六十甲子算命最準口訣

六十花甲子納音五行（釋義口訣）

六十甲子納音是一種從先秦經歷朝歷代傳承至今的擇時術之說。六十甲子納音雖然流傳廣泛，但是并沒有公開實際五行作用，它更象是屬于一種神煞的范疇。

它具有由陰陽五行合流與律歷合體為標志的時代特征，由六十甲子與經五行擴展的60行疊合而成的要素特征，由干支與五行代言音律的納音特征，以及由同類娶妻，隔八生子方式為核心的生律特征。

六十甲子納音五行歌訣

甲子乙丑海中金，甲午乙未沙中金；

丙寅丁卯爐中火，丙申丁酉山下火；

戊辰己巳大林木，戊戌己亥平地木；

庚午辛未路旁土，庚子辛丑壁上土；

壬申癸酉劍鋒金，壬寅癸卯金箔金；

甲戌乙亥山頭火，甲辰乙巳覆燈火；

丙子丁丑澗下水，丙午丁未天河水；

戊寅己卯城頭土，戊申己酉大驛土；

庚辰辛巳白蠟金，庚戌辛亥釵釧金；

壬午癸未楊柳木，壬子癸丑桑柘木；

甲申乙酉泉中水，甲寅乙卯大溪水；

丙戌丁亥屋上土，丙辰丁巳沙中土；

戊子己丑霹靂火，戊午己未天上火；

庚寅辛卯松柏木，庚申辛酉石榴木；

壬辰癸巳長流水，壬戌癸亥大海水。

六十甲子配五行納音表

納音五行巧記口訣

甲乙丙丁一到五，子丑午未一來數，

寅卯申酉二上走，辰巳戌亥三為足。

干支相加數余五，五行木金水火土。

搜公眾號軍師府，公眾號易經天下。

1、干支取數

甲、丙、戊、庚、壬。

子丑、寅卯、辰巳。

乙、丁、己、辛、癸；

午未、申酉、戌亥；

2、計算

干支數相加，超過5者減去5以差論之，1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。

3、舉例

丙子：丙天干數為2，子地支數為1，和為3，納音為水。

庚申：庚天干數為4，申地支數為2，6減5余1，納音為木。

納音屬性巧記口訣

海爐林路劍鋒金，山澗城白楊柳新，

泉屋霹松長流水，沙山平壁金箔金，

佛燈天河驛釵桑，溪沙天火榴海音。

利用掌中旬訣得知干支為第幾旬，找到本旬那句口訣，依次往后數。例如丙子：由掌中旬訣得知為六十甲子第二旬的甲戌旬，即口訣的第二句。丙為第二個字澗，亦即澗下水。

六十甲子配五行納音命理

1、甲子：從革之金

其氣散，得戊申土，癸巳水相之，則吉。戊申乃金臨官之地，土者更旺于子，必能生成；癸巳系金生于巳，水旺于子，納音各有所歸，又為朝元祿。忌丁卯，丁酉，戊午之火，閻東叟云：甲子金為進神，稟沉潛虛中之德，四時皆吉，入貴格，承旺氣，則術業精微，主奪魁之榮。

2、乙丑：自庫之金

火不能克，蓋退藏之金，茍無刑害沖破，未有不顯榮者，獨忌己丑，己未之火，閻東叟云：乙丑，為正印，具大福德，秋冬富貴壽考，春夏吉中有兇，入格，則建功享福，帶煞，類為兇會，玉宵寶鑒云：甲子，乙丑，未成器金，見火則成，多見則吉。

3、丙寅：赫曦之火

無水制之，則有燔灼炎烈之患，水不可過，獨愛甲寅之水，就位濟之，又名朝元祿，五行要論云：丙寅火，含靈明沖粹之氣，四時生生之德，入貴格，則文彩發應，主魁甲之貴。

4、丁卯：伏明之火

氣弱宜木生之，遇水則兇，乙卯，乙酉水最毒，五行要論云：丁卯，沐浴之火，含雷動風作之氣，水濟則達，土載之則基厚，以木資之則為文彩，以金搗之，更逢夏令，則兇暴，鬼谷遺文云：丙寅，丁卯，秋冬宜保持，注云：火無西旺，火至秋冬，勢恐不久。

