下元節是什么節？

下元節是什么節？

說起三元節，咱們大多熟悉上元吃湯圓、中元祭先祖，可農歷十月十五的下元節，如今卻成了 “冷門節日”。

其實在古代，這可是和天地水三官信仰緊密相連的重要日子，習俗里藏著老祖宗的生存智慧和情感寄托，

今天就掰開揉碎了講清楚。

先得明白下元節的根在哪兒。

這節日起源于道教的三官信仰，《典略》里明確記載，東漢早期道教就奉天地水三官為主宰禍福的神靈，《太上三官經》更是直接點明 “天官賜福，地官赦罪，水官解厄”。

下元節就是水官大帝的誕辰，傳說這天水官會下凡為百姓解除災厄，而民間普遍認為這位水官大帝就是治水的大禹，這其實是原始水崇拜和英雄崇拜的結合。

到了唐宋，下元節達到頂峰，唐玄宗曾下令三元節禁屠，宋太宗更是規定下元節和上元節一樣放假三天，宮里宮外都張燈慶祝，《宋史》里就有 “張燈三夜” 的記載。

最核心的習俗得算修齋設醮。

古代道教徒會在門口豎天桿掛黃旗，寫著 “消災降福” 等字樣，道觀里更是要誦經禮懺。

現在這習俗雖淡了，但還有蹤跡：北京的一些道觀會從下元節開始誦經，一直到正月結束；蘇州人會去道觀請 “三官大帝” 燈籠回家，盼著解厄消災；

常州作為水鄉，對水官生日格外重視，“齋三官” 的儀式至今沒斷，求的就是風調雨順。

這習俗本質上是古人面對自然的敬畏之心，和咱們現在求平安的心理其實沒差。

祭祀祖先是下元節的另一重頭戲。

畢竟這是一年中最后一個月亮節，月圓祭先祖是老傳統。不過各地做法不一樣：

天津人要備齊菜肴供奉；山東鄒縣得專門設宴；

重慶涪陵則是剪紙衣焚送。但后來不少地方把祭亡儀式挪到了中元或十月初一，下元祭祖的習俗就淡了。

值得一提的是，福建莆田、臺灣基隆還保留著祭祀的延伸習俗，莆田人傍晚在田間祭水神，基隆人則搭壇棚辦平安祭，連演戲酬神的環節都還在。

節令美食里藏著最實在的煙火氣，南北方差異特別明顯。

北方比如北京，要吃紅小豆做餡的 “豆泥骨朵”，也就是豆沙包子，這習俗從明朝就有了。

南方更豐富：江蘇武進用新谷糯米做團子包素菜，在門外 “齋天”；福建莆仙做麻腐包子，說是紀念孟姜女，麻腐象征寒衣包袱；

閩西客家稱下元為 “完冬節”，必做糍粑、芋子包；潮汕地區則做 “米果” 祭五谷主。這些美食都用新收獲的食材，其實是在感恩一年的豐收。

還有些小眾但有意思的習俗。

比如山西翼城人這天殺雞宰羊，用麥谷棉菽祭天，叫 “謝老天”；

河北新河人認為下元是財神歸家日，燒五色紙衣 “賀財神”；鐵匠等工匠會祭爐神太上老君，這和道教煉丹的傳統有關。

另外，信仰三官的人這天要吃 “三官素”，禁葷食素以表虔誠，這習俗在一些道觀周邊還能見到。

可惜的是，民國以后下元節逐漸淡化，北方基本沒了過節氛圍，也就南方福建、廣東等地還留著些痕跡。

但這節日的意義從沒過時：它是一年收尾時的 “解厄日”，是感恩自然的 “謝恩日”，更是傳承家族記憶的 “祭祖日”。

就像韋應物詩里寫的 “下元朝百靈”，蘇軾筆下的 “水中明月臥浮圖”，古人早把對平安的期盼融進了這個節日里。