驗一座“活態(tài)”的博物館

本文來源：時代周報 作者：黃梓棟

真正的抵達，從觀看的終止開始。當年輕一代的旅行不再滿足于鏡頭對風景的俘獲，當他們的腳步渴望更深入去感受一座城市的肌理，意味著當代人的文旅消費傾向，正從宏大的風景，悄然轉向細微而具體的“風物”。

這并非簡單的場景轉換，而是一場深刻的身心遷徙。

中國旅游研究院與馬蜂窩聯(lián)合發(fā)布的《中國風物報告》洞察了這一趨勢，并指出風物讓文化變得可感知、可體驗，打破了抽象的傳播壁壘。數(shù)據(jù)顯示，90后以36.6%的占比成為風物旅行的主力軍，充滿好奇心的00后也以16.2%的占比顯示出巨大潛力。對他們而言，“非遺”“民俗”“在地美食”已成為規(guī)劃旅程的高頻關鍵詞。

這意味著，成功的文旅場景不再是簡單的“景區(qū)景點”，而是一場關于如何將“在地文化”進行創(chuàng)造性轉化的高級實驗。

風物旅行的興起，本質上是一場“深度體驗”對“淺層觀光”的迭代。中國青年報社社會調查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)對1340名青年的一項調查指出，78.9%的受訪青年認為，體驗式文旅活動將成為年輕人的社交新方式。他們的偏好，正堅定地從標志性的“打卡景點”，轉向對在地文化的“深度消化”：67.5%的人期待更接地氣、深入當?shù)氐奈幕w驗，而60.2%的人則明確期待活動設計更多社交環(huán)節(jié)。

旅程的意義正被重新定義：風景是背景，文化是劇本，而親身參與、情感共鳴與即時互動，才是旅行的最終目的地。

在此浪潮下，一座城市若僅展示凝固的歷史，便顯得沉默。只有當它的過去與當下同時呼吸，并邀請你觸摸、參與甚至共創(chuàng)時，它才煥發(fā)魅力。

而在廣東，有座深諳“慢燉”與“搶先”之道的嶺南名城——佛山，正以整個城市為場館，演繹著體驗式文旅的極致形態(tài)——它將自己，活成了一座沒有圍墻、晝夜不息、可感可活的博物館。

年輕人愛逛博物館，而佛山，就是那座從館舍延伸到街巷的“活態(tài)”博物館。

無墻之館：“活態(tài)”博物館之城

認識佛山，不妨從博物館開始——卻不止于“博物館”。這里，博物館不只存在于建筑之內，更流淌在街頭巷尾、市井煙火之中。一座“活著的博物館之城”，正以其無處不在的文化現(xiàn)場，重新定義“參觀”的意味。

截至目前，佛山擁有備案博物館35家，其中國家級博物館10家，密度與質量均位居廣東省前列。更深遠的是，佛山正實踐著“雙百”藍圖，規(guī)劃建設超過百家博物館與美術館，將文化的毛細血管鋪設到城市的每個角落。

圖源：佛山市新聞傳媒中心

這意味著，從中心城區(qū)到一個特色小鎮(zhèn)、一條古老街道、甚至一個社區(qū)，都可能藏著一處“可逛、可感”的文化現(xiàn)場。游客遇見的可能是一座藏品豐富的國有大館，也可能是一家由私人收藏家創(chuàng)辦的專題館，抑或是一座藏在校園里的“小而美”的館舍。文化在這里，是一種均等可及的市民權利，是在隨處都能觸摸歷史、感受文化的日常。

10月份亮相的佛山市博物館新館，是理解這座“活態(tài)”博物館之城的一把鑰匙。其中，“傳奇都會——佛山歷史文化陳列”運用碗幕沉浸式演繹與情景式數(shù)字藝術，復原了宏大的歷史場景。而最精妙的筆觸，在于其對“造景”的深刻理解：它不僅僅復原物件，更復原整個生活場域。那些對民國街區(qū)的細致造景，將觀眾直接“空投”到往昔的市井煙火中。在這里，博物館終于完成了從“陳述歷史”到“創(chuàng)造歷史現(xiàn)場”的飛躍，讓穿越成為一種可信的、全方位的感官現(xiàn)實。

圖源：佛山發(fā)布

民營博物館與美術館的蓬勃生長，則構成了這座城市豐富多元的專題展廳，展現(xiàn)了文化建構的民間力量與社會廣度。除了35家國有備案博物館，佛山還擁有超過7家非國有博物館及眾多私人美術館、藝術空間。它們深度聚焦于某一產業(yè)或文化切片，如以家具產業(yè)為核心的“羅浮宮家居博物館”，或專注于當代藝術傳播的“和美術館”。這些機構不僅是收藏與展示的空間，更是思想碰撞、美學教育與跨界合作的平臺。它們的出現(xiàn)，證明了佛山的文化生態(tài)已從政府主導的公共供給，發(fā)展到社會力量自覺參與、多元主體共同建構的成熟階段，文化成為城市活力有機的一部分。

