端州問硯探文脈 物道新聲譜華章

參會的領導、嘉賓合影

端州問硯探文脈 物道新聲譜華章

——“端州問硯——物質(zhì)文化學術研討會”

暨第二屆物質(zhì)文化與設計研究青年學者論壇在肇慶學院召開

南國初冬，西江潮涌，硯韻飄香。在這片承載著千年文脈的古端州大地上，11月22日，2025年中國工藝美術學會理論專業(yè)委員會年會“端州問硯——物質(zhì)文化學術研討會”暨第二屆物質(zhì)文化與設計研究青年學者論壇于肇慶學院隆重舉行。

會議現(xiàn)場

中國工藝美術學會黨委書記、理事長才大穎，肇慶學院紀委書記王克儉，中國工藝美術學會副理事長、理論專業(yè)委員會主任、清華大學人文講席教授杭間，中國工藝美術學會副理事長、民間工藝美術專業(yè)委員會主任、中國美術學院特聘教授呂品田，中國工藝美術學會理論專業(yè)委員會秘書長，清華大學美術學院史論系主任陳岸瑛，中國工藝美術學會理論專業(yè)委員會副主任，中國美術學院教授吳光榮，中國工藝美術學會學術委員會副主任、理論專委會副主任、清華大學美術學院教授尚剛，中共肇慶市委宣傳部副部長張嘉，肇慶學院美術學院/設計學院院長李小軍，肇慶市端硯協(xié)會會長、肇慶學院美術學院/設計學院教授梁善等來自全國各大高校、研究機構的知名專家學者與青年才俊齊聚一堂，以端硯為媒，以學術為橋，共同探討物質(zhì)文化研究的時代命題，共話中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新之道。此次盛會既是對工藝美術與物質(zhì)文化研究領域的一次深度檢閱，也是肇慶學院建校55周年、獲批博士學位授予立項建設單位后的一次學術盛典，為推動學科發(fā)展、傳承端硯文化、賦能地方發(fā)展注入了強勁動力。

會議現(xiàn)場

文脈傳承與學術創(chuàng)新的時代之約

肇慶學院紀委書記王克儉致辭

開幕式上，肇慶學院紀委書記王克儉代表學校致歡迎辭。他指出，肇慶學院歷經(jīng)55載風雨兼程，已從地方師范學校發(fā)展為“多科性、應用型、地方性、創(chuàng)新型”省屬高校，2024年獲批博士學位授予立項建設單位，正處在“改大申博”的關鍵時期。此次高規(guī)格學術會議的舉辦，既是對學校55周年校慶的誠摯獻禮，更是對學校學術精神與文化使命的生動詮釋。肇慶作為“中國硯都”，從端溪石到宋城墻，從硯雕技藝到四會古法造紙，深厚的文脈積淀使其成為中國文人藝術的物質(zhì)現(xiàn)場和當代物質(zhì)文化研究的理想田野。學校美術學院、設計學院構建的“工科賦能產(chǎn)業(yè)、文科傳承創(chuàng)新、師范引領未來”三維發(fā)展格局，與本次會議推動學科交叉融合的宗旨高度契合，必將為學校學科建設、學術發(fā)展與人才培養(yǎng)注入新的活力。

中國工藝美術學會黨委書記、理事長才大穎致辭

中國工藝美術學會黨委書記、理事長才大穎在致辭中強調(diào)，“端州問硯”不僅是對硯臺本身的探尋，更是對物質(zhì)背后承載的文明記憶、文化脈絡與生活智慧的深度叩問。物質(zhì)文化的當代價值體現(xiàn)在文化傳承、社會認同、經(jīng)濟價值、國際交流等多個維度，而此次研討會將以發(fā)布《西江宣言》的形式凝聚共識，為當代中國工藝美術新時代的造物理念實踐提供強大理論支撐。他指出，端硯作為“四大名硯”之首，其文化脈絡已從功能性為主逐步走向文化性衍生，從文人書房轉(zhuǎn)化為多元文化載體，如何在時代變遷中再現(xiàn)傳統(tǒng)品類的當代價值，是“端州問硯”不可回避的時代之問。他期待此次會議成為工藝美術理論界兩代甚至三代人的“端州論劍”，以真誠的學術批評碰撞思想火花，推動物質(zhì)文化研究走向更深更廣維度。

