《傳習錄》：在獨知處用力

《傳習錄》中載“人若不知于此獨知之地用力，只在人所共知處用功，便是作偽，便是‘見君子而后厭然’。”大意是說，如果克己省察不是在獨知處做，只是在大家都能見到的地方做表面功夫，做給別人看，那都是自欺欺人的虛偽之舉，這樣的人見到真正有德的人，就會隱藏起自己的行為來。

慎獨者，既慎在獨處時，也慎在獨知處。所謂“獨知處”，是指心思和念頭只有自己知道時，突然動了某個心思，包括無論有事無事、有人無人、是動是靜時自己所獨知的每一個起心動念處。

現實中，“只在人所共知處用功”的現象并不少見，比如，有的人在眾人面前表現得很誠實，實則表里不一，說一套、做一套。須知，只顧光鮮地在別人“共知處”用功，而不在自己“獨知處”努力，那就是虛偽，不僅欺人更是自欺。

“莫見乎隱，莫顯乎微。”沒有比隱暗處更易表現，沒有比細微事更易顯露。君子慎獨，須時刻警惕別人未聽聞、難覺察之處。每個人都十分清楚自己的起心動念和所作所為，要做到為自己負責，就需要在“獨知處”用功，“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，及時祛除偽邪丑惡的萌芽，不斷正本清源。

“故君子必慎其獨也。”無論是密室獨處，還是處于鬧市通衢，一個人心中的“知”都是自己的“獨知”，好、壞必自知。慎獨的意義不僅僅在于是人前人后一個樣的道德要求，更在于把自己的惡行惡念消滅在起心動念的萌芽狀態，不使其滋長于隱微幽暗之中。

無論是“梨雖無主，我心有主”，還是“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，抑或是“內不欺己，外不欺人，上不欺天”，無一不是自律慎獨的體現。慎獨即意誠。誠實致知的人，會直面自己的虛妄、無知、錯誤，在獨知處用功，直到豁然貫通，通透澄明。

“自修之道，莫難于養心；心既知有善、知有惡，而不能實用其力，以為善去惡，則謂之自欺。”社會禮俗、規章制度、監督約束，可以限制約束一個人的外在行為，但是其內心真正的意念，只有自己知道，在面對自己心中的念頭時可以說掩無可掩、逃無可逃。面對生活中各種各樣的誘惑，需要拿出一顆慎獨的心來明辨是非、堅守本心、活出清醒，真正做到“致良知”，不自欺、不盲從、不頹靡。

最隱蔽的地方往往最能體現一個人的品質，最微小的東西同時最能看透一個人的修養。跡雖未行而心機已動，可能除了自己誰也不知道，但天下之事再也沒有比這更清楚明顯的了，這正是獨知處、覺悟處、用力處。不論在何時何地，不管有沒有外力的監督和約束，我們都應做到知止、慎獨、自警，常懷律己之心，這樣才能成事成己。

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