《唐詭》反派：元來的紅茶，曾三揖的鱷神，揭秘可恨之人可憐過往

一層層剝開詭案的外衣，里面藏的竟是人性中最普遍的欲望

“世上本無鬼，鬼的背后一定是人。”這是《唐朝詭事錄》中蘇無名的經典臺詞，也是整部劇集的核心。

當眾多古裝劇還在塑造非黑即白的角色時，《唐詭》卻以其對人性的深刻洞察，打造了一個個令人恨又讓人嘆的立體反派。

他們不是天生的惡人，而是被現實一點點扭曲的靈魂。今天，就讓我們一起揭開《唐詭》反派的面紗，看看這些可恨之人的可憐之處。

長安紅茶：殘疾縣令的扭曲仕途夢

長安縣令元來，一個看似普通的地方官，卻是轟動長安的“新娘失蹤案”和“長安紅茶案”的幕后黑手。

他因腿部殘疾，仕途受阻，心生不平。利用紅茶走紅之機，多次謀害新嫁娘，用其血加迷幻料炮制紅茶，想以此掌控朝廷官員，從而實現自己當宰相的野心。

元來在劇中說自己是帝胄之后，這并非虛言。唐代元氏絕大部分來源于南北朝時期的北魏王朝拓跋部，北魏孝文帝下詔改拓拔氏為漢姓元氏，關隴軍事貴族集團從西魏開始一直興盛到唐朝。

身為貴族后裔，卻因身體缺陷被排斥在權力中心之外，這種巨大的落差感成了他墮落的起點。

元來販賣紅茶并不是為了賺錢，而是為了掌控京城里的達官顯貴。他痛恨那些因家世背景而飛黃騰達的官員，決心用自己的方式奪回他認為本該屬于自己的權力和地位。

鼉神案：丑陋參軍的復仇計劃

與元來類似，鼉神案中的參軍曾三揖，因相貌丑陋升遷無望。于是他利用鼉神（鱷魚）之說發展邪教，以控制官員、百姓，大勢斂財，作惡一方。

曾三揖裝成鼉神，把那些靠家世才考中當官的人都給弄死了。他就是因為身體有毛病才心理扭曲了，有了報復心，然后就去犯罪。

元來和曾三揖的經歷如此相似，作案心理也差不多，就連使用的方式方法都很接近。

他們都靠能控制人精神的東西，主要想操縱那些達官貴人：一個用“長安紅茶”這種類似毒品的玩意兒，另一個用大家對鼉神的崇拜和信仰。

甘棠驛：被親情背叛的三兄弟

甘棠驛案中劉氏三胞胎兄弟的故事充滿人性之惡。劉十九生來畸形，只能爬行，被父母拋棄，與蟒蛇一起長大。

劉十七為了自身利益，勾結官府，不惜拿同胞兄弟當工具，潛藏在廢棄驛館殺人越貨。

劉十八為親情所困充當幫兇，卻不忘提醒來客此店“不干凈”，讓他們另選住處。

三兄弟中的劉十八本來是個讀書人，還保留著善良；而劉十九則是被父母拋棄的畸形兒。家庭的拋棄、社會的歧視，使得這三兄弟走上了截然不同卻又交織在一起的犯罪道路。

石橋圖：完美主義者的自私執念

石橋圖案里的茶道高手鐘伯期身患重疾，被誤斷時日不多。為了到地下還能再續南州四子的美稱，重現石橋圖畫面，他不惜暗害書法家顏元夫和古琴圣手路公復以及畫中相關者，還想再送走詩人冷籍。

鐘伯期這樣的所謂完美主義者，真是又自私又可怕。在他心里，南州四子缺了他就不算完整，甚至整個石橋圖要是沒他鐘伯期在，那也不行。

這種擴張型神經癥患者的完美主義類型心理疾病，讓他決定帶著所有人一起“走”，確保地下的聚會完美無缺。

黃梅殺：多重人格的迷失人生

“黃梅殺”案里的真兇吉祥本是個江洋大盜，他過膩了盜賊的日子，就躲到寺廟里當了和尚。白天他是和尚，晚上就變回盜賊。

吉祥看上恩人獨孤遐叔的妻子輕紅，并且故意使壞挑撥人家夫妻關系，好讓自己有機可乘。最后，吉祥殺了劉有求，不小心害死了輕紅，還把這事栽贓給獨孤遐叔。

從心理學的角度來講，吉祥這人應該是多重人格，也就是說他人格分裂。他迷失了自己，都找不著自己的位置了。

他時而覺著自己是個盜賊，時而又想當和尚，時而還想做別人老婆的丈夫，又想做個能考中功名的讀書郎。

眾生堂：名醫對留名的病態渴望

眾生堂案中的孟東老，身為一方名醫，深得百姓敬重。可他為了寫書留名百世，竟在裝死后雇兇殺人以供做實驗。

孟東老醫術相當厲害，還開了個眾生堂給人治病。可惜，他研究病理的手段太殘忍了。

為了搞出治療頭疼病的方子，他不光研究尸體，還拿人命不當回事兒，讓別人幫他找活人來當“小白鼠”做實驗。

孟東來是高智商犯罪的典型，為達目的會不擇手段。他圖名，本質上毀于貪婪，還心存僥幸。他甚至認為自己殺人就是在救人。

這種為求名而不擇手段的心態，與元來和曾三揖的求權之路形成了有趣的對比。

權力頂端的猜忌之詭

人面花案和參天樓案的主線是君臣互不信任，猜疑的關鍵也是權欲。圣人、公主、太子互相猜忌、爭權。

人面花案的始作俑者公主為清除異己，不惜犧牲眾多平民女子性命，來逼迫臣子站隊。參天樓案則是圣人所為，在滿朝文武不是公主派就是太子黨的情形下，圣人想借舉辦幻術大會之機除掉公主和太子，以穩固自己的地位。

在這些案件中，公主的心態是扭曲的。她認為只要自己能當上女皇帝，就能造福天下，哪怕犧牲百姓和百官也不在乎。

而真正的兇手李約為了復國這個夢想，心理都已經扭曲變態了。

可恨之人的可憐之處：什么讓他們走上不歸路？

縱觀《唐詭》中的反派，他們并非天生惡魔，而是各種因素共同作用下的產物：

- 身體缺陷與社會歧視：元來的腿瘸、曾三揖的丑陋，在看重外貌的官場成了他們晉升的障礙

- 價值觀的扭曲：從孟東老的求名到鐘伯期的完美主義，錯誤的價值觀引導他們走向極端

- 社會不公的反彈：元來和曾三揖都是社會不公的受害者，最終也成了加害者

- 權力的誘惑：從基層官員到皇室成員，無一不被權力腐蝕

《唐詭》通過這些反派故事，向我們展示了一個真理：人性的扭曲不是偶然的，而是個人、社會和文化共同作用的結果。

結語：我們與惡的距離

《唐詭》中的反派們，在另一個時空，或許都能成為能臣、名醫、雅士。卻因各種執念，一步步走向深淵。

這讓人不禁思考：我們與惡的距離，到底有多遠？也許，人性中的那點執念——對名的渴望、對權的追求、對認可的期盼——若放任自流，都可能成為將我們推入深淵的手。

元來的紅茶，殷紅如血，品起來是權力的味道；曾三揖的鱷神，外表恐怖，內里卻是渴望被尊重的靈魂。每一個可恨之人的背后，都藏著一段可憐的故事。

看《唐詭》，不只要看破案的過程，更要看透人性的多面。或許，理解惡的根源，才是避免作惡的最好方式。