清華大學人文講席教授、中國工藝美術學會副理事長杭間致辭

清華大學人文講席教授、中國工藝美術學會副理事長杭間表示，中國的物質(zhì)文化研究有著自身獨特的歷史脈絡與文化語境，既承載著社會轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型的時代命題，也面臨著連接傳統(tǒng)與當代、融合人文與科技的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。此次會議在肇慶舉辦，恰逢其時地為物質(zhì)文化研究提供了轉(zhuǎn)向深化的契機，希望青年學者能夠立足中國文化立場，以新的思維和視角開展研究，形成具有中國特色的學術成果。

肇慶市端硯協(xié)會會長、肇慶學院美術學院、設計學院教授梁善致辭

肇慶市端硯協(xié)會會長、肇慶學院美術學院、設計學院教授梁善從端硯文化傳承者的視角，回溯了端硯一千三百多年的發(fā)展歷程。他指出，端硯早已超越實用功能，成為承載中華文明千年文脈的文化瑰寶和推動地方經(jīng)濟文化發(fā)展的重要載體。溫潤如玉的質(zhì)地、豐富多彩的石品、精湛絕倫的雕刻，共同構成了端硯“叩之不響、磨之無聲”的君子之德與天工造物的藝術之美。他期待通過此次學術交流，為端硯文化產(chǎn)業(yè)注入前沿學術視野，推動硯文化在新時代實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

肇慶學院美術學院/設計學院院長李小軍主持活動開幕式

圓桌論道：物質(zhì)文化研究的方法革新與路徑探索

上午的兩場專家圓桌論壇聚焦核心議題，展開深度對話，既有理論思辨的高度，又有實踐探索的溫度，為物質(zhì)文化與硯文化研究提供了多元視角與方法啟示。

工藝美術與物質(zhì)文化研究方法：立足本土 回歸問題

在“工藝美術與物質(zhì)文化研究方法”論壇中，中國工藝美術學會學術委員會副主任、理論專委會副主任、清華大學美術學院教授尚剛強調(diào)，研究的根基在于材料的扎實掌握，應充分重視檔案材料的運用，同時對于口述史等材料保持審慎態(tài)度，注重甄別其真實性。他指出，中國古代擁有豐富的文獻資源，外國學者在研究中國物質(zhì)文化時往往面臨語言障礙與文化隔閡，中國學者不應迷信西方研究方法，而應立足自身文化傳統(tǒng)與實踐經(jīng)驗，形成適合中國國情的研究路徑。

中國工藝美術學會副理事長、民間工藝美術專業(yè)委員會主任，中國美術學院特聘教授呂品田提出，物質(zhì)文化研究需要兼具材料工藝基礎、廣闊學術視野與堅定學科立場。他認為，研究方法應服務于問題本身，不能陷入“方法崇拜”而迷失研究方向。在跨學科交流日益頻繁的今天，藝術學研究更應堅守自身學科立場，明確問題意識，避免為其它學科“打工”而失去自身價值。他強調(diào)，中國文化立場的確定的選擇，將直接決定研究的視野與視角，只有立足中國實踐總結(jié)經(jīng)驗，才能形成具有原創(chuàng)性的學術成果。

第一場專家圓桌論壇

東南大學藝術學院教授胡平從“一塊石頭何以成為藝術”的本源問題出發(fā)，探討了物質(zhì)文化研究的核心命題。他指出，藝術學研究必須回答物質(zhì)如何轉(zhuǎn)化為藝術的關鍵問題，這一過程離不開人的精神介入與詩意化賦予。研究藝術需要跳出藝術本身，但最終必須回歸藝術，在跨學科視野中堅守學科本位，避免迷失方向。他以音樂史、舞蹈史研究依賴美術史材料為例，說明物質(zhì)文化作為固化的歷史遺存，在人文研究中具有不可替代的價值。

