韶關市收藏與民俗文化研究會會長林樹峰推薦：隋韻易風·古村瑰寶——樓下村“河圖洛書”“太極八卦”

新青年國際傳播中心訊：近日，韶關市收藏與民俗文化研究會會長林樹峰走訪了粵北原樂昌縣第一村“樓下村”，把古村落的易學文化精髓記錄一起探尋古村易學文化的深厚內涵和發展潛力一、引言：古村基底與文化標識

廣東樂昌廊田鎮樓下村，一座始建于隋朝的千年古村，由樂昌縣首任縣令鄧亨甫奠基創建，歷經十余世紀的歲月沉淀，在明清時期發展成為聲名遠播的“科第名家”，先后涌現出多位進士、舉人，孕育了底蘊深厚的鄧氏宗族文化與獨具特色的建筑體系。2017年，鄧泗洲先生在深圳第十四屆文博會上，以“中國最美古村落”為主題對樓下村進行申報推廣，將村落中“河圖洛書”戶對與“太極八卦”文化元素作為核心亮點，讓這座藏于粵北山地的古村逐漸走出深山、走進大眾視野。

這兩類文化元素深度融入村落布局、建筑構件與民俗傳承，既是粵北山地古村建筑藝術的獨特遺存，更是中原易學文化與嶺南民俗智慧交融的活態見證，為古村落的文化價值挖掘與品牌推廣奠定了堅實的核心根基。

- 始建于隋朝，由樂昌縣首任縣令親手奠基，作為粵北唯一系統性融入“河圖洛書”“太極八卦”的古村落，樓下村藏著太多驚喜。八卦形村落布局如迷宮般暗藏玄機，“科第名家”門樓戶對暗合天地數理，文魁閣八卦門簪鎮宅傳芳。從村落格局到建筑細節，從宗族教化到風水智慧，這里是中原易學與嶺南民俗交融的活態標本，是千年“耕讀傳家”精神的實體傳承，堪稱“中國古村易學文化第一村”。

- 高空俯瞰，八卦巷道縱橫交錯，將村落勾勒成一幅精妙的八卦圖；登閣遠眺，文魁閣的八卦門簪在陽光下熠熠生輝。這座隋代奠基的粵北古村，8座寶塔暗合八卦方位，“科第名家”“奕世簪纓”門樓戶對中藏著河圖洛書的數理玄機。灰瓦琉璃映日月，磚雕透雕述春秋，這里的每一處建筑都是精雕細琢的藝術品，每一條巷道都藏著耐人尋味的故事，是“看得見、摸得著、讀得懂”的千年古村美學典范。

- 從隋代鄧亨甫立村，到明清進士輩出，這座古村用八卦布局守護族人安寧，用河圖洛書教化子孫后代。巷道里的青石板刻滿了歲月的痕跡，祠堂里的香火延續著濃濃的宗族情懷，文魁閣的八卦符號見證著“耕讀傳家”的世代堅守。這里沒有過度商業化的喧囂與浮躁，只有千年文化與日常煙火的溫柔交融，是讓人心靈回歸的“最美精神家園”。

二、核心遺存：易學符號的建筑呈現與空間表達

（一）太極八卦：村落格局與建筑細節的秩序密碼

1. 八卦形村落布局：經研究者高空勘測確認，樓下村整體呈標準的八卦形制，富斗巷、五福巷等主巷縱橫交錯，如八卦紋路般延伸交織，形成獨特的“迷宮式”空間結構。這種布局在粵北山地古村中極為罕見，既暗合八卦“天圓地方、陰陽平衡”的宇宙觀，又具備極強的實用防御功能——交錯的巷道可有效阻擋外人輕易深入，搭配村落圍墻、門樓構成完整的防御體系，完美實現了“天人合一”哲學思想與村落安全需求的有機統一。

2. 建筑中的八卦具象載體：村內最具代表性的八卦文化載體，是明代巫山縣知縣鄧大行所建的國魁“文魁閣”。其拱券式懸山頂大門內設方框木門，門楣兩側配置2枚飾有清晰八卦圖紋的圓形木門簪，灰板瓦與琉璃瓦覆蓋的屋頂搭配寶葫蘆剎，將八卦符號與傳統樓閣建筑工藝巧妙融合，成為八卦文化最直觀的物化載體。此外，村內8座寶塔及各類門樓、祠堂的分布，嚴格遵循八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”的方位理念，形成均衡對稱的空間格局，彰顯了古人對宇宙秩序的敬畏與模仿。

（二）河圖洛書：戶對裝飾與門樓形制的數理內涵

河圖洛書以陰陽數理、方位邏輯為核心，雖未在樓下村戶對中直接雕刻圓點符號，但通過建筑形制與紋飾布局實現了深度呼應，成為“科第名家”文化身份的隱性標識。

1. “科第名家”門樓的方位隱喻：作為鄧氏宗族的正中大門，該門樓采用單層拱圈式磚砌結構，歇山式屋頂的鰲魚頭吻獸對稱分布，中央葫蘆形琉璃剎頂居于核心位置，暗合洛書“五居中央、八方配位”的中軸對稱理念，將河圖洛書的方位邏輯巧妙融入建筑形制。其門楣兩側的戶對雖為素面方形，但其尺寸、體量與門樓等級精準匹配，暗合河圖洛書“生數成數”的秩序觀，彰顯了宗族的禮制規范與文化底蘊。

