【路開原創(chuàng)】“王家歸來不看院”（山西記游系列三/鄧志衛(wèi)）

□文/鄧志衛(wèi)

在山西，聽到這么句文旅宣傳語：晉北看窟、晉中逛院、晉東拜廟，簡(jiǎn)單明了地告訴大家山西旅游資源的分布格局。被譽(yù)為“民間故宮”的王家大院就位于晉中靈石縣靜升村，它是山西晉中眾多大院的典型代表（當(dāng)然還有曹家大院、張壁古堡、常家莊園和出名的喬家大院等），其典型在于得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的建筑布局，精美絕倫、獨(dú)具匠心的“三雕”（磚雕、石雕、木雕）藝術(shù)和深厚的文化底蘊(yùn)帶來的心靈震撼。

整個(gè)大院占地面積約25萬平方米，始建于明代，集中修建在清康熙至嘉慶近90年間，共建有123座院落、1118間房屋，依山就勢(shì)、層樓疊院、青磚灰瓦、庭院窯房、“三雕”裝飾、象征寓意、堡城相映，無一雷同，形成了“五巷六堡一條街”建筑群，宛如一座“山西紫禁城”，讓人們品味到了“王家歸來不看院”的霸氣。

我們的參觀從東大院視履堡（高家崖）開始。視履堡是坐北朝南、南低北高的建筑群，有35座宅院，342間房，東、西、北三座堡門。寅賓門便是東堡門，是一個(gè)由三層磚砌的城堡式門樓，古樸巍峨，外吊著兩串大燈籠，像是在默默守護(hù)著大院的輝煌與滄桑。穿過此門樓和走上一段兩側(cè)坡墻寫有王家家訓(xùn)的坡道，就看到了兩座并列的三進(jìn)四合院。

院門前為逼直的東西走向便道，便道左側(cè)設(shè)有高大的照壁、上馬石、旗桿石。右側(cè)居?xùn)|是敦厚宅（樂善堂），王家第十七世王汝聰?shù)淖≌箝T為“雞頭門”，似雄雞昂首（中高、兩邊低，取“吉利”之意），門樓有繁復(fù)的，象征富貴、儒雅、鎮(zhèn)宅意義的木雕、磚雕和宅名“敦厚”二字輪廓，表明了主人的官宦身份和治家理念。門檻外有石獅及臺(tái)階，進(jìn)門便見一廡殿頂青石照壁刻有“獅子滾繡球”畫面，既有鎮(zhèn)宅辟邪作用，又寓意“好事延綿、人丁興旺”。

左轉(zhuǎn)來到敦厚宅前院，這是主人接待賓客的社交場(chǎng)所，其東西廂房則是管家、賬房等仆人居住。最有看點(diǎn)的是接待客人的樂善堂簾架木雕：前簾是9塊精雕細(xì)琢的博古圖案（人物連環(huán)故事）、后簾是10只鹿配以梅花、牡丹、佛手等圖案的裝飾，既顯美觀富貴，又寓意“祿壽吉祥、多子多福”。另有堂前的過門石雕刻了鷺鷥與蓮葉蓮花，諧音“一路連科”，寄托了對(duì)后輩科考高中的愿望。

再前行過中院（過渡空間）就到了后院，這里的正北面有五間一字排列建在青石臺(tái)基上的正房。房前有廊檐，廊柱立在六面宮燈型柱礎(chǔ)石上，既負(fù)荷承重，又防腐防潮，還美觀吉祥，尤其是柱礎(chǔ)石分上下六層雕刻了鼓、袱錦、蝙蝠祥云、?龍、鐘鼎、回紋等吉祥圖案，甚是精美和實(shí)用。

后院東西廂房是兩兩相對(duì)的二層樓房，一樓子孫輩居室，二樓為閨房（繡樓），而正房一樓為長(zhǎng)輩居室，二樓則是供奉祖先的祠堂，再后面是廚房、倉(cāng)儲(chǔ)，嚴(yán)格遵循了“尊卑貴賤、長(zhǎng)幼有序、內(nèi)外男女有別”的禮制，把住宅區(qū)、活動(dòng)區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、花園休閑娛樂等功能區(qū)劃分得非常清楚，體現(xiàn)了古代大家族的秩序與威嚴(yán)。

在后院二樓瑞芝祠堂，我們還看到了靜升村王氏始祖王實(shí)和第十四世王謙受、王謙和、王正居的彩繪塑像，從中了解到王氏家族是明初（1313年）遷至靜升村的。先祖王實(shí)以種地兼做豆腐、靠勤勞誠(chéng)實(shí)起家，至清代王家借“獻(xiàn)馬助軍”機(jī)遇涉足馬政，最終“以商發(fā)家、以商買官、以官護(hù)商”。延續(xù)至十七世達(dá)到鼎盛時(shí)期，哥哥王汝聰官居五品，弟弟王汝成居官四品，兄弟二人同心協(xié)力建設(shè)了東大院視履堡，就是我們今天游覽的敦厚宅、凝瑞居。