而這座“活態(tài)博物館”之城最動人的篇章，則書寫在古老的街巷、特色的社區(qū)與持續(xù)演進的民俗里。它們是真正“沒有圍墻”的露天展廳。文化并非全部收藏于建筑之內，而是活化于市井之中。在禪城的塔坡老街，你能在清晨遇見習練詠春的市民，功夫不僅是表演，更是融于呼吸的社區(qū)健身傳統(tǒng)；行至黎家獅頭扎作鋪，非遺代表性傳承人手中的竹篾與紗紙正被賦予雄獅的魂魄，這項技藝從未離開其生產與消費的原生環(huán)境。在南海的松塘村，古老的翰林文化通過“翰林文化節(jié)”等當代儀式被重新激活；在順德逢簡水鄉(xiāng)，龍舟說唱仍在河涌邊響起。這些散落全城的“文化現(xiàn)場”，佛山人將非遺技藝、功夫、醒獅融入到生活日常，并歷史遺產轉化為可觀看、可聆聽、可參與的“進行時”體驗，讓這座城市本身，就是最宏大、最生動的常設展覽。

圖源：塔坡社區(qū)鴻勝紀念館

從“被觀看”到“被體驗”

當理解了佛山的底色，其具體的體驗場景便更顯生動。在這里，博物館不是一個地點，而是一種狀態(tài)。五百年的龍窯火星閃爍在夜市的燈火里，百年的武術館生長在潮玩店鋪旁，最新的數(shù)字光影則復活著最古老的街區(qū)記憶。歷史與現(xiàn)實，在此不是長廊兩端的展柜，而是彼此澆灌、共同生長的共生體。

這座活態(tài)“博物館”的參觀，可以在于雙手。在南風古灶，“參與感”，是每個到訪游客對其最多的評價。

今年“龍?zhí)ь^”之日，五百余年窯火不熄的龍窯前，一場“開窯·添柴加薪”活動正在舉行。這不僅是祈福儀式，游客可以親手將柴薪填入千年窯口，感受“添財添才”的好意頭。當窯門開啟，熱浪裹挾著新出窯的器物余溫撲面而來，那一刻，游客添加的已不僅是柴火，而是與一段燃燒了五個世紀的生命歷程產生了真實的連接。

圖源：文旅佛山

窯火之外，是更廣闊的陶藝現(xiàn)場。石灣的美陶灣，將整個片區(qū)變?yōu)橐粋€巨型的開放式陶藝工作室與展廳。從大師聯(lián)袂創(chuàng)作的柴燒精品到青年陶藝家的創(chuàng)意作品，直接在龍窯市集上與你相遇。在這里，創(chuàng)作、展示、交易、體驗的邊界被徹底打破。撫摸的每一件器物，都可能還殘留著昨夜的窯溫與這片土地最深厚的基因同頻共振，讓文化不再是標本和展品。

圖源：文旅中國

這種由掌心開始的溫度，定義了佛山體驗的深度——它不追求瞬時刺激，而致力于讓文化在參與中緩慢“包漿”，生成獨屬于個人的記憶。

如果說南風古灶是佛山在與歷史對話，那么嶺南天地，則是一場充滿現(xiàn)代腳本的盛大傳統(tǒng)文化體驗劇場的高潮段落，劇本描述出一場關于“舊”與“新”的優(yōu)雅共生。

今年端午節(jié)，百年古建龍?zhí)猎娚绲奈蓍芟拢涎莩两焦Ψ驊騽　而櫸浠辍罚L掌影中，歷史被“活化”為可感的熱血敘事。幾步之遙的廣場上，一場百名學童參與的“開筆禮”莊重舉行。朱砂啟智，描紅“人”字，這古老的啟蒙儀式在當代城市中心重現(xiàn)，不是為了復古表演，而是為了在下一代心中植下敬畏傳統(tǒng)的種子。

圖源：羊城晚報

10月份舉辦的“佛山秋色非遺活態(tài)展”，則將整個街區(qū)變?yōu)橐粋€流動的、可吃的博物館。潮州腐乳餅的醇香、客家黃酒的溫潤、佛山扎蹄的扎實風味，非遺剪紙的精細、佛山彩燈在這里同場競技。非遺在這里，徹底卸下“遺產”的沉重標簽，變回它最初的模樣——鮮活的生活本身。游客在舌尖的甜咸與指尖的觸感中，完成了一次對嶺南文化最深情的“通感”體驗。

圖源：佛山新聞

從南風古灶的一捧窯火，到嶺南天地的古老與時興，再到博物館新館里一條復活的虛擬街道，佛山構建了一個多維度、全時態(tài)的體驗網(wǎng)絡。它向你揭示，一座真正的“活著的博物館”，其藏品不僅是玻璃柜中的文物，更是持續(xù)迭代的產業(yè)、不斷新生的市集、以及千家萬戶正在度過的、有滋有味的真實人生。

文旅體驗的終點并非離場，而是將一種“活態(tài)”的生活哲學內化為自身的一部分。佛山這座“活態(tài)博物館之城”揭示了，文旅的最高境界，不是讓人驚嘆“這里有什么”，而是讓人恍惚“我是否本就屬于這里”。它讓每一位到訪者，在觸摸風物的過程中，重新發(fā)現(xiàn)生活的美與儀式感，并把這份如何認真創(chuàng)造并享受生活的智慧，內化為自己的一部分。