5、戊辰：兩土下木

眾金不能克，蓋土生金，有子母之道，得水生之，為佳，五行要論云：

戊辰，庚寅，癸丑三辰，挺木德清健之數，生于春夏，能特立獨奮，隨變成功，更乘旺氣，則有凌宵聳壑之志，惟忌秋生，雖懷志節，屈而不伸。

6、己巳：近火之木

金自此生，于我無傷，忌見生旺之火，閻東叟云：己巳在巽，為風動之木，根危枝拔，和之以金土，運歸東南，方成材用，雖外陽內陰，別無輔助，則其氣虛散，更為金鬼所克，乃不材之木也，珞琭子云：己巳，戊辰，度干宮而脫厄，注云：己巳，戊辰，舉木之類，西方金鬼旺鄉，納音之木，至此絕矣，斯謂厄會，若度干亥之宮，木得水以長生，故脫厄。

7、庚午：始生之木

木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也，閻東叟云：庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融洽，福祿優裕，入格，則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。

8、辛未：始生之木

木不能克，惟忌水多，反傷其氣，木多卻有歸，蓋木歸未也，閻東叟云：庚午，辛未，戊申，己巳，皆厚德之土，含容鎮靜，和氣融洽，福祿優裕，入格，則多歷方岳之任，有普惠博愛之功。

9、壬申：臨官之金

利見水土，若丙申，丙寅，戊午之火，則為災害，閻東叟云：壬申金，持天將之威，資臨官之氣，秋冬掌生殺之權，春夏吉少兇多，入格，以功名自奮，帶煞，以刻剝為能。

10、癸酉：堅成之金

火死于酉，見火何傷，惟忌丁酉火，就位克之，閻東叟云：癸酉，自旺之金，稟純粹之氣，春夏為性英明，秋冬尤貴，入格，則功業勛炳，挺特出倫，帶煞，則少年剛勁，四十之后漸成純德，玉宵寶鑒云：壬申，癸酉，金旺之位，不可復旺，旺則傷物，不可見火，見火則自傷。

11、甲戌：自庫之火

不嫌眾水，只忌壬戌，所謂墓中受克，其患難逃，五行要論云：甲戌火，為印，為庫，含至陽藏密之氣，貴格逢之，富貴光大，惟忌夏生，防吉中有兇。

12、乙亥：伏明之火

其氣湮郁而不發藉，己亥，辛卯，己巳，壬午，癸未木生之，則精神旺相，癸亥，丙午水，有之則不吉，閻東叟云：乙亥火自絕，含明敏自靜之氣，葆光晦跡，寂然無形，稟之得數者，為玄道高人，基德君子。

13、丙子：流衍之水

不忌眾土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，五行要論云：丙子，自旺之水，陽上陰下，精神俱全，稟之者，天資曠達，識量淵深，春夏為濟物之氣，多建利澤之功。

14、丁丑：福聚之水

最愛金生，忌辛未，丙辰，丙戌相刑破也，五行要論云：丁丑，乙酉在數為渙弱之水，陰盛陽弱，稟之者，器識清明，多慧少福，資以水木旺氣，則陰陽均協，為貴達崇顯之士。

15、戊寅：受傷之土

最為無力，要旺火生，以資其氣，忌己亥，庚寅，辛卯，諸色木克，主短折之兇，五行要論云：戊寅，丙戌，此二位乘土德之厚，一含生火，一含宿火，是謂陽靈襲中，福慶之辰，貴格得之，道德蓋世，貴極人臣，惟親王貴公子，多于此日生，常格得之，亦主福壽遐齡，始終安逸。

16、己卯：自死之土

抑又甚焉，貴得丁卯，甲戌，乙亥，己未之火，由合而來，以致其福，五行要論云：己卯，自死土，建于震位，風行雷動，散為和氣，德自沖虛，稟之者，類有道行，隨變而適，有養生自在之福壽，惟不利死絕，則為久假不歸之徒。

17、庚辰：氣聚之金

不用火制，其器自成，火盛反傷其器，病絕火無害，若甲辰，乙巳火，惡不可言，亦不能克眾木，蓋我氣亦聚耳，閻東叟云：庚辰之金，具剛健沉厚之德，稟聰明疏通之性，春夏禍福倚伏，秋冬秀穎宏實，入格，則兼資文武，帶煞，則好弄兵權。

18、辛巳：自生之金

精神具足，體氣完備，炎烈熾化而不亡，忌丙寅，乙巳，戊午之火，蓋金生于巳而不能生，敗于午，絕于寅，而氣散，復見生旺之火，烏可當之，五行要論云：辛巳金，為自生學堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七兇三吉，入貴格，則主學行英偉，常懷濟物之心，玉宵寶鑒云：庚辰，辛巳，未成器金，宜見火，兼辛巳自生，巳為火，得之者，光輝日新。

