聯合國接通知，中國開始審判日本，2道封海令已下，北海艦隊出動

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高市早苗的上臺，已經讓日本國家、日本民眾的生活，以及日本各領域的發展受到了最嚴重的影響。

因為她的涉島錯誤言論，不僅上升到了國與國之間的關系，還遭到了中國最強反擊，在經濟、外交、軍事等方面對日本展開反制。

這就導致了日本整個國內遭受到了多輪的懲罰，而這也是高市應得的。

對于日方人來說，高市是他們選擇出來的最新一任領導人，簡直就是“成事不足敗事有余”。

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日方經濟發展停滯，之前全球第三經濟體的地位已被德方取代，印方也正在對其第四經濟體的地位虎視眈眈。

而她上任后，不僅沒有履行自己大選時的承諾，關心日方經濟的發展，反而將挑釁的矛頭指向日方最關鍵的貿易伙伴中國。

可得到的結果是什么？

中日關系全方位的惡化，且中國對日方懲罰行動除了以上三個方面以外，已經通知了聯大，那就是中方開始審判日方。

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中方常駐聯大工作人員傅聰當前發送信函給聯大秘書長，就日領導人涉島錯誤言辭講明中方的態度。

傅聰在致函中說道：“倘若日本膽敢軍事介入臺海形勢，將構成侵略行為，中國將堅決行使《聯大憲章》和國際法賦予的自衛權，堅定捍衛祖國主權和國土完整。”

事實上，中國寫信給聯大有2大方面。

其一，皆在勸誡日方停止妄語動用武力，破壞和平。

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其二，向全球社會揭露日方通過立法解禁集體自保權、突破“日本憲法第九條是《日本國憲法》（亦稱“和平憲法”）的核心條款”，企圖修改“無核三原則”等危險動向。

中國這樣的舉動，既是對日方歷史上所犯下的罪行進行審判，也是從聯大層面上對日方進行施加壓力。

要求他們放棄以武解決全球爭端的試圖。

且中國的主旨訴求就是，日方如果謀求重新武備、危及地區和平安全，就必須接受《聯大憲章》確立的國際法制約。

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清晰明了的來說，中國已經有言在先，聯大和各成員國，特別是美方等日方同盟，最好管管日首相的那只“破嘴”，不要亂說話，有時候會“禍從口出”的。

而中方已經說的非常明白，一旦日方因突破中國底線遭受到軍事打擊，到時候就不要說中國沒有事先通知。

畢竟這不是在開玩笑，因為中方部隊的兩道封海令已經下達，北海艦隊即將出動。

第一，從本月二十三號到十二月七號，持續十四天在渤海海峽黃海北部附近執行軍事任務。

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第二，中方海上部隊北海艦隊在本月二十四號，也在位于劉公島東邊海域進行實彈演練。

從這兩道封海令可以看出，中方部隊在軍事層面上反擊日方，是動真格了。

因為從位置上來看，這兩次軍演應該都是由該艦隊來執行的，且在中方和日方關系緊張的情況下，這樣的軍事演習很明顯是在劍指日方。

就是在用這樣的行動，對日本發出最嚴重的警告。

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除此之外，從首份行駛警告可以看到，北海艦隊是在“執行軍事任務”，并不是以往強調的“實彈軍演”。

且長達十四天“執行軍隊事務任務”，這有很大概率是一次范圍很大的綜合性實戰演練，還有可能演練一些特定的戰術。

其目的就是為可能會出現的“反侵襲之戰”做足充分的準備。

而且，第二份航行警告顯示，中方部隊軍演的地點對中方和日方關系來說，非常的敏感。

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要知道，二十四號的軍演地點劉公島附近水域，這個象征的意味非常強。

該島素有“東方邊疆屏障”和“不沉的軍艦”之稱，曾經是北洋海軍的建軍大本營和駐地，也是甲午海戰的主要戰場。

在該戰役后期的一八九五年二月，日軍通過威海衛之戰（中日甲午戰爭中的一次重要戰役）殲滅了北洋艦隊，完完全全控制了渤海灣并登陸登陸該島。

水師提督丁汝昌、劉步蟾等人自盡，至此北洋全軍覆沒。

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該島對于中國人來說是一段屈辱式，但對于有一些日本人來說，是他們取得侵略戰爭勝利的一段“輝煌歷史”。

所以，在日首相大放厥詞之后，有不少右翼叫板要和中方再打一場。

從這里可以看出，中方部隊這敏感時刻在該島進行軍演，明白著就是在告訴日首相極其右翼，中方部隊在該島已經嚴陣以待，就等著日本人放馬過來，為中方先烈們報仇雪恨。

但問題是什么，日方除了嘴硬以外，其他都是在虛張聲勢。

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而對于道歉方面，他們連說都沒有說，因為我們心里也明白，從日領導人的嘴里擠出來這二字，都不如一張廢紙值錢，更不如實際行動來的快。

且說起這二字，得從一九七零年開始說起，當年十二月七號，西德總理訪問波方，在華沙猶太人殉難者紀念碑前雙膝跪地。

這一跪可是驚呆了全球，德方用真摯贏得了尊重。

那么日方呢？一九七二年中方和日方建交，中方宣布放棄戰爭賠款。

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對此當時有很多人認為日方會像德方一樣深刻反省，結果是什么，日領導人一遍在公開場合說“深刻反省、由衷道歉”，一邊扭頭就去慘敗靖國神社。

靖國神社是什么，他們供奉著十四名甲級戰犯，包括策劃侵略中國的東條英機。

大家伙們可以想象到德總理一邊向猶太人道歉，一邊去給希特勒的墓碑鮮花嗎？

日方政要人員就是這么干的。

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從一九八五年時任首相開始，幾乎每一屆日領導人都要去神社轉上一圈，轉完了在跑到中方說“中日友好”。

這種“道歉”有什么意義呢？

一九九五年村山說“表示深刻的反省和由衷的歉意”，二零一五年安倍發表戰后七十周年談話，每一個字每一句話都是外交辭令。

說完了該干嘛就干嘛，歷史課綱持續篡改，釣魚臺繼續挑釁，慰安婦問題繼續抵賴。

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它們把“道歉”當成了一種社交工具。

也就是需要的時候拿出來用一用，不需要的時候就當沒有這件事。

更加譏諷的是什么？

每一次日方政要慘敗神社之后，中方都會提出抗議要求道歉。

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但日方外務省就會給自己找理由發表聲明“參拜就是個人行為、不代表日方政府立場”。

且這句話說了幾十年了，而我們也聽了幾十年了。

可到了二零二五年，當日首相高市觸碰臺島問題時，中方連要求道歉的步驟都給省略了，因為我們終于明白了一個道理，指望日方真心道歉，就跟指望豺狼吃素一樣不現實。

因此，中方在多次警告高市無果后，就直接拿出實際行動反制日方。

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要讓他們知道，現在的中方已經不是八十年前的中方，當前多次在黃、東、南、渤等海域進行軍事演習，以及軍事任務，我們不要日本道歉，我們要讓日本必須正視歷史，更讓日本知道隨意干涉中國內政的后果。

倘若日首相繼續堅持涉島，那么中方除了在軍事方面的反制，在經濟等方面還有更多的反制等待出擊。

日本必定會遭到更大的代價，且這一切都是由高市早苗的言論所弄出來的后果，也應有日本政府自己承擔。