地屬江南的鎮(zhèn)江，為什么脫離了吳語(yǔ)區(qū)？

所謂方言，即語(yǔ)言的地方變體，是語(yǔ)言在時(shí)間和空間共同作用下的產(chǎn)物。一種方言就是一座座城池、邑鎮(zhèn)地域文化的梗概。方言作為一種地域文化信息的重要載體，更是地方文化認(rèn)同最鮮活的體現(xiàn)。一個(gè)人的口音往往可以將他的出生基因暴露無遺，從鄉(xiāng)音能夠辨認(rèn)出他是何方人士。中國(guó)漢語(yǔ)方言通常分為北方方言、吳方言、贛方言、湘方言、閩方言、粵方言、客家方言等七大方言（也有說十大方言的），各大方言區(qū)內(nèi)又分布著若干次方言和若干小片、若干種“土語(yǔ)”，各種方言的詞義非常豐富，各有特色，也不乏幽默。

01

鎮(zhèn)江是一座方言島

鎮(zhèn)江地處長(zhǎng)江下游南岸，古時(shí)臨近出海口。京杭大運(yùn)河與萬(wàn)里長(zhǎng)江在此交匯，江淮次方言與吳語(yǔ)也在鎮(zhèn)江交匯，地理位置和方言特性屬“吳頭楚尾”。

大鎮(zhèn)江境內(nèi)方言成分頗為復(fù)雜，江淮方言和吳方言平分秋色。狹義的鎮(zhèn)江話指的是鎮(zhèn)江主城區(qū)方言，分為城里話、城外話、南鄉(xiāng)話和東鄉(xiāng)話。城里話保留了古吳語(yǔ)的一些零星遺痕和吳方言詞匯；城外話接近蘇北話；建國(guó)后的城里城外的語(yǔ)言逐步相融。市區(qū)東部是吳方言過渡帶，東鄉(xiāng)話的吳語(yǔ)成分漸濃。南部農(nóng)村和丹陽(yáng)絕大部分操吳語(yǔ)太湖片毗（pi）陵小片的丹徒話和丹陽(yáng)話。句容話南北不同，以南京官話為主，并帶有鎮(zhèn)江話成分；揚(yáng)中話以江淮官話洪巢片揚(yáng)中小片口音為主，如泰方言的成分較濃。

我們僅以鎮(zhèn)江府城外圍的丹徒區(qū)為例。

古時(shí)丹徒屬鎮(zhèn)江首邑，同屬吳越文化。丹徒話主要分布在鎮(zhèn)江經(jīng)開區(qū)（原丹徒縣東片）、丹徒區(qū)兩大部分，具體分為三大片區(qū)：東鄉(xiāng)片——包括中東部的辛豐、黃墟、丁崗，中東部偏北的大港，東部姚橋、石橋，東部偏北的大路等七地。東鄉(xiāng)方言既不是江淮官話，也不是吳語(yǔ)，恰好是兩種語(yǔ)系的過渡帶。南鄉(xiāng)片——包括北部的西麓、三山和上黨北部，也屬于過渡帶方言；南部的寶堰、榮炳、上會(huì)三地，接近吳語(yǔ)的丹陽(yáng)話。高資片——包括北部偏東的江心，東北部的高橋，西部的高資、石馬，西北部的世業(yè)等五地，接近鎮(zhèn)江話。

所以，丹徒話至今還保留著當(dāng)代吳語(yǔ)的大部分特點(diǎn)，但也由于其地理位置的原因，一定程度上受到江淮官話的影響，讀音具有明顯的地域特點(diǎn)。

02

吳文化與吳方言

湖熟文化代表了長(zhǎng)江中下游地區(qū)4000-5000 年的燦爛文化，主要分布在寧鎮(zhèn)山脈及秦淮河沿岸（今南京、鎮(zhèn)江及安徽東南部），與太湖流域相鄰。古代鎮(zhèn)江早在商周時(shí)期就有“朱方”之稱，鎮(zhèn)江是一座具有三千多年歷史的江南古城。

