蘭亭酒,源于東晉王羲之《蘭亭集序》中的雅集盛事后而成名的酒,成為后世文人寄托情懷、追慕風流的象征。以下五首古詩均以蘭亭酒為核心意象,融合自然景致與人生哲思,展現不同時代文人的情感世界。
1. 清代葉世熊《暮春即景》 - 醉月居詩鈔(光緒二十九年)
? 詩意?:暮春時節,園林春色匆匆流逝,詩人倚靠畫檻尋覓詩句,鶯啼芳樹與落花中人語交織,形成虛實相映的意境。新愁寄托于蘭亭酒盞,薄醉間吟詠柳絮風,尾聯以“新綠滿芳叢”收束,在感傷中透露出對生命輪回的豁達?。
?蘭亭酒意象?:酒成為詩人抒發愁緒的媒介,將個人情感與自然變遷融為一體,體現文人特有的抒懷方式。
2. 《謝氏芝蘭十二》 - 淮寕縣志(卷之二十六)
? 詩意?:詩人以反問形式表達,清談雅趣已足寄托情懷,無需依賴蘭亭酒醉的歡愉。微醺狀態被視作“養生的最佳狀態”,既能保持清醒思考,又能釋放詩意,隱含對魏晉風流的追慕與盛景難再的悵惘?。
? 蘭亭酒意象?:酒象征文人雅集的精神內核,強調微醺的平衡之美,既非沉溺亦非疏離,而是對生命境界的深刻體悟。
3. 《游老君洞》 - 南雄府志(乾隆十九卷)
溫煦泉源
清泉脈脈注神區,丹陸炎蒸貯一湖;豈是鈞陶呈巨鼎,翻疑橐籥鼓洪爐。晞馀蒯席衣重整,禊繼蘭亭酒浪呼,最喜賢關猶可即,春風沂水樂何殊。
? 詩意?:描繪老君洞的清泉丹陸與道教意象,如“鈞陶巨鼎”“橐籥洪爐”,展現自然與神秘的融合。詩人以“禊繼蘭亭酒浪呼”收束,將道教圣地與文人雅集相連,隱含對道德經的推崇?。
? 蘭亭酒意象?:酒成為連接世俗與超脫的橋梁,在宴飲中寄托對永恒與逍遙的向往。
4. 《春晚遣懷》 - 御選宋金元明四朝詩(三百十七卷)
? 詩意?:首聯以“春華急似曉天星”比喻青春短暫,頷聯“露濯枝上錦”與“風散水中萍”交織自然與人生無常。頸聯“書罷蘭亭酒欲醒”將文人雅趣與短暫歡愉并置,尾聯以“冽泉洗寒瓶”升華,表達對超脫塵俗的追求?。
? 蘭亭酒意象?:酒象征時光流逝中的片刻歡愉,與“金谷香”共同構成文人生活的雙重維度。
5. 《碧桃花底探陽和》 - 泰和詩徵(五十卷)
? 詩意?:春日宴飲中,詩人與弟兄共發浩歌,強調“四海弟兄同氣概”的深厚情誼。尾聯“人似蘭亭酒泛波”以酒喻人生,在“市廛山林”間尋找無限樂事,呼應《詩經》的“與子同袍”精神?。
? 蘭亭酒意象?:酒成為兄弟情誼的催化劑,在泛波中體現對友誼長存的珍視。
6.?《暮春蘭亭飲》?
庭前花落水流東,獨倚闌干對晚風。
蘭亭酒里春愁盡,醉看新綠滿芳叢。
? 注?:暮春時節,花落水東,詩人倚欄獨飲蘭亭酒,借酒消愁,醉后見新綠滿枝,豁然開朗。?
文化內核與情感表達;蘭亭酒在古詩中不僅是宴飲之物,更是文人精神的載體:?時空感悟?:如《暮春即景》以春去新綠隱喻生命輪回,酒成為連接瞬間與永恒的媒介?;?雅集精神?:從《謝氏芝蘭十二》到《碧桃花底探陽和》,酒承載著對魏晉風流的追慕與集體共鳴的渴望?;?超脫境界?:在《游老君洞》中,酒與道教意象結合,體現對世俗的超越;而在《春晚遣懷》中,則通過“冽泉洗寒瓶”達到精神凈化?。
這些詩作共同構建了蘭亭酒作為文化符號的多元面貌,既有對時光的感傷,也有對生命豁達的領悟。
現今,會稽山公司蘭亭國潮酒、蘭亭銘士酒、蘭亭大師酒酒樣于2017年由教授級高級工程師毛青鐘主持研發,蘭亭大師酒原酒于1990年代教授級高級工程師毛青鐘參與開耙釀造而成。
![]()
![]()
![]()
![]()
![]()
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.