唐吟方｜齊白石藝術生涯中的交際與應酬，齊白石傳人湯發周發布

齊白石一生的創作數以萬計,在書畫上留下了數量可觀的題跋文字。這些隨手或經意寫出的文字,很多帶有極強的“紀事”性質,盡管有些題跋記錄的可能只是藝術創作或交往中的細枝末節,但他們卻是白石藝術生活思想的真實記錄,所以顯得極為珍貴。白石生前, 研究者已注意到他書畫題跋文字的歷史意義,常常被引來作為考察白石行歷、交游、應酬、藝風的佐證。1957年，白石去世后,當時的美術界人士李可染、力群、葉淺予、胡佩衡、郁風、傅抱石、張仃、張治安等人撰文紀念白石,他們文章不同程度援引了白石的題跋文字。

1959年4月，上海人民美術出版社將上述美術界人士的文章匯集,以《齊白石研究》(力群編)出版(１)。同年北京人民美術出版社出版的胡佩衡、胡橐著的《齊白石畫法與欣賞》,內文也大量采信了白石題跋文字(2)。1958年，葉淺予曾寫過一篇《從題材和題跋看齊白石藝術的人民性》(3),該文即利用題跋文字探討白石藝術的平民性,葉淺予的這篇文章應最早針對白石題跋的研究。此后白石題跋文字一直為研究者關注,成為研究白石的基礎材料之一,如被大家廣為引用的“作畫在似與不似之間為妙,太似為媚俗,不似為欺世。”(原畫為中國美術館收藏,《齊白石繪畫精品選》,人民美術出版社1992年2月版)即出于白石的題跋。1999年，楊廣泰首次將公私藏家及藝術市場,包括國內外印刷物中出現的白石書畫題跋作了收集整理,集中呈現了白石題跋資料,會同遼寧省博物館劉焯所作的白石年譜，以《齊白石雙譜》(楊廣泰、劉焯編,香港集古齋有限公司出版,1999年8月版)(4)的名義出版,實際上這是一本畫跋文字集與年譜的合譜,使得美術史研究者在年譜、日記、書信、自述之外,還占有了與藝術創作、交游、應酬、思想關系密切的題跋文字,為研究白石藝術生涯提供了更多的第一手材料。

楊廣泰對白石題跋的分類，可能借鑒了胡佩衡胡橐父子1959年出版的《齊白石畫法與欣賞》的分類方法。根據書中的統計,白石畫過的題材大約有一百二十余年種,雙譜收錄的有一百種。當年資料來源包括國內以及海外的印刷品,有些印刷物的質量欠佳,雙譜的“凡例”提到“畫譜的編撰是引自出版物,無原作的目測,雖多方求教,可能仍有個別贗品誤入。”楊本白石題跋集出版,距離今天差不多有18年時間了,期間又有不少白石作品出現,故這本白石題跋文字不是完整版,尚待有心人補充完善,并對收錄其中有疑問的題跋文字作一厘正,使之成為一個信而有征的定本。另外, 白石傳世還有相當數量的印款文字以及為他人所作的題跋文字,作為白石題跋文字的組成部分,將來如果把這部分題跋也作輯錄,可能給研究者視察白石提供更大的視野。即便如此,以今天的眼光看, 楊廣泰1999年所作的工作,在整個齊白石研究中依然帶有奠基性。