泰伯、仲雍奔吳，曾居朱方，地屬吳國(guó)，后又有東吳之稱。朱方地區(qū)的湖熟文化是吳文化的重要源頭，也為泰伯奔吳后吳文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)長(zhǎng)期考古發(fā)現(xiàn)，鎮(zhèn)江有很多的吳國(guó)遺存、吳人古村落、土墩墓，還發(fā)現(xiàn)了最早的吳國(guó)古城址遺存。1954年在鎮(zhèn)江城東大港煙墩山出土的宜侯夨簋，是中國(guó)最早的西周青銅器之一，被鑒定為國(guó)寶級(jí)文物。繼宜侯夨簋出土之后，大港煙墩山、母子墩和磨盤墩、北山頂?shù)鹊匾蚕群蟀l(fā)現(xiàn)西周至春秋時(shí)期的土墩墓10余座。這些大墓中出土了相當(dāng)數(shù)量的青銅禮器，表明墓主身份地位較高，是吳國(guó)國(guó)君及其顯貴的墓地。大量西周時(shí)期的青銅器，如鬲、鼎、簋等陪葬品的風(fēng)格接近江淮地區(qū)周代青銅文化特征。這些有姓名有祭文的吳王墓葬均能與《史記》所記載的商末時(shí)，泰伯、仲雍為讓位于周文王姬昌而奔荊蠻，立國(guó)號(hào)勾吳相吻合，可以認(rèn)定鎮(zhèn)江大港及其周邊地區(qū)是吳文化最重要的的發(fā)源地。

談到吳文化就繞不開吳方言。吳方言又稱吳語(yǔ)、江東話、江南話、吳越語(yǔ)，通行于吳越江南，是吳越文化的重要組成部分。吳方言是中國(guó)七大方言之一，世界排名第十，是全球上最大的非官方語(yǔ)言。據(jù)權(quán)威統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)講吳語(yǔ)的超過1億人。其中上海約1700萬(wàn)人，江蘇約2400萬(wàn)人，浙江約5200萬(wàn)人，安徽約700萬(wàn)人，江西約400萬(wàn)人，福建約30萬(wàn)人。另有海外華人約百萬(wàn)人講吳語(yǔ)。

現(xiàn)代吳語(yǔ)是以浙江臨安話為共通語(yǔ)，以蘇州音為標(biāo)準(zhǔn)音，以江南群城方言為基礎(chǔ)的方言，以江浙民系作家魯迅、茅盾、葉圣陶等開創(chuàng)的白話文為現(xiàn)代語(yǔ)法規(guī)范的江左江南方言。

吳語(yǔ)是中國(guó)境內(nèi)最古老的語(yǔ)言之一，其形成的歷史可以追溯到春秋時(shí)代吳國(guó)的語(yǔ)言，在古漢語(yǔ)的不斷沖擊、覆蓋下逐漸形成古吳語(yǔ)。吳儂軟語(yǔ)作為一種具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的語(yǔ)言形式，柔綿好聽。其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法三個(gè)方面。這些特點(diǎn)不僅使得吳語(yǔ)與其他漢語(yǔ)方言區(qū)分明顯，也使其成為研究漢語(yǔ)發(fā)展演變的重要資料。不少語(yǔ)言學(xué)者認(rèn)為吳語(yǔ)至少有以下幾點(diǎn)最主要的特征：

①吳語(yǔ)聲調(diào)系統(tǒng)非常發(fā)達(dá)。具有古漢語(yǔ)的陰平、陰上、陰去、陰入、陽(yáng)平、陽(yáng)上、陽(yáng)去、陽(yáng)入八個(gè)聲調(diào)，八調(diào)俱全，腔調(diào)相當(dāng)優(yōu)雅。吳語(yǔ)有豐富的韻母組合，如蘇州話七[cie]，十[xi?]，醬油[ziangyou]的發(fā)音，其古雅的聲調(diào)系統(tǒng)可見一斑。

②吳語(yǔ)保留了古漢語(yǔ)全濁聲母。例如，蘇州話“橋”的發(fā)音[jiau],“皮匠”的發(fā)音[bi zia?]就是一例。再如，蘇州話“凍”、“痛”、“洞”的聲母分別為t、t?、d，而在普通話中“洞”的聲母清化為不送氣清音。

