中日兩國自古相鄰,一衣帶水,卻在歷史上發生了五次大規模的戰爭。
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日本,一個位于太平洋西岸的島國。他們從早期神話過渡到彌生時代時,第一次派遣使者來到我東漢王朝朝貢,這是迄今可以查到的中日交流最早的記載。
公元107年,日本最早的王帶著生口160人來到洛陽,欲獻給我東漢王朝,并懇請鄧太后召見,從此“倭國”便誕生了。
隨著歷史的推進,“倭國”天皇(依據日本神話傳說得來的稱謂)越來越不喜歡這個國名,并認為“國近日所出”,應該叫“日本”。這時已經是中國的唐朝時期,于是“倭國”便派遣使者來到大唐,希望將國更名為“日本”。
這在唐朝人張守節所著的《史記正義》中有明確記載:“武后改倭國為日本國。”
這種場面難免給人一種和氣的錯覺,然而回到大唐初期,“倭國”的初衷就是“侵略”。
唐初,朝鮮半島上并存著高句麗、百濟和新羅三個國家,他們一刻也沒有閑著,紛爭撻伐就是家常便飯。
高句麗仗著自己國力最強,不但藐視其他兩個國家,還在大唐王朝的眼皮子底下耍滑頭,一直是時降時叛。同時,太宗皇帝也不厭其煩地數次討伐高句麗,而且連戰連捷,最終讓其臣服。
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奈何不了大唐王朝的高句麗回過頭來就開始欺負與自己并存的新羅國,它聯合百濟一起攻打新羅。
新羅勢單,不得已只得向唐朝求援,唐太宗遂調集30萬大軍準備一舉滅掉高句麗。不曾想,在這個過程中,太宗皇帝卻病逝了,滅掉高句麗的事也就作罷了。
公元655年,唐高宗繼位六年,高句麗和百濟再次聯合攻打新羅。兩國勾結,來勢洶洶,新羅接連淪陷30余城池。眼見國家危在旦夕,新羅第二次向唐朝求援。
大唐盛世,唐高宗自然不希望各國兵戎相見,接連下詔勸和。然而高句麗、百濟聯軍狂妄至極,不但不聽,還一次又一次地挑釁,震怒之下的唐高宗遂指派大將蘇定方率兵討伐。
蘇定方率兵直指百濟城,經過一番廝殺,百濟城池接連收入大唐囊中,百濟王見勢不妙,立馬派遣使者去向倭國求援。
此時的倭國正發展到飛鳥時代后期,在經歷了“乙巳之變”和“大化改新”后,建立了中央集權制,生產力得到解放,國力也隨之蒸蒸日上。
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倭國的領導者中大兄皇子(后來的天智天皇)志在提升本國國力的同時,還放眼整個朝鮮半島的經營。面對朝鮮半島的戰亂,他正苦于如何平息時,百濟突然派使者前來求援,這讓中大兄皇子立馬有了主意:
“何不做個順水人情,既可以緩和朝鮮半島的戰亂,又可以增強倭國在眾國中的地位與威信。”
如此一來,內外困難就一舉解決了。中大兄認為良機不可失,于是開始積極謀劃,決定搬出舉國兵力援助百濟。可正在這時,倭國齊明天皇病逝,于是這場援助戰的出征便停止了。
公元660年,唐朝一舉攻下百濟,百濟王扶余義慈俯首稱臣。
公元661年,唐朝軍隊再次整裝出發攻打高句麗,沒想到安營扎寨后卻連日天降大雪,氣溫一度逼至零下。面對如此酷寒,唐朝軍隊不得不選擇搬師回朝。
這時,劉仁愿向蘇定方請求,他表示自己愿意留下來陣守百濟城,于是數千唐兵也就留了下來。
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見唐軍主力搬師回朝,百濟王的堂弟扶余福信又心生反意,他開始悄悄在民間裹挾舊民,鼓動他們復興百濟。沒想到這一意圖得到百濟舊民的全力支持,在扶余福信的策劃下竟將唐軍圍困在了百濟城內。
劉仁愿只能作最后一搏,他立即飛鴿傳書告知唐廷,唐廷遂派劉仁軌帶兵與新羅軍隊聯合救援劉仁愿。
短兵相接后,扶余福信大敗,一路退到了任孝城,并再次求援于倭國。
公元661年9月,倭國天皇派出5000倭軍護送百濟王子扶余豐璋(在倭作人質)回國繼位,再次試圖復興百濟。
公元662年至663年間,倭國不斷地向百濟贈送物資,甚至派出千艘戰船和4.2萬兵力支援百濟。而此時的唐軍卻只有170余艘戰船和1.3萬人馬,不得不說,兵力上是處于絕對的劣勢。
然而讓人萬萬沒想到的是,大戰在即,百濟軍臣間卻發生了嚴重的內訌。因為扶余福信太過跋扈,扶余豐璋忍無可忍之下便殺了他,造成百濟王室一片混亂。
得知消息的唐軍立即出兵,水陸并進直趨白江口,準備拿下百濟所剩之城。
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再次陷入危機,百濟遺臣鬼室福信悄悄送信給倭國,促使白江口海戰拉開了序幕。
劉仁軌率唐軍行至白江口后,倭軍的千余艘戰船也陸續開了過來。寬闊的海面上,兩軍對峙,戰事一觸而發。
唐軍兵力雖弱,但憑借著自身船只的精良設計和軍隊戰術上的優勢,結果打了四場就勝了四場,致使倭軍的船只損毀嚴重,人員更是死傷無數。
水軍大敗后,倭軍的戰斗力再也提不起來了,即便與百濟兵力配合,也不是唐軍的對手。百濟王見勢不妙,自行逃跑了,將兵將留下,于城中群龍無首,最終與倭軍殘軍一起投了降,至此,百濟徹底滅亡。
公元668年,唐高宗一不做二不休,他點將李勣,率軍直逼高句麗,在收割了176城和697000戶后,高句麗滅亡,完成了唐太宗未盡之大業,讓唐朝成為了名副其實的中原王朝。
白江口之戰也成為了歷史上的經典戰例,規模不大的唐朝軍隊打敗了遠超自己數倍的倭國軍隊,甚至讓逃回去的人都聊聊無幾。不得不說,這一仗直接給倭軍造成了毀滅性打擊,并徹底斷了他們對外侵略的野心。
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倭國中大兄皇子(也就是天智天皇)即位后,吸取了戰爭的慘痛教訓,開始反過來討好大唐,與大唐接交,于是便有了文章開頭的上貢,請武后為其更名“日本”。
公元701年,倭國改名為“日本”,此后每一年都不間斷地派出使臣去唐朝學習,逐漸發展了自身的政治、經濟和文化,幾乎將自己的國家翻版成了另一個唐朝,也在近千年的時間里,不敢再對中國有挑釁的念頭。
時至今日,“日本”的稱呼從七世紀后期依舊在延用,但它的來歷,卻在日本的史書中早已沒有了明確的記載。
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