那今天我們的藝品聲音就以白石書畫的題跋文字為主線,加上近年筆者所見白石書畫題跋文字及其他文獻,一起嘗試著探討一下白石在與朋友的交往中有關酬謝的問題。

白石早中期的幾個贊助人

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松鷹圖

關于白石的交游,早就有學者指出過(5),早中期主要循著二個圈子展開:一個是龍山七子的關系;另一個是以王湘綺弟子為圈子。晚清湖南人的勢力很大,白石這兩個圈子中的有些人后來也到北京,活動的地域擴大了,圈子的人物還是那些人,他們中的有些人實際上也是白石的贊助人。其中，夏壽田是白石的同門師兄弟, 對白石一生影響至大。白石早期的買家,很多由夏介紹的,如夏在保定擔任曹錕的私人秘書時,曾請白石為曹錕刻印畫畫。這在《白石老人自述》里提到過。郭人漳是在這二個圈子外對白石有極大幫助的人。郭是晚清湘軍名將郭松齡之子。白石在湘潭時,是郭人漳寫信給白石,勸他開闊視野,行萬里路,促成白石的西安之行(6)。郭的一生與白石交情極厚。還有樊增祥、陳子林、王瓚緒、胡鄂公、吳靜庵(7)、朱屺瞻等都是白石中早期的重要贊助人。而白石來北京后,他的贊助人中,有一部分是弟子,這種情況在其中后期尤盛,如胡佩衡、楊泊廬、張次溪、張萬里等。

白石晚年收過很多名流或高官夫人為弟子,而這些弟子是社交界的紅人,在推廣白石藝術時出過大力。如郭秀儀(8)、胡絜青(老舍夫人)(9)等。據學者盛成回憶(10):他和鄭堅1932年11月結婚,請白石作證婚人,鄭堅也跟白石學畫。盛成是當時游走于政界與學界極為活躍的學者,曾為白石介紹過不少生意,如給李宗仁、白崇禧、黃旭初等桂系將領刻印。

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郭人漳

白石自述中曾提到:“光緒二十三年(丁酉·一八九七),我三十五歲。二十四(戊戌·一八九八),我三十六歲。我在三十五歲以前,足跡只限于杏子塢附近百里之內,連湘潭縣城都沒去過。直到三十五歲那年,才由朋友介紹,到縣城里去給人家畫像。后來請我畫像的人漸多,我就常常地進城去了。我在湘潭城內,認識了郭葆生,是個道臺班子(有了道臺資格還未補到實缺的人)的大少爺。又認識了一位桂陽州的名士夏壽田,號叫午詒,也是一位貴公子。”

郭人漳(?-1922)湖南湘潭人,字葆生。以世蔭得道員,歷任山西道臺,江西、兩廣巡防營統領。齊白石自1897年結識郭人漳，從此結下不解之緣。白石的五出五歸,郭人漳和夏壽田是關系最緊密的友人之一,郭、夏不光給白石提供物質上的資助,還是白石藝術的知音者,在藝途上不斷給予鼓勵。

白石早期的足跡,與郭、夏兩人為官的足跡交集,五出五歸很大程度上得到他們的關照。白石在游歷時,藉郭、夏結識了當世的一些名士,如通過夏壽田與樊增祥相識。由于樊增祥的廣泛延譽,白石名聲大振。郭人漳和夏壽田對白石早中期的職業藝術家生涯幫助極大,比如聘請白石作為家庭繪畫老師。白石一度還是郭人漳的代筆人（北京畫院藏的白石畫稿中）。1917年，55歲的白石到北京定居，以篆刻和作畫為生。初到北京,在郭人漳家里落腳。1920年，平直皖戰事起,白石在郭人漳家避難。郭人漳與齊協民曾提供經費邀請白石一起從事書畫古書交易活動(11),白石本人在《己未日記》里有零星的記錄。白石有贈齊協民的作品,目前見到的有清華大學藝術博物館藏齊白石1919年畫山水四屏條,題款有“己未夏五月,余三客京華,寄萍法源寺,為協民同宗六兄制,弟璜我用我家法也。”另外，《寄園日記》里也有大量白石與郭人漳交往的片斷記載。

白石在《白石老人自述》中稱“葆生本也會畫幾筆花鳥”,又說 “他是一個好名的人,自己的畫雖不太好,卻很喜歡揮毫。” 郭人漳在繪贈樊增祥的山水冊中,有題跋文字涉及白石繪畫。說:“近日京城畫友甚少,如齊白石之好怪而近于粗豪,林畏廬之泥古而過于板笨,予欲別開生面于無佛處稱尊,恐未能也。”(12)這則題跋探測到湖南同鄉對白石早期作品的評價。楊鈞在《草堂之靈》一書中也提到當時“友人中有以白石畫包蛋糕寄黎六丈者,黎于油膩遍污之畫上題二絕句寄余”之事,顯示1928 年前時人對白石繪畫的態度。(13)