19、壬午：柔和之木

枝干微弱，木能生火，卻忌見火多，多則燼矣，雖生旺之金，亦不能傷，蓋金就我敗，得金反貴，水土盛者亦貴，惟忌甲午金傷之，五行要論云：壬午自死之木，木死絕則魂游，而神氣靈秀，稟之者，挺靜明之德，抱仁者之勇，建立功行，可謂靜而有勇，延年益壽。訂閱號易經天下。

20、癸未：自庫之木

生旺則佳，雖乙丑金不能沖破，各歸其根，而不相犯，忌庚戌，乙未金，五行要論云：癸未木為正印，挺文明吉會之德，稟之者，類抱問世之才，享清華之福，玉宵寶鑒云：壬午，癸未，謂之楊柳木者，蓋木至午而死，至未而墓，故盛夏葉稠，得其時則富壽，非其時則貧夭。

21、甲申：自生之水

其氣流行，宜有所歸，亦藉金生，不忌眾土，特嫌戊申，庚子之土，五行要論云：甲申水自生，含天真學堂，得之入局，主智識聰慧，妙用無窮。

22、乙酉：自敗之水

假眾金以相之，蓋我氣既弱，藉母以育，忌己酉，己卯，戊申，庚子，辛丑之土，則夭折窮賤。

23、丙戌：福壯祿厚之土

木不能克，忌見生旺之金，若遇火盛，則貴不可言。

24、丁亥：臨官之土

木不能克，嫌金多，須得火生救之，乃吉，忌己亥，辛卯之木，五行要論云：丁亥，庚子二土之中，含金數，內剛外和，稟之者，得有定力，土下濟之以水火旺氣，能建功立事，敢為威果之行。

25、戊子：水中之火

又曰神龍之火，遇水方貴，為六氣之君火也，五行要論云：戊子，含精神輝光，全實之氣，作四時保生之福，入貴格，則為大人君子，器宇含弘，富貴終吉。

26、己丑：為天將之火

又為天乙本家，含威福光厚之氣，發越峻猛，貴局乘之，為將德，為魁名，而建功，燭神經云：丑，胎養之火，其氣漸隆，若遇丙寅，戊午之火助之，可成濟物之功。

27、庚寅：歲寒之木

雪霜無以改其操，況金能克之乎，上有庚辛，不假制治，自然成材。

28、辛卯：歲寒之木

雪霜無以改其操，況金能克之乎，上有庚辛，不假制治，自然成材。閻東叟云：辛卯木，自旺春夏，則氣節挺拔，建功立事，生于秋，則狂狷折剉，勁氣不伸。

29、壬辰：自庫之水

若池沼水積之地，忌金來決破，若再見壬辰，是謂自刑，別辰無咎，遇多水土皆喜，惟畏壬戌，癸亥，丙子之水生旺太過，污漫無歸，五行要論云：壬辰水，為正印，含清明潤沃之德，稟之者，含容弘大，心識如鏡，春夏得之，作大福慧，秋冬得之，類奸詐薄德。

30、癸巳：自絕之水

名曰凅流，若丙戌，丁亥，庚子，壯厚之土，其凅可待，若得三合生旺之金生之，則源泉滾滾，盈科而進也，五行要論云：癸巳，乙卯，自絕自死之水，乃至陰退藏，真精攝養，凝成貴氣，貴局成之，類是妙道君子，夙體常德，有功及物。

31、甲午：自敗之金

亦曰強悍之金，遇火生旺，其器乃成，忌丁卯，丁酉，戊子之火，兇，五行要論云：甲午金，為進神，魁氣，具剛明之德，秋冬則吉，春夏或兇，入貴格，主科場建統眾之功，非時帶煞，則暴戾克忍，寡恩少義，燭神經云：甲午金傷強悍，或抑之，乃潛沉，注云：沙石金，剛礦喜殺，抑之者，火革之也，李虛中云：甲午金傷強悍，壬子木失之柔，或壬子得甲午，或甲午得壬子，陰陽專位，卻有炳靈。

32、乙未：偏庫之金

亦火制而土生之，則福壯氣聚，忌己未，丙申，丁酉之火，五行要論云：乙未金在數為木庫，又為天將，具純仁厚義之德，無往不吉，貴格得之，是不世之英杰，魁鎮士倫，常格得之，帶煞沖犯，亦作小人中之君子，眉壽人也。