③吳語(yǔ)保留了全部入聲等正統(tǒng)存古的自然語(yǔ)音，為古典語(yǔ)法之規(guī)范。入聲為促音，短而剛勁有力，是古代最基本的仄音之一，也是漢語(yǔ)的重要組成部分。吳語(yǔ)的“石”“骨”“鐵”三字全都是入聲，顯得比較“硬[ngen]”。相比之下，普通話丟棄了入聲，導(dǎo)致平仄難分的弊端。

④吳語(yǔ)中保留了許多古漢語(yǔ)的詞匯，如“儂”“睏”“箸”“囥”“閑話”等等。再如，上海話往往將“晚上”“晚飯”講成“夜[ya]到”“夜[ya]飯”；將“下雨”“下雪”講成“落雨”“落雪”；將“丟掉了”講成“落忑了”；將“站隊(duì)”“站位”講成“立隊(duì)”“立位”。寧波話將“早上”“早飯”講成“天[tie]亮”“天[tie]亮飯”；將“大床”“睡覺”講成“眠床”“睏覺[gao]”;將“晚輩”或“青少年”講成“后生”。這些獨(dú)特的詞匯在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)中已經(jīng)不再使用或較少使用，反映了吳語(yǔ)區(qū)地域文化的底蘊(yùn)和其生活方式的延續(xù)。

⑤吳語(yǔ)保留了古漢語(yǔ)尖團(tuán)分化音。京劇的尖團(tuán)字堪稱古音的活化石，是音韻學(xué)的活寶，沒有尖團(tuán)字就不成京劇了。例如：尖zian/清cing/小siao/相siang/酒ziu/精zing/將ziang/集zih/焦ziao/姐zie/盡zin/進(jìn)zin/千cian/切cieh/親cin/寫sie/心sin/笑siao/修siu等。尖音是漢語(yǔ)發(fā)音重要的組成部分，今河南全境、山西大部、陜西大部、山東東部的中原話及客家話和粵語(yǔ)都區(qū)分尖團(tuán)音。除此以外的滿族漢化語(yǔ)系和淮語(yǔ)系不分尖團(tuán)音。

⑥吳語(yǔ)保留了古漢語(yǔ)平仄音韻，平仄合韻，誦讀詩(shī)文朗朗上口。

⑦吳語(yǔ)無任何卷舌音。普通話將大量的z/c/s劃入zh/ch/sh，引起江南人的口感不適，難以卷舌。

⑧吳語(yǔ)無輕聲，字字著音；無多音字，一字一音；無任何兒化音。

⑨吳語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣無異化現(xiàn)象。例如，吳方言不說“窩窩頭”說饅頭，不說“挺好”說蠻好，不說“胡同”說巷陌，不說“脖子”說頸根，不說“桌子”“椅子”說臺(tái)子、凳子。

03

江淮官話的形成

西晉永嘉五年（311），匈奴劉聰攻陷洛陽(yáng)，俘晉懷帝，北方陷入五胡混戰(zhàn)，西晉滅亡。晉室南渡定都建康（今南京），北方士族與江南土著經(jīng)過長(zhǎng)期的磨合、融合，在首都建康和鎮(zhèn)江等北方人相對(duì)集中的地方，逐漸形成了一種新的北方官話。南北朝時(shí)的語(yǔ)言學(xué)者顏之推《顏氏家訓(xùn)·音辭》說:“自茲(按指三國(guó)魏)厥后，音韻鋒出，各有風(fēng)土，遞相非笑，指馬之喻，未知孰是。共以帝王都邑，參校方俗，考核古今，為之折衷。榷而量之，獨(dú)金陵與洛下耳。”顏氏把金陵話與洛陽(yáng)話相提并論，此時(shí)的建康官話和洛陽(yáng)話這一南一北兩大城市的普通話基本都是通行的官話。