白石題跋文字中,涉及郭葆生的題跋不少,迻錄幾則。

“余中年刻印學無悶、保生五弟以為不似老年作畫。未學無悶,保弟以為大似,稱之不絕于口。此幅與無悶所作孰短長也。庚申五月中,兄璜白石老人并戲而記之。” ——題《枇杷荔枝》1920年作(年譜P511)(14)

“余三十歲以后喜畫水墨,人皆無稱之者。今年二來京師,買畫胭脂久無知者,為保弟作此后欲人夸,因用大筆寫之。己未秋,老萍。”

—— 題《老少年》(P453)(15)

“葆生五弟贈余日本所制長穎筆,復倩余試筆,作畫弟一幅,兄璜。”

—— 題《枇杷》(16)

從題跋文字的總體看,白石與郭人漳的感情很深,視為平生知己。白石不多的收藏中就有郭人漳畫的《荔枝》 等作品。郭人漳也在白石作品留題,如白石早年作品《拔弦獵雁》,上面有郭的題詩:“蕭蕭筆獲晚來風,獨立蒼茫夕照紅。閑煞男兒好身手,待將金彈擊飛鳴。”題詩有雙重含義,既針對畫中人物,又針對畫作者,寓意志向不凡。(17)1922年11月17日郭人漳死于北京。

后來齊白石在辛酉日記中記載：“十一月十九日,得仲華函，知郭五于十七日死矣。余即往慈園一哭。朋友之恩，聲名之始，余平生以郭五為最。”

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山水

胡鍔公

北京市文物公司藏的白石《紫丁香館圖》(18)。有一段題跋:“紫丁香館在舊京慈惠殿院中,滿植紫丁香樹,因名其館,乃南湖弟嘗奉養尊太夫人于此處。此十年前事也。自太夫人下世后,南湖即徙家南下,偃蹇海上,而紫丁香館早屬他人,王謝舊居,令人慨嘆,因擬為圖,并報南湖先后之請也。戊寅三月齊璜并記于舊京。”這是1938年白石主動畫給胡鍔公的。那時胡已經離開北京,在上海生活,白石念及往日交往,畫了這件《紫丁香館圖》,含有牽掛懷念之意,感恩胡鍔公當時的厚貺。

該卷的拖尾另有易克臬1939年的題跋:“白石翁花卉,幾乎邁軼二手衲,并駕缶翁;山水則極不極為人作。偶作亦極疏逸雋永。其為江陵胡南湖先生寫舊居圖竟達五幀之多,交誼故也。一《南湖村居圖》;一《鐵女廟圖》;一《西河古屋》先后兩圖;一即最近所作之《紫丁香館圖》,時山翁年已八十矣。每圖各有胡先生迎養其太夫人逸事一段,別有傳記存焉。誠家庭文獻之至寶也。今南湖先生屬為題記于此圖之尾,雖文疏字拙,何敢辭乎,即乞教正。乙卯孟秋埻白弟易克臬拜。”

白石為胡鍔公一人畫了五件館齋圖,在白石一生中極為少見,且每圖有長題,正如易克臬所說“別有傳記存焉,誠家庭文獻之至寶也”,在白石一生的創作中,反復為同一人創作同類作品,這樣的現象非常值得關注。

據白石在胡鍔公上款的作品題跋顯示,胡雖不是此道中人,但激賞白石的才藝心手,愿意花重金求購,白石有感于“知己有恩”。白石《己未日記》(1919)有關于胡鍔公的記載。如白石題《蔬果花鳥屏條》:“廬江呂大贈余高麗陳年紙,裁下破爛六小條,燈下一揮即成六屏,請廠肆清秘閣主人裱褙。裱成,南湖見之喜,請秘主人以十金代余售之,余自以為不值一錢。南湖以為一幅百金,時流誰何能畫?余感南湖知畫,補記之。璜。”

