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徐序
人生于天地之間,秉天地之氣而有形,受天地之養(yǎng)以為生。未有能離于天地之
間而生者。是倪師海廈畢數(shù)十年之心力,上窮天道,下探地脈,中明人事,終底于成,而作「天紀」。
余不敏,早歲亦嘗涉獵易理,惟不得法斗。自從倪師游,方知易者「易」也, 何「難」之有?亦知吾國先人之智慧至倪師而能昭顯。「天紀」一書,以易經(jīng)為軸, 以天文、地理及人間道為輔;發(fā)前人之所未發(fā),言前人之所未言。復(fù)道盡天、人、地三才之關(guān)系,良以三才能分,能合;名異而實為一體也。又豈天人合一之境所能比擬?
吾國易經(jīng)博大精深,漢、唐以前,重象、數(shù)而輕辭,自宋以降,則重辭而輕象、 數(shù)。倪師則并重之。使「天紀」一書不僅成為集古代易經(jīng)之大成,更有所發(fā)明。例如,,倪師之陽宅學(xué),以九宮八卦圖為內(nèi)卦,居于其位之人為外卦;卦既成,則觀該卦之象以斷其人之吉兇禍福。此實深合易之道也。
君子靜以觀象,退而演易,動則問卜,以果決行。「天紀」一書實為倪師智慧之結(jié)晶,若以卜筮之流者視之,吾不與焉!
徐光佑甲戍年孟冬 序于 臺北景美
來源:網(wǎng)絡(luò)
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