一切崩塌都是遲早的事，我們要淡然

其實吧，人世間的萬事萬物，都有寂滅的規律。

正如花開到最盛，就離凋零就不遠了，人到了一定年齡，也就老眼昏花了。

在這世上，沒什么是鐵打不動，一成不變的。

在我們有限的時間里，盡可能地體驗，倒也是一種福氣。

當然，當我們看明白了這一點，不是讓你灰心，是能從此讓自己學會一種淡然的活法。

生命終究消逝，學會釋懷

很多人都覺得，只要自己攥緊拳頭來到這世界，總能抓住些什么。

于是，入戲太深，導致自己總是對于所謂的功名利祿，愛恨情仇，樣樣都舍不得。

可到頭來，發現誰也拗不過時間。

當年秦始皇帝派了五百童男童女去海外尋仙山，求長生不老藥，但結果呢？

仙山沒尋著，他自己倒先躺進了兵馬俑守護的皇陵里。

你看，轟轟烈烈如秦始皇，也逃不過這一關。

古希臘有個國王叫米達斯，求神讓他有了點石成金的本事。

他高興壞了，碰碰桌子，桌子成了金的；摸摸食物，食物也成了金的。

但是結果呢？他差點活活餓死，連心愛的小女兒，也因為他的擁抱變成了冰冷的金像。

他得到了無窮的“有”，最后卻失去了最珍貴的“無”。

莊子在妻子死后，不但沒哭，反而“鼓盆而歌”。

朋友惠施責怪他，他卻說，人的生命來自自然，又回歸自然，就像四季輪轉一樣，哭哭啼啼的，反而是不通達生命之理了。

他看破了“生”的相，接納了“死”的必然。

如此，學會了釋懷，做到了達觀，通達，反而日子過得更順暢了。

一個人吧，明白了終點在哪里，反而能更踏實地走好腳下的路，更珍惜眼前的風光。

生活總有無常，記得放下

人總愛規劃，想著明天如何，明年怎樣。

但是吧生活這玩意兒，最不按常理出牌的。

今天還風平浪靜，明天也許就浪濤洶涌。

你緊緊攥著計劃表不肯松手，它稍微偏離一點，你就焦慮、憤怒、不甘。

這就像用手去抓沙子，攥得越緊，流失得也越快。

明朝的沈萬三，富可敵國，號稱“資巨萬萬，田產遍于天下”。

他出錢幫朱元璋修了南京城三分之一的城墻，犒勞三軍，風光無限。

可這潑天的富貴，說塌就塌了。朱元璋一道旨意，家產抄沒，本人被流放云南，最終在邊陲凄慘離世。

他曾經擁有的一切，在權力的無常面前，不堪一擊。

《金剛經》里說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”

世間所有依賴條件而存在的事物，都像夢境、泡沫、露水和閃電一樣，變幻無常，轉瞬即逝。

我們應該學會看淡，放下，平靜地去看待它。

記得凡事都能放下，不是說讓自己放棄努力，而是要卸下對結果的執著。

盡力而為，然后，聽天命。

讓自己的內心像一片云，風來則行，風停則駐，不固執于一形一態。

最終，在無常人生里，過上更好的人生。

人性總是矛盾，不要強求

我們常常為此痛苦：為什么他昨天還信誓旦旦，今天就變了卦？為什么我掏心掏肺，他卻斤斤計較？

因為你總想在一個流動的、復雜的人性里，尋找一個永恒不變的、單一的答案。

但這本身吧，就是一種強求，甚至是一種無理的要求。

人性就是這么個東西，它光也照得到，影也拉得長。

所以有的時候，高尚起來可以舍生取義，但卑劣起來吧，又能蠅營狗茍。

同一個人，可以對A慷慨大方，對B錙銖必較。

古羅馬哲學家皇帝馬可·奧勒留在他的《沉思錄》里寫道：

“不要指望成為羅馬的柏拉圖，而要滿足于做你本性所驅使的你。”

不要強求別人成為你希望的樣子，也不要強求自己成為別人希望的樣子，這是成年人的基本修養。

蘇格拉底，被雅典這個他深愛的城邦判處死刑的時候。他的弟子們勸他逃走，他拒絕了。

他沒有強求雅典人必須理解他的哲學，必須認可他的價值。

相反，他接受了這群“同胞”用民主方式做出的、對他不公的判決，平靜地飲下毒酒。

在自己看透了人性的局限之后，所以連死亡都能坦然面對。

人這輩子，很多事，很多人，我們都不要強求，但不是說自己要去認命。

這樣，才是深刻地理解了人性的復雜與局限。

然后，把對外的索求，轉向對內的建設。你穩了，世界才不至于徹底崩塌。

是的，一切崩塌都是遲早會遇到的事，畢竟我們每個人都有最終的歸處。

認識到所有的生命、生活、人性，都在這無常的規律里運行。

那么當我們認識到了這一點，反而在當下不論遇到什么，自己也能松一口氣。

最終，自己也就不再執著于必須抓住什么，必須改變什么，必須得到什么。

學會釋懷，讓生命來去自如。記得放下，讓生活云卷云舒。不要強求，讓人性回歸真實。

然后，在這必然的崩塌之上，用一種淡然的姿態，建立起屬于我們自己的、平靜而堅固的內心秩序。

如此，風吹花落，我們就看看那落地的花瓣，大廈將傾，我們就安然地走到空曠處。

這份淡然的心境，其實才是我們穿過所有虛妄和無常之后，觸摸到的最實在的東西，也是我們能活得更好的智慧。