胡鄂公與白石的交往始于藝術,后來不止于藝術,還由藝術進入到各自的生活,帶有極濃的人情味和感情色彩。《紫丁香館圖》就是一例, 《花鳥蟲魚冊》也是一例。

南湖弟多兒女,余戲畫冊各一幀,已得九數,尚余三幀,留待他日添兒補款也。呵呵!時癸亥冬十二月初八日兄齊璜并記。(19)

1919年至1920年間白石在是否繼續留在北京的問題上有些舉棋不定,胡鍔公給出自己的意見,理由是“以余之篆刻、書畫人皆重之。歸去湖南,草間偷活何苦耶!況苦辛數十年不可有千苦之思,多居京華四、三年,中華豪長者必知世有萍翁,方不負數十年之苦辛也。”力主白石留居京華鬻藝。也許白石早就下定決心,胡鍔公這個重要贊助人的意見無疑讓白石多了一份信心。下面這則題跋就是一個證據。

己未冬(1919),余三游京華轉歸湖北,胡鄂公勸其不必,以余之篆刻、書畫人皆重之。歸去湖南,草間偷活何苦耶!況苦辛數十年不可有千苦之思,多居京華四、三年,中華豪長者必知世有萍翁,方不負數十年之苦辛也。今余之老友羅三爺聞余只本有獲得利。庚申春,余將再四之京,羅三爺以為余之利必不足。三公之見為異,未知孰是非也。因記之。庚申正月初二日,萍翁又記。即朱雪個畫蝦不見有此愚拙。瀕生。(20)《題蝦》

白石《己未日記》有這樣的記述:“胡南湖見余畫扁豆一幅,喜極,正色曰:君能贈,我當報公以婢。余即贈之,并作詩以紀其事。”“(九月)十三日八(點)鐘,買車南返,至車站,胡南湖送寶珠來。”

胡鄂公的贈婢之舉,促成了后來白石與胡寶珠的姻緣。

從1919年白石與胡鍔公交往開始,到1938年白石為胡繪制《紫丁香館圖》,差不多有近20年時間,兩人依然保持著聯系。

胡鍔公(1874-1951)湖北江陵人,字新三,號南湖。早年曾參加辛亥革命,后在天津組織“北方革命協會”,自任會長。創辦《大中華日報》,歷任第一屆國會眾議員,湖北省政務廳長、教育部次長、上海《時事新報》總經理等。

這里順便要提出來,白石的館齋圖、讀書圖、講學圖或雅集圖在白石早中期是他極為重要的繪畫題材,一些白石認為重要的贊助人或他希望結交的名流,都得到過他繪贈的這類題材的作品。如1933年畫給吳北江的《蓮池書院圖》(21)，還是當時的名士楊云史的《江山萬里樓圖》、趙幼梅的《明燈夜雨樓圖》、宗子威的《遼東吟館談詩圖》都是。到白石的晚年，情況出現了一些變化,《松鷹圖》成為白石筆下重要的題材，存世中白石送給國共兩黨領袖人物的畫都是這一類。李宗仁藏畫中，也有一幅《鷹石圖》(22),寓英雄之意。在繪畫題材方面的選擇上，白石顯示他過人的能力，總能順應時代發展的需要，敏銳的捕捉到藝術與這個社會的平衡點，借題材激發與深化主題，獲得欣賞者的共鳴。在這一點上,白石是不是受了王湘綺的影響,在題材的擇取上,移用了作文之法,精心構思，找到與受畫人相關的表達點,常常獲得意外效果。以《紫丁香館圖》為例,白石以“孝道”為切入點,建立起館齋圖與主人的關聯,作品包含的彰顯色彩明晰。表面上看到的是畫,是筆墨,而真正勝長的恰恰是白石畫中的文心。

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松鼠

陳子林

陳子林是北京的名醫,他和張大千、于非廠都有交往。他與白石的關系比較特殊,只是藏家與畫家的關系。陳子林 50歲時白石還沒有同他見過面,不過那時陳已經擁有很多白石的作品。作為白石作品的收藏家,陳子林的面目至今還很模糊。根據白石創作于1928年的《仙鶴同壽》一畫,獲知陳子林的一些情況。題跋如下:

