2025年第肆拾捌周｜周一，早安！

周一 早安

遄歸故國(guó)，鄧尉山容我力行正照。

——蘇曼殊

江南若少了蘇州，便失了大半韻致。吳儂軟語(yǔ)、小橋流水、名園佳苑，再加上無(wú)數(shù)文人騷客的詩(shī)文渲染，讓蘇州成為江南最貼切的注腳。而多情詩(shī)僧蘇曼殊，注定與這座城結(jié)下不解之緣，他的生命軌跡里，蘇州始終是抹不去的牽掛，鄧尉山更是藏著他最熾熱的歸鄉(xiāng)向往。

1903年的秋天，蘇曼殊棄學(xué)歸國(guó)，隨吳氏兄弟初抵蘇州。彼時(shí)他還叫蘇子谷，瘦怯寡言，因不懂吳語(yǔ)只能以筆代談，卻在這座古城開啟了人生第一份教職。在吳中公學(xué)社，他結(jié)識(shí)了包天笑等摯友，以畫寄情，留下《吳門聞笛圖》《兒童撲滿圖》等佳作，更與友人在獅子山“招國(guó)魂”，以反清之志點(diǎn)燃少年意氣。蘇州的風(fēng)致與情誼，像一粒花種埋進(jìn)他心底，自此生根發(fā)芽。

這份牽掛在數(shù)年后愈發(fā)濃烈。1911年12月，遠(yuǎn)在爪哇任教的蘇曼殊聽聞武昌起義的消息，滿心激蕩地給柳亞子寫信，筆下流出最真摯的期盼：“遄歸故國(guó)，鄧尉山容我力行正照”。鄧尉山位于蘇州光福鎮(zhèn)，前瞰太湖，漫山梅樹成林，素有“香雪海”之名，明清時(shí)便是賞梅勝地，連乾隆皇帝都六次南巡至此尋梅。對(duì)蘇曼殊而言，這座風(fēng)光秀美的山，早已是蘇州的代名詞，是他漂泊半生想奔赴的精神棲居地。

他渴望回到故國(guó)，在鄧尉山的梅香中定格光影，更盼著與南社諸公“痛飲十日”，在山水間稍慰飄零。南社本就誕生于蘇州，以“操南音，不忘本也”為宗旨，鼓吹民主革命，與蘇曼殊的反清之志不謀而合。這份約定里，既有對(duì)蘇州勝景的眷戀，更有對(duì)革命理想的憧憬，是詩(shī)僧亂世中的精神寄托。

然而歸鄉(xiāng)之路未能如愿。當(dāng)蘇曼殊“北旋漢土”，辛亥革命的成果已隨風(fēng)飄散，滿心熱忱終成悵惘。但蘇州并未辜負(fù)他的牽掛，1913年他再度歸來(lái)，與友人編寫辭典，閑時(shí)遍歷吳越勝景，寫下著名的《吳門》十一首，將姑蘇的暮煙疏雨與心中愁思融為一體。他或許未能在鄧尉山如愿“力行正照”，卻用詩(shī)文將對(duì)蘇州的深情永遠(yuǎn)留存。

蘇曼殊的蘇州情結(jié)，藏在“鄧尉山”的歸約里，藏在《吳門》詩(shī)的意境中。這座城見(jiàn)證了他的少年意氣，承載了他的漂泊鄉(xiāng)愁，更成為他精神世界的歸宿。正如龔自珍“三生花草夢(mèng)蘇州”的繾綣，蘇曼殊與蘇州的羈絆，也成了江南文脈中一段動(dòng)人的傳奇。