33、丙申：自病之火

其氣即微，假木相助，其氣方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，閻東叟云：丙申病火，以木為文明之德，以水為曠達之性，以土為?；壑┙馂楸┡?，縱有吉辰，革為不和之氣。

34、丁酉：自死之火

其氣即微，假木相助，其氣方生，忌甲申，乙酉，甲寅，乙卯之水，五行要論云：丁酉火自死，含韜晦寂靜之氣，外和內剛，貴格乘之，類為有道君子，自然之德行。

35、戊戌：土中之木

忌重見土，若納音土多，一生屯蹇，金不能克，蓋金氣至戌而散，遇金乃能致福，利見多水木盛，而為貴格，閻東叟云：戊戌之木，孤根獨立，和之以水火旺氣，則有英明秀實之德，入格則文章進達，福祿始終，然乘天將之氣，主備歷艱險，節操不移，方見晚福。

36、己亥：自生之木

根本繁盛，不忌眾金，惟嫌辛亥，辛巳，癸酉之金，若見乙卯，丁未水，癸未木，未有不大貴，五行要論云：己亥木自生，挺英才秀拔之德，得之于特達處，類皆清貴少達，閻東叟云：己亥之木，得時則清貴，非時則辛苦。

37、庚子：厚德之土

能克眾水，不忌他木，蓋木至子無氣，若遇壬申之金，謂之明位祿，其貴必矣。

38、辛丑：福聚之土

眾木不能克，蓋丑為金庫，丑中有金，見木何傷，玉宵寶鑒云：庚子，辛丑土，愛木而惡水，見木為官，見水不相宜，閻東叟云：辛丑，己酉之土，中含金數，厚德性剛，和而不同，上下濟以水火旺氣，則威名功烈，見為果敢。

39、壬寅：自絕之金

若見眾火則喪氣，惟水土朝之則吉，五行要論云：壬寅，癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德，秋冬剛健無兇，兇為吉兆，春夏則內兇外吉，吉乃先兇，入貴格則志節英明，帶煞則兇暴不能終也。

40、癸卯：自胎之金

若逢丙寅，丁卯爐中之火，不為鬼，以胎金，爐中成器故也，五行要論云：壬寅，癸卯為虛薄之金，具仁柔義剛之德，秋冬剛健無兇，兇為吉兆，春夏則內兇外吉，吉乃先兇，入貴格則志節英明，帶煞則兇暴不能終也。

41、甲辰：偏庫之火

多火助之吉，所謂同氣之求，以資其不足，若見戊辰，戊戌木生之為貴格，忌壬辰，壬戌，丙午，丁未水最毒，五行要論云：甲辰為天將之火，含敏速峻烈之氣，入貴格則為特達，為文魁，利秋冬，不利春夏。

42、乙巳：臨官之火

水不能克，蓋水絕于巳，得水濟之，則為純粹，若得二三火助之，亦佳，五行要論云：乙巳火，含純陽巽發之氣，光輝充實，春冬向吉，夏秋向兇。

43、丙午：銀漢之水

土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太過，反傷于萬物，死絕太多，又不能生萬物，五行要論云：丙午至崇之水體南方溫厚之氣稟之者類有道氣虛變穎異有為魁眾出倫

44、丁未：銀漢之水

土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太過，反傷于萬物，死絕太多，又不能生萬物，五行要論云：丁未具足三才全數，得謙和之氣，稟之者，主精神氣全，性根高妙，盡變之道。

45、戊申：重阜之土

木絕于申不能克，若見金水多助，則富貴尊榮之格也。

46、己酉：自敗之土

其氣不足，藉火以相助之，見丁卯，丁酉火則吉，切忌死絕，畏辛卯辛酉木，災蹇夭折。

47、庚戌：堅成之金

不可見火，恐有所傷，若得水土相之為貴，閻東叟云：庚戌火，墓之金，有剛烈自恃之暴，秋冬庶幾沉厚，春夏動生悔吝，君子執兵刑之權，小人恣獷悍之性。

48、辛亥：堅成之金

不可見火，恐有所傷，若得水土相之為貴，閻東叟云：辛亥金，稟干健純明中正之氣，春秋冬三時吉，夏七吉三兇，貴格乘之，體仁守義，若帶刑煞，肆暴貪功。

49、壬子：專位之木

遇死絕則富貴，生旺則貧賤，木多夭折，金多土盛為佳，五行要論云：壬子幽陰之木，陽弱陰盛，柔而無立，類仁，水德用事，惟對以丙午水，則為水木沖粹之德，類入神仙異士，標格非常流也，燭神經云：壬子之木，失之優柔，其或揚之，仁而高明，注云：壬子木，在水旺之鄉，假子中得微陽之氣而生，柔脆易折，則自敗木也，揚之者，欲得火土之氣，益之使敷榮，則仁勇而高明。

