佛塔下的紅燈區(qū)：為何拜佛最虔誠(chéng)的泰國(guó)，盛產(chǎn)的卻是人妖？

從東南亞的文化版圖來(lái)看，泰國(guó)絕對(duì)是一個(gè)極其特殊的國(guó)家。它一方面是全世界最虔誠(chéng)的佛教國(guó)家之一，全境95%以上的人口都信奉佛教，寺廟金碧輝煌，僧侶地位崇高；但另一方面，它又是全球聞名的“色情產(chǎn)業(yè)大國(guó)”，尤其是其獨(dú)有的“人妖”文化，幾乎成了泰國(guó)旅游的一張金名片。

所以我們看到，但凡去泰國(guó)旅游的人，不管是看風(fēng)景還是吃美食，最后基本上都會(huì)去看看人妖表演。在芭提雅、普吉島這些地方，人妖的表演秀那是場(chǎng)場(chǎng)爆滿，甚至連路邊的便利店里，你都能看到打扮精致的變性人在工作。

很多人可能會(huì)想到，泰國(guó)既然是佛教國(guó)家，講究清心寡欲，不邪淫，為什么會(huì)允許“人妖”這種甚至帶有色情擦邊性質(zhì)的群體如此大規(guī)模存在呢？而且，如果你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)從事人妖行業(yè)的，都不是什么富家子弟，而是出身極其貧寒的底層百姓。

其實(shí)啊，這背后的原因非常現(xiàn)實(shí)，甚至可以說(shuō)非常殘酷。歸根結(jié)底，還是兩個(gè)字：生存。

我們要知道，泰國(guó)的貧富差距那是相當(dāng)大的。特別是在泰國(guó)的東北部，像伊森這樣的地區(qū)，土地貧瘠，常年干旱，可以說(shuō)是泰國(guó)最窮的地方。在這個(gè)區(qū)域，很多家庭甚至連飯都吃不飽。對(duì)于這些窮苦人家來(lái)說(shuō)，生了男孩，往往意味著沉重的負(fù)擔(dān)，因?yàn)闊o(wú)論是以后娶妻生子還是受教育，都需要錢(qián)。

但是生了“漂亮的男孩”，命運(yùn)可能就變了。

早在上個(gè)世紀(jì)六七十年代，越戰(zhàn)爆發(fā)。美國(guó)為了在東南亞有個(gè)穩(wěn)固的后方基地，把泰國(guó)當(dāng)成了美軍的“休假后花園”。尤其是芭提雅，從一個(gè)小漁村迅速變成了美軍尋歡作樂(lè)的紅燈區(qū)。美國(guó)大兵手里揮舞著美元，尋找能夠提供服務(wù)的女性。

也就是在這個(gè)時(shí)候，需求決定了市場(chǎng)。很多貧困家庭發(fā)現(xiàn)，相比于讓兒子去種地或者做苦力，如果把他打扮成女孩，送去服務(wù)美國(guó)大兵，或者去酒吧表演，賺回來(lái)的錢(qián)那是以往的幾十倍甚至上百倍。

所以，這第一批的人妖，其實(shí)就是為了迎合西方殖民者和駐軍的畸形審美與生理需求而催生的。甚至到現(xiàn)在，泰國(guó)很多貧困家庭，如果發(fā)現(xiàn)自家的小男孩長(zhǎng)得清秀，甚至?xí)男【烷_(kāi)始給他注射雌性激素，把他當(dāng)女孩子養(yǎng)。

目的非常簡(jiǎn)單，就是為了長(zhǎng)大了能去選美，去表演，去賺錢(qián)養(yǎng)家。可以說(shuō)，這是一種犧牲一個(gè)人，幸福全家人的無(wú)奈之舉。

從理論上來(lái)看，這種做法無(wú)論是對(duì)身體的摧殘，還是對(duì)傳統(tǒng)倫理的挑戰(zhàn)，都應(yīng)該被嚴(yán)厲禁止才對(duì)。但是恰恰相反，在泰國(guó)，社會(huì)對(duì)人妖的包容度那是出奇的高。這又是為什么呢？

這里就不得不提泰國(guó)的宗教基礎(chǔ)了。泰國(guó)信奉的是南傳上座部佛教，這種佛教非常講究“業(yè)報(bào)”和“輪回”。在泰國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，這些人之所以這輩子投錯(cuò)胎，生為男兒身卻有女兒心，或者是不得不改變性別，那是因?yàn)樗麄儭扒笆雷髂酢保越裆芸鄟?lái)償還。

所以，泰國(guó)百姓看人妖，不是看怪胎，而是帶著一種悲憫的眼光，覺(jué)得他們是“可憐人”。既然是來(lái)還債的“業(yè)障”，社會(huì)自然要給他們一條生路。這種宗教上的寬容，反而為人妖產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了土壤。

而且更加悲劇的是，人妖這條路，是一條不歸路。長(zhǎng)期注射激素，做整形手術(shù)，使得人妖的平均壽命非常短，很多在三四十歲身體就垮了。

但是為了生存，為了跨越階層，無(wú)數(shù)貧寒子弟還是前赴后繼。這就導(dǎo)致了一個(gè)很魔幻的現(xiàn)象：泰國(guó)越是經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候，從事人妖行業(yè)的人反而越多。

即使到現(xiàn)在，雖然泰國(guó)政府也在努力推廣泰拳、推廣美食，試圖多元化旅游形象，但是“人妖”依然是西方游客獵奇心理的首選。

所以，與其說(shuō)人妖是泰國(guó)的一種文化特色，倒不如說(shuō)是這個(gè)佛教國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中，底層人民為了對(duì)抗貧窮而衍生出的一種色情怪胎。他們用短暫的青春和透支的生命，換取了家庭的溫飽，這在世界范圍內(nèi)，那都是極其罕見(jiàn)且令人唏噓的生存方式了。