自從晉室南遷后，海量中原移民在京口（鎮(zhèn)江）附近落腳生根，把北方語(yǔ)言帶入江南。鎮(zhèn)江被命名為南徐（州），時(shí)任丹陽(yáng)尹劉真長(zhǎng)堅(jiān)持講北方話，并且嘲笑王導(dǎo)等官員學(xué)說南方方言。有歷史記載，東晉初，王導(dǎo)（王羲之的堂叔）在建康時(shí)好為吳語(yǔ)（學(xué)說當(dāng)?shù)貐钦Z(yǔ)）。在劉真長(zhǎng)的主政和堅(jiān)持下，本地的吳語(yǔ)出現(xiàn)弱化趨勢(shì)，北方話開始逐步成為鎮(zhèn)江的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。但民間的吳語(yǔ)力量依然存在，并沒有很快蛻變。《資治通鑒》卷185記載：“（隋煬）帝自曉占候卜相，好為吳語(yǔ)。夜置酒，仰視天文，謂蕭后曰：‘外問大有人圖儂，然儂不失為長(zhǎng)城公，卿不失為沈后，且共樂飲耳。'”。表明那時(shí)候的南京、鎮(zhèn)江等沿江南岸和江北地區(qū)，特別沿江北岸揚(yáng)州、三泰一帶，還在講吳語(yǔ)，到隋末揚(yáng)州人還在說吳語(yǔ)。至少到隋唐宋時(shí)期，鎮(zhèn)江地區(qū)的社會(huì)整體方言應(yīng)該還是比較完整的吳語(yǔ)。

明朝建都南京（應(yīng)天），南京又成為全國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，以前的建康官話理所當(dāng)然的成了全國(guó)的普通話。同樣明初又搞了個(gè)《洪武正韻》，相當(dāng)于全國(guó)推廣建康官話，亦即江淮官話。

江淮官話與吳語(yǔ)是漢語(yǔ)方言中關(guān)系密切的相鄰方言，兩者在歷史演變、地理分布和語(yǔ)言特征上存在深層次的互動(dòng)與交融。江淮官話本質(zhì)上是受吳語(yǔ)影響的中原官話，而吳語(yǔ)則在接觸中吸收了部分官話特征，形成了復(fù)雜的過渡關(guān)系。

許金龍（資料圖）

04

鎮(zhèn)江話由吳方言向江淮官話演變的過程

鎮(zhèn)江在古代地圖上的位置理應(yīng)屬于吳方言范圍。可是當(dāng)今鎮(zhèn)江市區(qū)的方言卻完全是北方口音，與吳語(yǔ)相差甚遠(yuǎn)。為什么地屬江南的鎮(zhèn)江城區(qū)偏偏沒有納入?yún)钦Z(yǔ)體系呢？

現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)家陳寅恪先生對(duì)六朝時(shí)包括南京、鎮(zhèn)江在內(nèi)的長(zhǎng)江下游金陵地區(qū)為吳方言區(qū)的考證有令人信服的論述。周代至六朝時(shí)鎮(zhèn)江方言應(yīng)該是屬于屬完全的吳方言區(qū)。《江淮官話與吳語(yǔ)邊界的方言地理學(xué)研究》（上海教育出版社2006年12月出版）以丹徒、丹陽(yáng)、金壇、溧陽(yáng)、溧水，包括江北靖江、通州為研究對(duì)象，也認(rèn)定這些地方基本絕大多數(shù)是吳語(yǔ)區(qū)。只是經(jīng)歷了中國(guó)第一次人口大遷徙“永嘉之渡”后，北方方言的入侵，造成鎮(zhèn)江地區(qū)呈現(xiàn)從吳方言到江淮方言過渡的趨勢(shì)。對(duì)于鎮(zhèn)江方言吳淮雜居的現(xiàn)象，早在宋代《太平寰宇記》“鎮(zhèn)江府·風(fēng)俗”就有記載：“承泰伯之高蹤，存季子之遺意，蓋英賢之舊址，雜吳夏之語(yǔ)音。”就是說，至遲從宋代開始，鎮(zhèn)江就已經(jīng)存在吳語(yǔ)和夏語(yǔ)（中原方言）摻雜的現(xiàn)象了。北方移民的遷入對(duì)當(dāng)時(shí)南方方言造成了巨大沖擊，明末清初學(xué)者顧炎武對(duì)此記載：“自五胡亂華，驅(qū)中原之人入于江左，而河淮南北，間雜夷言。聲音之變，或自此始。”。

