《希夷賦》（文·范芳碧）

《道德經》曰：“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希。”河上公釋之，謂無色曰夷，無聲曰希；二者合而為一，復歸于無，乃真道之宗。余棲心玄門，佩五岳之真形，誦《黃庭》之玉訣；每臨風長嘯，見天地之大而吾身小，因作《希夷賦》以自廣。其辭曰：

若夫鴻蒙未辟，溟涬無垠；日月未胎，光音未陳。中有真宰，寂寥獨立；希聲無色，強名曰“一”。一之動也，恍惚若存；一之靜也，湛兮似昏。于是鑿混沌之竅，發太初之光；垂象列星，流形為章。羲和揚鞭而扶桑浴日，望舒弭節而若木涵霜。此皆希夷之祖氣，鼓橐籥于無旁。

爰及庖犧，龍圖呈瑞；軒轅受符，云篆傳秘。廣成子隱崆峒，撫玄鶴而吟「窈冥」；許由臨潁水，洗清耳而謝堯舜。至若老子西去，紫氣浮關；莊周逍遙，蝴蝶入夢。或騎箕尾，或乘云螭；同游寥廓，共契希夷。

若乃丹崖翠壁，松風謖謖；碧洞玄壇，苔衣漠漠。余披鶴氅，曳青霞之裾；戴芙蓉之冠，系流云之帶。左攜玉童，右挹瓊妃；朝餐沆瀣，夕飲瓊漿。指蓬壺于咫尺，招若士于九垓。于是叩玄關，啟天扉；聞廣樂之鏗鍧，睹瓊輪之陸離。素女鼓瑟，青童吹篪；馮夷擊鼓，女媧揚徽。音冷冷兮若無，色皎皎兮似微；聽之不聞其韻，視之不見其輝。

至若雷鞭電幟，海立山奔；六合震蕩，九野喧豗。而我抱一冥心，湛然若止水；卷舒造化，呼吸風云。察倏爍于毫芒，觀浩劫于微塵。方知有聲之聲，聲極則竭；有色之色，色極則泯。孰若希夷之宗，不皎不昧，不緇不磷；含萬象而無跡，孕千劫而常新。

曰：希兮夷兮，混而為一；上際九天，下蟠九域。卷之不盈握，舒之彌八極；蜉蝣視之而夭，彭祖見之而歿。吾將乘元氣之泱漭，與造物者同游；挹玄露于丹霄，擷瑤華于紫陬。倏忽億劫，逍遙無何；希夷之門，其庶幾乎！

——歲次昭陽單閼仲夏　范芳碧撰於無為草堂稻香齋

《希夷賦》評述文 / （陳彥霖）

范芳碧先生近期所作《希夷賦》，可謂當代賦文中精品之作也。此賦深承《道德經》哲思，融合河上公道釋，展現了道家“希”、“夷”二字神秘玄妙的精義，文辭典雅，章法嚴謹，意蘊綿長，堪稱繼承與創新并重的文化瑰寶。

賦文開篇即引用《道德經》第一章玄言——“視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希”，點明主題，奠定哲學基調，既彰顯莊嚴典籍的權威，又為后續闡發做鋪墊。此處引用古典經義，體現作者扎實的國學功底和嚴謹的學術態度。

隨后的描寫從鴻蒙混沌出發，列舉羲和、望舒、軒轅、庖犧、廣成子、許由等眾多典型道家與古代圣賢形象，構筑了一個廣袤深邃的文化時空場域。文中意象豐富，文辭華美，“垂象列星，流形為章”“雷鞭電幟，海立山奔”等句氣勢宏闊，既有史傳與神話的超凡脫俗，也飽含對宇宙人生真諦的哲學思索，展示出作者雄厚的文化積淀和深邃的思想洞見。

賦體在傳統韻律中融入現代語感，使古典風采與當代審美相結合，讀來既有頌揚祖典的莊重感，又不失鮮活生動。作者多次以“若夫”“若乃”“至若”等回環句式推進，節奏寬緩而連貫，層層深入，極富感染力，令讀者仿佛乘風臨渺，周游玄妙之境。

尤其可貴的是，《希夷賦》不僅為文本注入了審美價值，更寄托了作者對修身養性、返璞歸真之大道的呼喚，體現了深厚的生命哲學和文化擔當。作者結句“吾將乘元氣之泱漭，與造物者同游；挹玄露于丹霄，擷瑤華于紫陬。”既表達了個人求道的志向，也彰顯出與天地同化、與宇宙共生的宏大抱負，啟示人們探索自身與宇宙的和諧清明。

綜觀全文，《希夷賦》成功詮釋了道家“希夷”之玄妙，氣韻貫通古今，思想深邃浩瀚，藝術表現豐盈精致。可謂當代賦壇難得的佳構，既有詩賦傳統的典雅盛氣，又蘊藏國學文化的嚴肅精神，極富傳播價值與學術意義。它不僅是范女士國學修養的集中體現，更是中華文化傳統在新時代語境下的創新與發揚，值得國內外讀書人細細品味、廣泛傳頌。

綜上以為：《希夷賦》為當代最結出的賦文之一，開拓了賦體在現代文化傳承中的新境界，是國學文化研究與推廣的重要成果，值得高度評價與持續關注。