“欲洗霜翎下澗邊,卻嫌菱刺污香泉。沙鷗浦雁應驚訝,一舉扶搖直上天。子林仁兄先生多壽。時戊辰七月,制于京華并借褚載詩補空。弟齊璜拜祝。”

“子林先生藏余畫藏將百幅,可謂知己有恩。先生今年五十矣,贈此為壽,但愿一識韓荊州,聞先生已有同情,感憶之。齊璜又記。”(23)

這則題跋值得注意的是陳子林藏當時藏白石畫已近百幅。按白石的自記,陳子林應該是白石的知音,白石也明確地表達了“知己有恩這層意思。更為重要的是白石1925年創作的《山水十二條屏》上款人就是給陳子林畫的。

白石一生只畫過三件《山水十二條屏》,1900年為江西鹽商畫過《山水十二條屏》,獲得了320兩銀子的報酬,憑此造起“借山吟館”。1932年畫給川軍將領王纘緒一套,現藏重慶博物館(P690)。故推知陳子林是白石是早中期重要的贊助人之一,否則白石不會將如此重要的作品送給陳子林。

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紫丁香館圖

陳子林是北京的名醫,他和張大千、于非廠都有交往。他與白石的關系比較特殊,只是藏家與畫家的關系。陳子林 50歲時白石還沒有同他見過面,不過那時陳已經擁有很多白石的作品。作為白石作品的收藏家,陳子林的面目至今還很模糊。根據白石創作于1928年的《仙鶴同壽》一畫,獲知陳子林的一些情況。題跋如下:

“欲洗霜翎下澗邊,卻嫌菱刺污香泉。沙鷗浦雁應驚訝,一舉扶搖直上天。子林仁兄先生多壽。時戊辰七月,制于京華并借褚載詩補空。弟齊璜拜祝。”

“子林先生藏余畫藏將百幅,可謂知己有恩。先生今年五十矣,贈此為壽,但愿一識韓荊州,聞先生已有同情,感憶之。齊璜又記。”(23)

這則題跋值得注意的是陳子林藏當時藏白石畫已近百幅。按白石的自記,陳子林應該是白石的知音,白石也明確地表達了“知己有恩”這層意思。更為重要的是白石1925年創作的《山水十二條屏》上款人就是給陳子林畫的。白石一生只畫過三件《山水十二條屏》,1900年為江西鹽商畫過《山水十二條屏》,獲得了320兩銀子的報酬,憑此造起“借山吟館。1932年畫給川軍將領王纘緒一套,現藏重慶博物館(P690)。故推知陳子林是白石是早中期重要的贊助人之一,否則白石不會把那么重要的作品畫給陳子林。

題《西城三怪圖》,中國美術館藏品，作于1926年 。(26)

西城三怪圖。余客京師,門人雪庵和尚常言:前朝同光間趙撝叔、德硯香諸君為西城三怪。吾曰:然則吾與汝亦西城今日之怪也,惜無多人。雪庵尋思曰:臼庵亦居西城,可成三怪矣。一日,臼庵來借山館,余白其事。明日又來,出紙索畫是圖。雪庵見之亦索再畫。余并題二絕(第六行之字下有二字)。閉戶孤藏老病身,那堪身外更逢君。捫心何有稀奇筆,恐見西山冷笑人。幻緣塵夢總云曇,夢里阿長醒雪庵。不以拈花作模樣,果然傳與佛同龕。雪庵和尚笑存。丙寅春二月,齊璜。

硯香即德林,字群直,號硯香,漢軍旗人。官河南知府,遷鹽運使。德林是包世臣的弟子,工北碑,據傳趙之謙從他那里得到寫碑之法。

白石仿照趙之謙、德林等人的舊例,把自己與瑞光、馮臼命為“西城三怪”。這則題跋文字寫作似乘興而為,有游戲的成份,不過從文字流露出來的神情,帶有頗濃的 “佳話”意味,由此可見白石在藝術生活里中對塑造“佳話”的興趣。