西晉永嘉五年（311），北方地區(qū)發(fā)生了一場(chǎng)由八位西晉皇族參與爭(zhēng)奪中央政權(quán)的暴亂，持續(xù)16年，史稱八王之亂。為了躲避戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，90多萬(wàn)北方中原人士如潮水般南下，尋找安身立命的凈土，史稱永嘉南渡或衣冠南渡。西晉的皇室、官僚士族群體、文士軍人與大批流民南遷江南，西晉朝廷渡過長(zhǎng)江建立了東晉政權(quán)。隨著東晉王朝在建康扎根，26萬(wàn)中原人士涌入江蘇境內(nèi)。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)全國(guó)人口3500萬(wàn)，20多年間流落到小小京口（今鎮(zhèn)江）的北方移民竟高達(dá)22萬(wàn)人。這個(gè)數(shù)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過原來鎮(zhèn)江的土著人口，接近江蘇境內(nèi)移民的90%。龐大的北方人口數(shù)量短時(shí)間內(nèi)在鎮(zhèn)江占據(jù)了主導(dǎo)地位，同宗同族的北方移民抱團(tuán)取暖，京口成為江南最大的僑郡。

那么，晉室南渡時(shí)北方移民何以首選京口？因?yàn)闀x代京口往東的長(zhǎng)江江面寬達(dá)40里，為長(zhǎng)江之屏障。地勢(shì)險(xiǎn)要，軍事上易守難攻，又是三吳與建康之間和物資輸送的的樞紐。古代渡江條件落后，京口及以西江面狹窄，北方移民橫渡長(zhǎng)江時(shí)必然選擇京口。加之京口地理位置偏北，且離北方故土的距離最近，將來也就越容易遷回。京口的山山水水酷似洛陽(yáng)，來自北方的幾十萬(wàn)流民心中不由產(chǎn)生了一種慰藉之感。出于對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，移民抵達(dá)京口后大都不再南行。

當(dāng)年中原的望族名士集聚京口，可謂藏龍臥虎。東晉重臣郗鑒為兗州刺史，都督揚(yáng)州、江西諸軍，鎮(zhèn)合肥，定居京口。于是就將自己在合肥的部屬帶到了京口，繼續(xù)招募流民，京口成為著名的北府兵發(fā)祥之地，也使得京口得以進(jìn)一步發(fā)展。之后，東晉名將權(quán)臣謝玄、王恭、劉牢之、劉裕等等顯赫一時(shí)的人物和強(qiáng)悍的門閥世家控制著京口重鎮(zhèn)，加上強(qiáng)大的北府兵，京口的地位也一再凸顯。劉宋開國(guó)皇帝劉裕家族長(zhǎng)居丹徒京口里，彼時(shí)的京口既是軍事重鎮(zhèn)，又是建康的門戶，吸引著更多的官宦、文人雅士來到京口定居，皆呼“生在洛陽(yáng)，死在朱方”。

海量北方移民過江后，必然和原有的江南居民發(fā)生利益沖突，這在歷史上表現(xiàn)為東晉朝廷和江東世家大族豪強(qiáng)的博弈。最終兩者達(dá)成的妥協(xié)，造成茅山山脈以西歸屬北方勢(shì)力，以東歸屬江東既有豪強(qiáng)的格局。茅山山脈以東的曲阿（丹陽(yáng)）、義興（宜興）、吳郡（現(xiàn)蘇州）等地由顧、陸、朱、張、周諸姓的名望氏族占居，勢(shì)力相當(dāng)雄厚，南渡的北方中原人很難融入其中，吳語(yǔ)方言才得以保留。兩種語(yǔ)言的分布范圍也同時(shí)基本形成，造成了今天鎮(zhèn)江以西的長(zhǎng)江沿岸方言江淮化，而鎮(zhèn)江以東沿江仍保留吳方言的基礎(chǔ)格局。

