周一 早安
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遄歸故國(guó),鄧尉山容我力行正照。
——蘇曼殊
江南若少了蘇州,便失了大半韻致。吳儂軟語(yǔ)、小橋流水、名園佳苑,再加上無(wú)數(shù)文人騷客的詩(shī)文渲染,讓蘇州成為江南最貼切的注腳。而多情詩(shī)僧蘇曼殊,注定與這座城結(jié)下不解之緣,他的生命軌跡里,蘇州始終是抹不去的牽掛,鄧尉山更是藏著他最熾熱的歸鄉(xiāng)向往。
1903年的秋天,蘇曼殊棄學(xué)歸國(guó),隨吳氏兄弟初抵蘇州。彼時(shí)他還叫蘇子谷,瘦怯寡言,因不懂吳語(yǔ)只能以筆代談,卻在這座古城開啟了人生第一份教職。在吳中公學(xué)社,他結(jié)識(shí)了包天笑等摯友,以畫寄情,留下《吳門聞笛圖》《兒童撲滿圖》等佳作,更與友人在獅子山“招國(guó)魂”,以反清之志點(diǎn)燃少年意氣。蘇州的風(fēng)致與情誼,像一粒花種埋進(jìn)他心底,自此生根發(fā)芽。
這份牽掛在數(shù)年后愈發(fā)濃烈。1911年12月,遠(yuǎn)在爪哇任教的蘇曼殊聽聞武昌起義的消息,滿心激蕩地給柳亞子寫信,筆下流出最真摯的期盼:“遄歸故國(guó),鄧尉山容我力行正照”。鄧尉山位于蘇州光福鎮(zhèn),前瞰太湖,漫山梅樹成林,素有“香雪海”之名,明清時(shí)便是賞梅勝地,連乾隆皇帝都六次南巡至此尋梅。對(duì)蘇曼殊而言,這座風(fēng)光秀美的山,早已是蘇州的代名詞,是他漂泊半生想奔赴的精神棲居地。
他渴望回到故國(guó),在鄧尉山的梅香中定格光影,更盼著與南社諸公“痛飲十日”,在山水間稍慰飄零。南社本就誕生于蘇州,以“操南音,不忘本也”為宗旨,鼓吹民主革命,與蘇曼殊的反清之志不謀而合。這份約定里,既有對(duì)蘇州勝景的眷戀,更有對(duì)革命理想的憧憬,是詩(shī)僧亂世中的精神寄托。
然而歸鄉(xiāng)之路未能如愿。當(dāng)蘇曼殊“北旋漢土”,辛亥革命的成果已隨風(fēng)飄散,滿心熱忱終成悵惘。但蘇州并未辜負(fù)他的牽掛,1913年他再度歸來(lái),與友人編寫辭典,閑時(shí)遍歷吳越勝景,寫下著名的《吳門》十一首,將姑蘇的暮煙疏雨與心中愁思融為一體。他或許未能在鄧尉山如愿“力行正照”,卻用詩(shī)文將對(duì)蘇州的深情永遠(yuǎn)留存。
蘇曼殊的蘇州情結(jié),藏在“鄧尉山”的歸約里,藏在《吳門》詩(shī)的意境中。這座城見(jiàn)證了他的少年意氣,承載了他的漂泊鄉(xiāng)愁,更成為他精神世界的歸宿。正如龔自珍“三生花草夢(mèng)蘇州”的繾綣,蘇曼殊與蘇州的羈絆,也成了江南文脈中一段動(dòng)人的傳奇。
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