下元節，牢記民俗“三大忌”，為家人祈福

下元節，牢記民俗“三大忌”，為家人祈福

農歷十月十五一到，就該過下元節了。

可能很多人對這個節日陌生，但在古代，它和正月十五上元節、七月十五中元節并稱 “三元節”，宋朝時更是能連放三天假的法定節日，《續資治通鑒長篇》里都明確記載 “下元節宜如上元，并賜休假三日”。

今天就好好說說這個被淡忘的節日，

尤其是老輩人傳下來的 “三忌”，藏著古人祈福禳災的生活智慧。

先聊聊下元節的來頭，這得從道教的 “三官信仰” 說起。

東漢早期道教就吸收了民間信仰，奉天官、地官、水官為掌管人間禍福的神靈，《典略》里有明確記載。

這三位神仙的誕辰分別對應三元節：上元節天官賜福，中元節地官赦罪，下元節就是水官解厄的日子。

民間普遍認為水官大帝就是治水的大禹，

所以下元節也帶著對治水英雄的紀念，算是自然崇拜和英雄崇拜的結合。

唐宋是下元節最熱鬧的時候。

唐朝唐玄宗曾下令三元節期間禁斷屠宰，宋朝更是宮里宮外都張燈慶祝三天，《宋史》里就有 “下元節依中元例，張燈三夜” 的記錄。

那時候道觀要辦道場 “修齋設醮”，老百姓要么去廟里祈福，要么在家祭祖，連工匠們都會祭拜爐神太上老君。

可惜到了民國以后，這節日慢慢淡了，現在也就福建、廣東等南方地區還保留著不少習俗。

重點說說下元節的 “三忌”，這些規矩不是瞎編的，都有民俗依據。

第一忌是忌殺生，這和道教 “三官素” 的傳統有關，上元、中元、下元三節都要食素祈福，下元節更是要通過不殺生表達對水官的敬畏，也暗含著 “慈悲解厄” 的意思。

而且這天要祭祀祖先，殺生會破壞肅穆的氛圍，

老輩人說 “殺生擾靈，解厄難成”，其實是怕沖淡祈福的誠心。

第二忌是忌穿著艷麗。

下元節核心是 “消災解厄”，既要祭祀祖先，又要祈愿水官排憂解難，場合得莊重。

古代不管是去道觀拜神還是在家祭祖，都得穿素凈衣服，

這在《夢粱錄》記載的 “設齋建醮” 儀式里能找到影子。

現在雖然不用那么講究，但穿得太花哨確實和節日 “自省解厄” 的氛圍不合，這也是對傳統禮儀的尊重。

第三忌是忌深夜外出。

這說法有兩個來頭，一是古代認為下元節水官下凡，深夜外出會打擾神靈行事；

二是十月中旬天寒地凍，夜間出行容易遇險，老輩人用禁忌提醒晚輩注意安全。

不過《廣圣歷》里提到的 “歸忌日忌遠行” 這類說法，咱們得理性看待，本質是古人對安全的考量，不是迷信。

除了 “三忌”，下元節的吃食也很有講究，各地特色鮮明。

北京人要做 “豆泥骨朵”，就是豆沙包子；潮汕人做 “米果” 祭五谷主；莆仙人則吃麻腐包子，說這是紀念孟姜女送寒衣，包子象征裝寒衣的包袱。

我跑過全國二十多個省做民俗調查，

發現閩西客家把下元節叫 “完冬節”，會做糍粑、芋子包，算是給一年的農事收尾。

現在雖然過下元節的人少了，但不少習俗還藏在生活里。

蘇州人會去道觀請 “三官大帝” 燈籠回家，常州水鄉 “齋三官” 祈愿風調雨順，

臺灣基隆還有聯合辦 “謝平安” 祭的習俗。

其實不管是 “三忌” 還是吃節令食品，核心都是古人對 “消災納福” 的向往，也是對祖先的懷念。

下元節作為一年中最后一個月亮節，承載的是中國人 “慎終追遠” 的傳統。

雖然不如上元、中元熱鬧，但那些流傳下來的習俗，都是老祖宗的生活智慧。

今天十月十五，不妨記著 “三忌” 的深意，哪怕只是吃個節令食品，也是對這份傳統文化的傳承。