古運(yùn)河的開鑿貫通，使京口的漕運(yùn)口岸地位大大提高。江淮水系溝通了沿途交通，密切了人流與經(jīng)濟(jì)的交往，也必然推動(dòng)地方方言的接軌。我國(guó)歷朝歷代的“官話”包括江淮官話在內(nèi)均為北方話。官方推行的江淮官話就是控制話語(yǔ)權(quán)，在地方上具有一定的示范效應(yīng)，對(duì)原先的江南方言造成一定的影響。這種影響因?yàn)橹袊?guó)強(qiáng)勢(shì)的政治集權(quán)和封閉的自然經(jīng)濟(jì)并存，而在江南的官場(chǎng)和民間體現(xiàn)兩種不同的語(yǔ)言體系：即官場(chǎng)講屬于北方方言的“官話”，民間仍操屬于吳方言的土話。后者或強(qiáng)或弱，前者對(duì)后者仍然有滲透。長(zhǎng)期居住在金陵、京口一帶的北方移民所持的洛陽(yáng)音（中原雅音）與江南土著的吳語(yǔ)不停地發(fā)生沖撞、滲透，互相影響、交融，最終金陵音（下江官話）成了南京、鎮(zhèn)江一帶的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，直接導(dǎo)致了鎮(zhèn)江方言屬性的變化。后來，鎮(zhèn)江歷經(jīng)唐代的“安史之亂”、黃巢起義，1126年的“靖康之變”及宋室南渡等幾次北方人口大遷徙，使得鎮(zhèn)江話越來越往北方話轉(zhuǎn)變。

金兵攻克宋都汴京，北宋朝廷逃遁杭州建立了南宋政權(quán)。由宋代史料和中國(guó)家譜信息網(wǎng)可知：南宋紹興十一年（1141），鎮(zhèn)江知府劉子羽“為防江安撫使知鎮(zhèn)江府，敵兵至。公建請(qǐng)清野，盡徙淮東之人于京口”。有記載他把淮東整個(gè)海州城的10萬(wàn)多人全部遷到了鎮(zhèn)江，純真的本地吳人占比成了極少數(shù)。同樣南宋隆興元年（1216），方滋“復(fù)知鎮(zhèn)江府，其冬，敵亦犯淮。淮民渡江亡慮數(shù)十萬(wàn)。公日走江濱，勞集為開舊港泊舟，使避風(fēng)濤。時(shí)他州流移數(shù)多剽奪。獨(dú)公境安甚。饑者皆得食。比去無不感泣”。這些來自北方的他州移民絕大部分落腳鎮(zhèn)江城區(qū)，很少一部分前往南鄉(xiāng)的西麓、上黨等丘陵地區(qū)。后來鎮(zhèn)江又遭遇瘟疫，到南宋嘉定年間（1218），鎮(zhèn)江居民總數(shù)也就僅剩10萬(wàn)多一點(diǎn)。幾次北方移民的楔入，加劇了鎮(zhèn)江方言向江淮方言轉(zhuǎn)化。久而久之，鎮(zhèn)江話逐步完成了語(yǔ)言的北方化改造，正式脫離吳語(yǔ)區(qū)，進(jìn)入江淮官話的行列。

清朝康乾時(shí)期，大量旗兵駐扎鎮(zhèn)江城內(nèi)達(dá)300年之久，最多時(shí)達(dá)萬(wàn)人以上，鎮(zhèn)江話又一度受到“旗語(yǔ)”的影響。出現(xiàn)了“兒化音”，以及“柵欄[sal?]”“自咁”“今咯”“明咯”“發(fā)歡[huan]”等等京味詞匯。近代太平天國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)鎮(zhèn)江造成重創(chuàng)，城市人口銳減，又有許多北方人口移居鎮(zhèn)江。清末民初，淮北與蘇北移民再度不斷涌入江南，尋求生機(jī)，土客文化在鎮(zhèn)江再次進(jìn)行整合。在幾度移民潮的不斷沖擊下，鎮(zhèn)江方言更進(jìn)一步向江淮方言靠攏，呈現(xiàn)出地理上身處江南、文化表征卻趨向江北的特有現(xiàn)象。

近代以來的鎮(zhèn)江方言既保留了古吳語(yǔ)的一些零星遺痕，又有旗腔的影響。但是，鎮(zhèn)江話無翹舌音，保留有比較完整的入聲，口語(yǔ)詞匯以陽(yáng)平居多，有著復(fù)雜且豐富的連讀變調(diào)。

05

十里不同音，五里不同調(diào)