這兩座宅邸都是統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)的，有前、中、后院和正房、廂房、繡樓、廚房，遵行了“前堂后室、下窯上房”的建筑風(fēng)格，而且宅院相通，有共用的書院、長(zhǎng)工院、花院、休閑室等，大小院落珠聯(lián)璧合又獨(dú)立成章，形成“院內(nèi)有院、門里套門”的迷宮式結(jié)構(gòu)，盡顯“侯門深似海”的恢弘氣勢(shì)。

凝瑞居（敬業(yè)堂）的門樓不高，是府第門式設(shè)計(jì)（單檐平頂面闊）立獅大門，進(jìn)門有門殿，東西廊墻分別雕刻了“仙鶴昂首”與“瑞鹿回頭”大型磚雕，象征長(zhǎng)壽吉祥。門殿屋檐下懸掛一匾額，上書“規(guī)圓矩方”，取“規(guī)矩多一點(diǎn)、家運(yùn)久一點(diǎn)”之意。內(nèi)設(shè)“五福捧壽”照壁，前院客廳正中懸掛“詩(shī)禮傳家”牌匾，大廳內(nèi)陳列刊印本《大清萬年一統(tǒng)天下全圖》，是研究中國(guó)疆域歷史變遷的寶貴資料。

后院北邊的正房前檐柱礎(chǔ)石是五層須彌座造型，分別刻有鹿、兔、羊、貓、鵪鶉、大猴背小猴等圖案，寓意平安高壽、增福進(jìn)祿、輩輩封侯，但最經(jīng)典的還是10副大小一致、雕功細(xì)膩和寓意深刻的墻基石雕刻圖，其內(nèi)容都是教育子孫上進(jìn)、講孝、賢德、奔前程，如：吳牛喘月、麒麟送子、乳姑奉親、海馬流云、指日可待等。這種以藝術(shù)形式再現(xiàn)故事內(nèi)容用以熏陶、教育族人，是這兩處私宅的最大亮點(diǎn)。

同時(shí)，我們還可以從各院隨處可見的匾額、木雕、磚雕、石雕畫面證明----王家重視教育。在王家，小孩有書塾、中青年有書院，知識(shí)育人、文化養(yǎng)心的家訓(xùn)銘刻在每個(gè)建筑細(xì)節(jié)上。如：院內(nèi)的養(yǎng)正書塾，大門是用四條完整的青石做成，上楣雕有“歲寒三友”、兩邊門框又雕刻成竹節(jié)，似乎是提醒孩子們做人要虛懷若谷，講氣節(jié)、樹品德；又好像在警示子孫：竹要空心、人要虛心。連書塾的入堂臺(tái)階也只鋪設(shè)了三層，隱喻“連升三級(jí)”，這一切無不說明王家強(qiáng)調(diào)文化安家、家訓(xùn)入心的精神傳承，以文化培養(yǎng)家族根基，中國(guó)文化及智慧道德在這里融入了家風(fēng)被仰慕遵從，這也許就是王家歷經(jīng)十幾代而不衰的主要原因。

跨過凝瑞居西側(cè)院門，就是兩家共用的桂馨書院（花園）。這里有月亮門，上書“探酉”；有庭院，種了不少綠色花卉；還有書房、茶室、活動(dòng)室、登高遠(yuǎn)眺的古亭。尤其這里以院代墻、以房代門、以花飾道，廊窯房廳旁通側(cè)曲，后院前院穿插分隔，迷宮式造就了不一樣的西堡門：下有地道口，可通向大院外自救；上有精美雅典的瞻月亭，既可賞景，也可看家防御；東觀綿山旭日，西望蘇溪夜月和西大院的城墻，是東大院的主要景觀之一。

從花園出來右轉(zhuǎn)，便來到了連通紅門堡的“龍鳳”橋。紅門堡（也叫恒貞堡）即西大院，也是依山而建，由低到高、南北遞進(jìn)式建造的三進(jìn)四層式民居建筑群，共有88座各有千秋的院落，776間不同風(fēng)格的房子，都鎖在高大森嚴(yán)的城墻內(nèi)。

過龍鳳橋進(jìn)堡就到了二甲東巷的德馨院。這里引人注目的是院內(nèi)石雕照壁，刻有漁樵耕讀四逸圖，其技法細(xì)膩巧妙，人物神態(tài)活靈活現(xiàn)：砍柴樵夫談笑風(fēng)生、打漁長(zhǎng)者耐心等待，讀書少年專心致志，耕地老丈一絲不茍，非常形象生動(dòng)地反映了農(nóng)耕社會(huì)中最安逸的生活方式。

從德馨居院內(nèi)西門進(jìn)入縹緗居前院，這個(gè)院落與眾不同，沒有廂房，而是用走廊作為裝飾，體現(xiàn)出南方建筑風(fēng)格。出縹緗居西邊腰門便是謙吉居，此院落是前后二進(jìn)結(jié)構(gòu)，規(guī)模比較小些，但院內(nèi)至今還保留了一臺(tái)日晷（古代測(cè)量時(shí)間的儀器)。出謙吉居院門沿街道而行，我們就沒有再進(jìn)院落觀看，因?yàn)檫@里的庭院大多是以展覽館的形式展示，如力群書畫館、王氏博物館、拙居茶館、王家醋坊、豆腐坊等。