50、癸丑：偏枯之木

遇死絕則富貴，生旺則貧賤，木多夭折，金多土盛為佳。

51、甲寅：自病之水

雖病，土不能克，蓋支干二木可以制土，若見壬寅，癸卯之金，則為優裕，五行要論云：甲寅，壬戌二水，為伏逆，陰勝于陽，主奸邪害物，惟濟之以火土損益，方成大器。

52、乙卯：自死之水

雖死，土不能克，蓋支干二木可以制土，若見壬寅，癸卯之金，則為優裕。

53、丙辰：自庫之土

厚且壯，喜甲辰火，惡戊辰木，此土凡木不能傷，蓋丙火也，辰為火偏庫，土已成器，惟嫌戊戌，己亥，辛卯，戊辰之木，五行要論云：丙辰土，為正印，建五福吉會之德，稟之者，類皆享大有為，不貴即富，惟犯沖者，多為僧道。

54、丁巳：自絕之土

又不為絕，蓋一土居二火之下，在父母之鄉，乘天屬之恩，故不為絕，木不能克，火多益佳，玉宵寶鑒云：丁巳，含東南火德旺數，得之者，含容福壽。

55、戊午：自旺之火

居離明之方，旺相之地，其氣極盛，他水無傷，忌丙午，丁未天上之水，閻東叟云：戊午，自旺火，含離明炎上之氣，無情治物，動違于眾，秋冬得之，濟以水土旺氣，則豁達高明，福力堅壯，春夏乘之以金木，雖騰光迅速，命非久長。

56、己未：偏庫之火

五行要論云：己未衰火，含余藏寶之氣，春夏之月，運入沉潛之鄉，則明達峻敏，福慶深遠，夏得之，非和氣也，秋得之則先吉后兇。

57、庚申：自絕之木

金居木上，因金以成器，忌再見金，致毀其器，若見甲申，乙酉水，則入格，玉宵寶鑒云：庚申，自絕木，為魂游神變，遇此日生者，類非凡器，常格主賦性穎異，家族不羈，入貴格，則是英杰之才，立不世之功。

58、辛酉：氣絕之木

欲生旺以為榮，玉宵寶鑒云：辛酉失位之木，木困金鄉，乘之者，涉世多艱，惟對癸卯金，則剛柔并濟，挺拔出群，決取巍科。

59、壬戌：偏庫之水

玉宵寶鑒云：壬戌氣伏而不順，惟以火土損益之，乃成大器。

60、癸亥：臨官之水

支干，納音皆水，忌見眾水，雖壬辰水庫亦不能當，不忌他土，死絕則吉，生旺則泛濫而無所歸，玉宵寶鑒云：癸亥，具純陽之數，內體至仁，稟之者，天資夷曠，志氣浩然，發為功業利澤，日時帶煞，則兇狡之流。