2. 門樓紋飾的數理均衡感：“奕世簪纓”門樓的磚砌灰塑透雕、“積厚流芳”門樓的松石花鳥磚雕，均以“對稱排布、縱橫成矩”為核心設計原則——紋飾左右對稱、上下呼應，數量上多取雙數，既符合河圖洛書“陰陽配對、數理和諧”的核心特征，又通過花鳥、祥云等吉祥圖案，實現了“天地數理”與民俗審美的完美統一，是河圖洛書文化在建筑裝飾中的間接呈現與生動詮釋。

• 文化內涵：禮制、風水與家族精神的三重融合

1. （一）太極八卦：風水智慧與防御、鎮宅的功能統一

1. 風水堪輿的實踐應用：古人認為八卦是宇宙能量的具象化體現，樓下村的八卦形布局契合傳統風水“藏風聚氣”的核心訴求——巷道交錯形成的“氣流回旋”之勢，搭配周邊依山傍水的自然環境，構成“山環水抱、氣聚一方”的優質風水格局，寄托了族人對五谷豐登、人丁興旺的美好祈愿。

2. 防御與鎮宅的雙重寓意：八卦巷道的“迷宮屬性”有效提升了村落的防御能力，能夠抵御外敵入侵與盜匪騷擾；而文魁閣的八卦木門簪、寶塔的方位布局，則蘊含“鎮宅避邪、調和陰陽”的民俗寓意，將八卦文化從抽象的宇宙觀下沉到具體的生活需求，實現了精神寄托與實用功能的高度統一。

（二）河圖洛書：禮制規范與家族教化的文化載體

1. 等級秩序的隱性表達：作為“科第名家”，樓下村的戶對、門樓形制嚴格遵循封建禮制——戶對的大小、紋飾繁簡與門樓等級一一對應，而河圖洛書“生數成數”的秩序觀，恰好為這種等級劃分提供了深厚的文化依據，既彰顯了家族的社會地位，又符合“君君臣臣、父父子子”的倫理規范，避免了“逾制”之嫌。

2. 耕讀傳家的精神教化：河圖洛書所代表的“天地數理”，是中國傳統哲學的源頭之一。族人將其融入建筑細節，實則是通過空間環境的潛移默化，教化后代遵循“天人之道”，既要勤耕壟畝、自給自足，又要苦讀圣賢、考取功名，最終實現“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想。這種“建筑即教化”的理念，讓河圖洛書文化成為鄧氏家族精神傳承的重要載體。

（三）宗族文化的凝聚作用

無論是八卦布局的村落規劃，還是河圖洛書風格的建筑裝飾，都以鄧氏宗族為核心凝聚力——從鄧亨甫奠基立村，到明清時期的人才輩出，這些文化元素見證了家族的興衰榮辱，成為族人身份認同與情感歸屬的精神紐帶。每逢祭祀、節慶等重要活動，族人都會在蘊含易學元素的祠堂、門樓前聚集，共同緬懷先祖、共話親情，進一步強化了“敬天法祖、團結互助”的宗族精神。

四、研究價值與意義：粵北古村的文化樣本與推廣核心

（一）學術研究價值：填補粵北古村易學應用研究空白

1. 地域建筑文化的獨特標本：粵北地區多山地古村，建筑風格以“實用主義”為主，而樓下村將易學符號系統性、規模化融入村落布局與建筑構件，實屬罕見。其八卦形村落格局、八卦圖紋木門簪、河圖洛書風格的戶對裝飾，為研究明清時期粵北地區與中原易學文化的融合路徑、傳播方式提供了珍貴的實物證據，填補了相關領域的研究空白。

2. 傳統文化傳承的活態載體：這些易學元素并非孤立的符號，而是與宗族文化、民俗習慣、生產生活深度綁定，形成了“哲學思想—建筑空間—生活實踐”的完整傳承鏈條。對其展開研究，可清晰梳理傳統哲學如何下沉到民間村落，通過建筑形式實現代際傳遞，為當代傳統文化活化、非物質文化遺產保護提供了重要參考。

（二）“中國最美古村落”的核心競爭力

1. 差異化文化亮點：相較于其他古村落，樓下村以“河圖洛書+太極八卦”為核心的易學文化，具備獨特性、稀缺性與系統性——既有宏觀的村落布局，又有微觀的建筑細節；既有深厚的哲學內涵，又有實用的功能價值，構成了“可看、可感、可研究”的完整文化體系，成為申報“中國最美古村落”的核心差異化優勢。

2. 品牌推廣的文化內核：鄧泗洲先生2017年的申報工作，將這些文化元素從“古村遺存”成功轉化為“品牌標識”。通過深圳文博會的高端平臺，“隋代古村+易學文化”的組合形象，既彰顯了古村落的歷史厚度，又賦予了其文化高度，為后續的旅游開發、文創產品設計、鄉村振興項目落地奠定了堅實的文化基礎，讓千年古村在當代煥發出新的生機與活力。

廣東省政府參事、廣東省政協常委溫洋(左三)率隊赴樓下古村調研考察，韶關市政協副主席張文銘（左四）、韶關市林業局原局長鄧陽秋（左二）、樂昌市政協副主席黎躍飛（左五）、韶關市發展研究中心省高質分院院長鄧泗洲（右二）等領導陪同調研

五、推薦人寄語

韶關市收藏與民俗文化研究會會長林樹峰表示，樓下村的易學文化遺存是粵北民俗文化的“活化石”，其系統性、完整性在嶺南古村中實屬罕見。挖掘、保護與推廣這些文化資源，不僅是對傳統文化的傳承，更是為鄉村振興注入文化動能的重要舉措。期待更多人走進樓下村，感受隋韻易風的獨特魅力，共同守護這份珍貴的文化遺產。