我們直接轉(zhuǎn)過南北主街來到了南堡門。這是王家大院建筑群的標(biāo)志性入口，雙層結(jié)構(gòu)的堡門與圍堡城墻連為一體，堡門上方嵌有“恒貞”青石牌匾，堡門城墻上還建有門樓，懸掛“合堡同宗”匾額。堡門左右內(nèi)側(cè)各有臺(tái)階上城墻，登上城墻才由衷地感到震驚：站在紅門堡城樓眺望，可以看見西邊的崇寧堡、東南邊的和義堡、南邊的拱極堡和我們?cè)跂|面看過的視履堡。

整個(gè)王家大院的五座城堡鱗次櫛比連成一片，猶如一座雄渾莊重、恢宏氣派的古城，隨山勢(shì)而建，負(fù)陰抱陽，靈巧多姿、層層疊疊的院落，縱橫交錯(cuò)的巷道，錯(cuò)落有致的門樓，明暗虛實(shí)的布局盡收眼底。

特別是其整體構(gòu)建寓意非凡，南北四層院落遞進(jìn)橫列（中有三條街道），東西以主干道為軸對(duì)稱布置，很形象地鑲嵌了一個(gè)“王”字，而且整個(gè)紅門堡建筑群還象征一條騰飛的巨龍，堡門是龍頭、緊靠堡門的內(nèi)大院東西各有一口水井是龍眼，中間南北向主街道（龍鱗街）是龍身，四條橫巷是龍爪，正對(duì)堡門的亭子下有棵古柏樹是龍尾，暗藏龍盤虎距和龍鳳呈祥之意。

更絕的是，這一切都被高8米、寬2米，周長(zhǎng)600多米的城墻包圍著，城墻四角各有涼亭（可瞭望防御），城下溝壑遍布，是堡似城，倚坡高聳，雄偉壯觀，與周圍的山川村莊和諧共處，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的智慧和能工巧匠的高超水平，也體現(xiàn)了王家強(qiáng)烈的宗族觀念和世代昌盛的期待。出紅門堡南門，外有一大型“八字”照壁，壁中心雕有“封侯掛印”、“松柏常青”、“鹿銜靈芝”等磚雕圖案，背面刻有象征祥瑞的巨大麒麟，兩邊還鐫刻了七絕詩(shī)，意在告誡子孫、要繼承先祖之德，遵守先祖之訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)光大家族的繁榮。

由此可見，王家大院不僅是建筑瑰寶，更是晉商文化與家族精神的載體，對(duì)游客來說不僅是視覺上的沖擊，更是一場(chǎng)沉浸式的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)。他們把宗祠楹聯(lián)“受蔭祖先須善言善行善德，造福子孫在勤學(xué)勤儉勤勞”等治家格言，通過花樣繁多的石雕、磚雕、木雕，裝飾在大院的墻基、柱礎(chǔ)、斗拱、雀替、額枋上，運(yùn)用象征、隱喻、諧音等手法，賦予祈福、儒道、神佛、家風(fēng)教化等寓意，達(dá)到了“有建必有圖、有圖必有意、有意必吉祥”的文化養(yǎng)心目的，給后人贊嘆之余，又有藝術(shù)與文化的熏陶和精神享受。

沿著由東到西，再?gòu)谋钡侥系捻樞颍覀儏⒂^了已向游客開放的東西大院主體區(qū)域，并順著八字形照壁旁的下坡路來到了景區(qū)廣場(chǎng)。回望那錯(cuò)錯(cuò)落落、氣勢(shì)磅礴、工藝精湛、文化濃郁的不朽建筑，心中久久不能平靜：一個(gè)家族歷經(jīng)300年的發(fā)展，打破了富不過三代的世俗，演義了一部晉商發(fā)展史和國(guó)家興衰的歷史章節(jié)，留下一座集建筑藝術(shù)、雕刻水平、文化底蘊(yùn)之大成和力學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)為一體的“華夏第一民宅”王家大院，讓后人嘆為觀止其家族的凝聚力。

十幾代人矢志不渝的治家努力，將建筑與自然、人文完美融合，達(dá)到實(shí)用與藝術(shù)兼顧的整體設(shè)計(jì)，以及通過磚雕、木雕、石雕美學(xué)處理每個(gè)細(xì)節(jié)的效果，使得大院每一處都成為了晉商文化的生動(dòng)注腳，記錄著晉商們的生活情趣，彰顯了以傳統(tǒng)倫理“誠(chéng)信、勤奮與堅(jiān)守家族榮譽(yù)”為核心的晉商精神。這似乎正是王家大院留給我們后人的精神財(cái)富，也像是在提醒我們：唯有守護(hù)文明根脈，才能讓歷史的智慧照亮未來。

供圖鄧志衛(wèi)（路開文化）

鄧志衛(wèi)，江西贛州人，教育工作者，長(zhǎng)期從事中小學(xué)教育教學(xué)研究和教師培訓(xùn)工作，省級(jí)義務(wù)教育評(píng)估專家。現(xiàn)退休。贛州市章貢區(qū)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

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