六十花甲子納音五行口訣

1.甲子乙丑海中金

以子為水，又為湖，又為水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰氣在包藏，使極則沉潛。

2.丙寅丁卯爐中火

以寅為三陽，卯為四陰，火既得位，又得寅卯之木以生之，此時天地開爐，萬物始生，故曰爐中火，天地為爐，陰陽為炭。

3.戊辰己巳大林木

以辰為原野，巳為六陰，木至六陰則枝藏葉茂，以茂盛之大林木而生原野之間，故曰大林木，聲播九天，陰生萬頃。

4.庚午辛未路旁土

以未中之土，生午木①之旺火，則土旺于斯而受刑。土之所生未能自物，猶路旁土也，壯以及時，乘厚戴木，多不喜木。

5.壬申癸酉劍峰

以申酉金之正位，兼臨官申、帝旺酉，金既生旺，旺則誠剛，剛則無逾于劍峰，故曰劍峰金。虹光射斗牛，白刃凝霜雪。

6.甲戍乙亥山頭火

以戍亥為天門，火照天門，其光至高，故曰山頭火也，天際斜暉，山頭落日散綺，因此返照舒霞，木白金光。

7.丙子丁丑澗下水

以水旺于子衰于丑，旺而反衰則不能成江河，故曰澗下水，出環細浪，雪涌飛淌，匯流三峽之傾瀾，望下尋之倒。

8.戊寅己卯城頭土

以天干戊、己屬土，寅為艮山，土積為山，故曰城土也，天京玉壘，帝里金城，龍蟠千時之形，虎踞四維之勢也。

9.庚辰辛巳白蠟金

以金養于辰而生于巳，形質初成，未能堅利，故曰白蠟金，氣漸發生，交棲日月之光，凝陰陽之氣。

10.壬午癸未楊柳木

以木死于午墓于未，木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之，終是柔木，故曰楊柳木，萬縷不蠶之絲，千條不了之線。

11.甲申乙酉泉中水

金既臨官在申，帝旺在酉，旺則生自以火①，然方生之際方量未興，故曰井泉水也。氣息在靜，過而不竭，出而不窮。軍師府。

12.丙戍丁亥屋上土

以丙丁屬火，戍亥為天門，火既炎上則土非在下，故曰屋上土。

13.戊子己丑霹靂火

丑屬土，子屬水，水居正位而納音乃火，水中之火非龍神則無，故曰霹靂火，電擊金蛇之勢，云馳鐵騎之奔，變化之象。

14.庚寅辛卯松柏木

以木臨官在寅，帝旺在卯，木既生旺，則非柔弱之比，故曰松柏木也。積雪凝霜參天覆地，風撼笙簧，再余張旌施。

15.壬辰癸巳長流水

辰為水庫，巳為金的長生之地，金則生水，水性已存，以庫水而逢生金，泉源終不竭，故曰長流水也。勢居東南，貴安靜。

16.甲午乙未砂中金

午為火旺之地，火旺則金敗，未為火衰之地，火衰敗而金冠帶，敗而方冠帶，未能作伐，故曰砂中金也。

17.丙申丁酉山下火

申為地戶，酉為日入之門，日至此時而無光亮，故曰山下火。

18.戊戍己亥平地木

戊為原野，亥為生木之地，夫木生于原野，則非一根一林之比，故曰平地木，惟貴雨露之功，不喜霜雪之積。

19.庚子辛丑壁上土

丑雖是土家正位，而子則水旺之地，土見水多則為泥也，故曰壁上土也，氣屋開塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不及。

20.壬寅癸卯金箔金

寅卯為木旺之地，木旺則金贏，且金絕于寅，胎于卯，金既無力，故曰金箔金。

21.甲辰乙巳覆燈火

辰為食時，日之將午，艷陽之勢光于天下，故曰覆燈火，金盞搖光，玉臺吐艷，照日月不照處，明天下未明時。

22.丙午丁未天河水

丙丁屬火，午為火旺之地，而納音乃水，水自火出，非銀漢而不能有也，故曰天河水，氣當升齊，沛然作霖，生旺有濟物之功。

23.戊申己酉大驛土

申為坤，坤為地，酉為兌，兌為澤，戊己之土加于坤澤之上，非比他浮沉之土，故曰大驛土，氣以歸息，物當收斂，故云。

24.庚戍辛亥釵釧金

金至戍而衰，至亥而病，金既衰病則誠柔矣，故曰釵釧金，形已成器，華飾光艷乎?生旺者乎?戳體火盛傷形，終不喜。

25.壬子癸丑桑柘木

子屬水而丑屬金，水生木而金則伐之，猶桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木。

26.甲寅乙卯大溪水

寅為東旺，卯為正東，水流正東，則其性順，而川澗池沼俱合而歸，故曰大溪水。

27.丙辰丁巳沙中土

土庫在辰，而絕在巳，而天本丙丁之火至辰為冠帶，而臨官在巳，土既張絕，得旺火生之而復興，故曰沙中土。

28.戊午己未天上火

午為火旺之地，未、己之木又復生之，火性炎上，及逢生地，故曰天上火。

29.庚申辛酉石榴木

申為七月，酉為八月，此時木則絕矣。惟石榴之木復實，故曰石榴木;氣歸靜肅，物漸成實，木居金生其味，秋果成實矣。

30.壬戍癸亥大海水

水冠帶在戍，臨官在亥，水則力厚矣。兼亥為江，非他水之比，故曰大海水。勢起大門，生旺不泛，死絕不洄。