通過實(shí)際調(diào)查，同為一地的方言發(fā)音并非千篇一律。

就一個(gè)“吃”字而言，江蘇各地方言的發(fā)音都不一樣，即使是吳語(yǔ)內(nèi)部亦如此。不管是蘇州話、無錫話、常州話，還是杭州話、寧波話、嘉興話、紹興話，各個(gè)小片的講話都各不相同。更有甚者，蘇州境內(nèi)各轄市、區(qū)的方言也不盡相同。例如常熟的“魚[enai]”與吳語(yǔ)區(qū)其他地方“魚[enng]”的發(fā)音大相徑庭；蘇州城里話與吳縣、吳江、太倉(cāng)、昆山話的發(fā)音表述都不盡相同。

鎮(zhèn)江境內(nèi)吳方言區(qū)的講話也不一樣，丹陽(yáng)、丹徒（南鄉(xiāng)）鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間、村與村之間所持的方言都有所不同。丹陽(yáng)話四門八腔，城里人往往聽不懂鄉(xiāng)下話；丹徒上會(huì)一帶“你干什么”這樣一句很平常的話，豐城人說“你做爹奧”，薛村人說“你做哼年”，上會(huì)、下會(huì)人說“你做實(shí)沒”；上會(huì)人將“喝茶”說成“喝琢[jiuo]”，將“你到哪里去了”說成“呢到羅里開來”。凡此等等，不勝枚舉。真可謂“十里不同音，五里不同調(diào)”。

1853年太平天國(guó)定都南京，句容淪為清軍與太平軍惡戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)11年之久。經(jīng)過戰(zhàn)亂、兵火、瘟疫、旱災(zāi)、蝗災(zāi)的重重洗劫，句容人口銳減80%以上，勞動(dòng)力損失極其慘重。戰(zhàn)亂初定后，地方官府采取讓步政策，準(zhǔn)許客民前來定居、開墾無主荒地。于是大批蘇北貧民便迅速占領(lǐng)了句容北鄉(xiāng)；而河南、湖北等地的移民則源源不斷地輸入句容南鄉(xiāng)。如今的北鄉(xiāng)人多使江淮次方言，而南鄉(xiāng)人則多使用豫、鄂次方言。但句容畢竟地處吳方言區(qū)，因此黃梅、三岔、葛村、石獅、環(huán)城、郭莊等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民在使用北方方言的同時(shí)，又不知不覺地保留了吳方言的某些痕跡。如把“這”說成“格”；把“今天”說成“今朝[zao]”；把“時(shí)候”說成“辰光”；把“會(huì)過日子”說成“會(huì)做人家[ga]”等等。

揚(yáng)中是一座移民島，五方雜居、南北文化雜陳.揚(yáng)中方言海納百川，兼吸并蓄。揚(yáng)中話與鎮(zhèn)江話一樣沒有翹舌音聲母，并且共有陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲、陰入、陽(yáng)入六個(gè)聲調(diào)。但是揚(yáng)中島內(nèi)方言也存在局部差異，新壩、聯(lián)合南部一帶的口音接近江南丹徒語(yǔ)；豐裕北部、西來橋鎮(zhèn)周圍的口音接近江北泰興話；三茅鎮(zhèn)至八橋鎮(zhèn)地帶約占全市三分之二人口的口音算得上是典型的揚(yáng)中話。

06

鎮(zhèn)江話當(dāng)中的吳語(yǔ)痕跡

鎮(zhèn)江話保留了入聲，無卷舌音，這一點(diǎn)與吳語(yǔ)的特征相同。鎮(zhèn)江方言雖然早已脫離了吳語(yǔ)區(qū)，如今鎮(zhèn)江人日常生活中常常夾帶著1000多年前吳語(yǔ)詞匯的胎記。譬如：“京江[gang]臍” “還魂覺[gao]”“揩[ka]油”“不來司”“舊年子”“老底子”“出趟”“推板”“結(jié)棍”“得為”“難漫”“搞七捻三”。鎮(zhèn)江話一點(diǎn)多鐘叫“點(diǎn)把鐘”；上午和下午分別叫“上半天”、“下半天”；小孩子叫“小把戲”，吳語(yǔ)也這么說；大港、上黨話承襲吳語(yǔ)，把睡覺說成“睏覺[gao]”。凡此種種，可見吳語(yǔ)痕跡在鎮(zhèn)江方言中無處不在。

從以下列表更能夠說明鎮(zhèn)江話脫胎于1000多年前的吳語(yǔ)。

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