馮臼作為“西城三怪”之一,曾見于白石題邵逸軒《望山圖》(27),白石題跋有:“古之畫家有能力者，敢刪去前人科臼，自成家法，方不為大雅。所羞今之時流，開口以宋元及前清中歲自命，盜竊前人為已所有，以愚世人，筆情死刻，尤不足恥也。逸軒仁兄出此幅與觀，自言隨意一寫為自娛,無心于沽名欺世。余欽服斯言，更過于畫，因記而歸之。”該圖有馮臼題語,云:“白石跋語尤極痛快。”

同樣的“佳話”意識也表現在白石畫贈弟子周鐵衡的《白菜蘑菇》(28)。

鐵衡仁弟曾由奉天寄贈鮮蘑菇,余加以白菜報之,己已冬(1929)兄齊璜。

《白菜蘑菇》扇面。

這種酬謝的方式,在白石的思維里頭作了一個轉換,兌化為以畫中蘑菇換真蘑菇的事實。

又,題《湖岸遠帆》(29)。

予曾以舊破紙三尺,余畫山水著紫色桃花最多,后為陳師曾攜去日本,賣價得金二百五十元,使余且(慚)愧,迄今猶覺不能舍此畫也。白石有感記之。

這是白石為之津津樂道的創作“佳話”,不止一次出現在題跋中。如題《白菜三蟋蟀》:“予五十歲后嘗以商家包貨物之破皮紙作畫,多出佳品,故友人陳師曾極稱之,尚有陳師曾題跋可證也。今為綺芳女弟畫此菜。會因紙麗畫不著意,故有如此之佳耳。白石喜,因記之。”(30)這里除表達白石有化腐朽為奇神之功外,也含有無意于佳的意思;不過這則題跋的表達中心大概是獲得陳師曾的“極稱之”。借名流之口自我揄揚,這是白石對外應酬最為常見的世法。或含有心理上的自我肯定。

從上面的題跋文字,可以探究白石的繪畫思想,在筆墨形式賦色外,流露出極濃的文學色彩。這些構成了白石繪畫切入的獨特視角。

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鳳仙花

酬謝

白石是職業藝術家,抑十指養家糊口度日。他給大家的印象很吝嗇,特別是白石寫的那些門條及潤格(遼博收藏了許多件),不過白石的題跋顯示,這只是白石作為職業畫家的一個側面。

很多時候白石不光不吝嗇,反而極為“大方”。我們知道主動“送畫”在白石一生中從來沒斷絕過,而且他的精品往往是送人的。這就是說在商業規則、賣畫不講交情之外,白石也是一個講精通中國社會“人情世故”的人。這二個甚至還有其他“多個面”構成的齊白石,才是真實完整的白石。

關于白石送畫的例子,在題跋文字里時有所見。這些題跋材料提供的信息與習見的白石做派不同,大致可以歸納為三類:其一帶有明顯酬謝、報答之義;其二表示敬慕或敬意;其三主動送作品帶有索取報嘗的意思，如果把送畫和關系人的身份關聯起來考察，顯然還是觀察白石對“話語權”態度的樣本。

這三類我們都可以舉出一些例子,更多時候白石的贈畫之舉可能是重疊了多個意思。

我們以1930年代畫給胡鄂公的《紫丁香館圖》為例，這是白石主動畫給胡鄂公的,當時胡已經遷居上海。這件作品的題跋說明是白石主動贈畫,帶有很濃的懷舊意識,出發點是紀念彼此的交往,又是對流逝時光的懷念,還順便表揚了胡鄂公是個孝子,含意很復雜,白石的心態非常耐人尋味。

打個比方來說，在1933年，白石畫給吳北江的《蓮池書院講學圖》，是典型的混合了表達敬慕、結交和致謝的作品,盡管以圖畫的方式出現,實際上其結構仍用文章之法,這也體現了白石在應酬上的獨具匠心,后來這個特點被擴大運用到他職業生涯的其他創作中,放大題材中“吉祥如意”、“美意延年”等民俗內容的圖像表達,使得白石的作品在雅俗共賞與喜聞樂見上獲得更大范圍的社會認同。

齊白石曾給一些醫生送過畫。這可能與他青少年時代身體不好有關，所以他對醫生是特別禮敬。如《芙蓉鴨子圖》這幅畫(31)，當時是送給一個姓趙的醫生,題跋文字還原了送畫的初衷,白石說得很詳細了,不用多作解說。

此幅言趙君,此君不知何處去,予又是數十字。吾兒輩感趙君之深,因深藏之,又求予題記并題予畫。癸巳予年九十三,白石。

此幅為外人所畫,吾友趙君見之其意甚喜,吾即贈之。趙君善醫術,吾家人善病,年來得識趙君,家中在呻吟之聲,或兒輩大病,聞趙君至,即欲下床,可謂百鬼避聲名。余感之非淺,持贈此幅,因及之并請世讚仁兄。齊璜同客京師。

還有一些題畫文字表明,也是白石主動送畫。

比如說《墨梅》,1921年。(32)

“風流北地無多侶,瀟灑西湖是舊家。常與同儕千歲鶴,壽公只合畫梅花。韓子文章讀亦難,換人凡骨性金丹。此翁合是傳人未,著萬篇書在世間。湘潭齊璜畫此并題句,為畏廬仁先生大人壽,時辛酉九月同在燕京。”

林琴南是白石敬畏的名士,白石主動作畫賦詩贈送作品,只表達心中的欽慕。這類酬答的用意非常明確。

以下這則題跋有些特別。與胡適編《白石年譜》有關,是我們所知的《白石年譜》外的一些細節的披露。盡管不太重要,作為與《白石年譜》有關的一張畫,題跋文字延展了我們的視野,值得關注。

“可因小姐乃吾友恭三仁兄之女公子也,年幼善小楷。胡適之先生為吾編年譜,委小姐為書,工楷絕妙。吾一揮成此幅,自覺未免粗疏,八十八歲白石老人。”——題《鳳仙花》(33)

胡適為白石編年譜,完成后請鄧廣銘的大女兒鄧可因抄寫錄入成正本。白石稱鄧可因“工楷絕妙”。作畫相送的本意是對為年譜付出勞動的鄧可因的酬謝,但這則題跋文字的內容,又意外為歷盡三四個年頭才告完成的《白石年譜》添加了某種注腳。鄧廣銘是《白石年譜》三個編者之一。

白石在《己未日記》(1919)中曾記有 “余曾為梅蘭芳畫梅一幅,其款稱‘畹華’,下余識為何稱呼。有鄰人欲余稱為‘畹華仁弟’了事。今日伯任言及此事,朱九還所言稱畹華供奉’最雅。”這是白石的應酬之道,連上款稱呼也經過反復推敲,符合受贈人和送畫人的身分性格及彼此之間親疏遠近的關系。

以上舉的例子,頗能說明白石的行世方式和態度,盡量剔除人情的因素,按市場規律辦事。白石自作《卻飲圖》上的題詩即宣示此意：“如山酒肉惡勞煩，禮物何能博老歡。能事受人相促迫，最先肯舍白銀圜。手閉清門敲又開，饑思飲水冷需煤。不教灶內蛙生子，一味論交且莫來。”白石各個時期訂立的潤格,包括賣畫說明,無一不表明他的職業立場。不過,在講究人情的社會里,白石并不執一而為,現實生活中的他畫過不少酬謝之作,有報恩、報答,以作品對自己敬慕的名士的致意,也還有以贈畫為名的索報,看起來似乎與其職業畫家的身份不符,仔細分析恰恰與其一貫的為人處世的態度是一致。

白謙慎在討論傅山的交往和應酬時提出的應酬中的“報”和“修辭”問題。前者和中國社會中的各種社會關系密切關聯;后者是在具體的情境中怎樣運用語言的技巧來達到表達的意思（34）。白說的這二個因素在白石的應酬與交往活動中都有體現,并在其題跋文字里有充分的表現。