宜興紫砂文化研究專家、中國工藝美術學會理論專業(yè)委員會副主任、中國美術學院教授吳光榮結(jié)合三十余年實踐研究經(jīng)驗，分享了“知人、知物、知史”的研究方法。他通過對中國國家博物館館藏一級品供春壺的文獻考證與實物分析，指出物質(zhì)文化研究必須重視文獻梳理、工藝還原與歷史語境重構，避免因材料誤用或考證不精導致研究結(jié)論偏差。他以宜興紫砂廠檔案研究為例，強調(diào)檔案材料在還原工藝流程、產(chǎn)業(yè)變遷、社會背景等方面的重要作用，呼吁學者加強對一手材料的挖掘與運用。

主持人、北京服裝學院藝術學科帶頭人、教授陳芳在總結(jié)中指出，物質(zhì)文化研究已成為人文社科領域的顯學，但當前研究仍存在深度不足、方法待完善等問題。未來應加強方法論研討，推動研究從微觀走向中觀、宏觀，從自主選題走向統(tǒng)籌攻關，同時關注生態(tài)視野、虛擬物質(zhì)等新興研究方向，超越西方經(jīng)濟學二元論，構建具有中國特色的物質(zhì)文化研究體系。

第二場專家圓桌論壇

硯文化研究：傳統(tǒng)重構與當代活化的雙重探索

“硯文化研究”論壇由肇慶學院美術學院、設計學院講師陳曉雯主持。清華大學美術學院史論系主任陳岸瑛提出，應在物質(zhì)文化視野下融合美術史與非美術史研究，重新審視文人藝術的物質(zhì)基礎。他指出，文房四寶作為一個聚合體，其形成經(jīng)歷了漫長的歷史進程，筆墨硯在先秦時期便已聚合，而紙張的普及與工藝提升則推動了宋代“文房四寶”概念的正式形成。這四大元素既各自發(fā)展為獨立藝術形態(tài)，又相互影響、彼此成就，以紙為中心的文人藝術最終反哺硯臺雕刻，形成了詩書畫印融于一體的藝術表達形式，這一歷史進程值得深入研究。

中國民間文藝家協(xié)會硯文化專業(yè)委員會主任吳笠谷結(jié)合自身制硯、藏硯的實踐經(jīng)驗，強調(diào)文人硯是硯文化的主流。他指出，文人硯兼具實用與欣賞功能，可分為文人制作、參與設計、提名題跋三類，其審美特點體現(xiàn)為自然、簡約、淡遠、典雅，超越了單純的工藝精湛，承載著文人的生命情趣與精神追求。從殷墟甲骨的書寫痕跡可以看出，硯的起源可追溯至殷商時期，其歷史深度與文化廣度遠超古琴、紫砂等文人器物，是漢族文化圈中極具代表性的文化載體。他以高鳳翰等人為例，闡釋了文人參與對硯文化提升的關鍵作用，指出文人硯至今仍是拍賣市場的熱點，印證了其永恒的藝術價值與文化魅力。

與會專家中國工藝美術學會理論專委會副秘書長、清華大學美術學院藝術史論系副主任郭秋惠，福州大學廈門工藝美術學院副院長（主持工作）張健，中國工藝美術學會理論專委會副秘書長、中原工學院藝術設計學院副院長王麗丹圍繞硯文化的理論新視角、文人硯的審美特質(zhì)、硯文化的當代傳播等議題展開深入討論，一致認為硯文化研究應跳出器物本身，將其置于更廣闊的歷史文化語境中，探索其在民族融合、文化交流、社會變遷中的重要作用，同時要注重傳統(tǒng)技藝的活態(tài)傳承與當代創(chuàng)新，讓古老的硯文化在新時代煥發(fā)新的生機。

會議現(xiàn)場

青年論壇：多元視野下的物質(zhì)文化研究新探索

下午舉行的青年學者論壇分為兩個會場，來自全國各地的青年學者圍繞物質(zhì)文化、工藝美術、傳統(tǒng)技藝、設計創(chuàng)新等多個領域分享最新研究成果，展現(xiàn)了青年一代的學術活力與創(chuàng)新思維。

在傳統(tǒng)工藝與物質(zhì)遺存研究領域，學者們從具體器物與技藝入手，挖掘其背后的文化內(nèi)涵與歷史價值。徐錚通過中國絲綢博物館館藏北朝絲質(zhì)馬面簾，探討了絲綢之路外來設計因素對中原傳統(tǒng)經(jīng)錦織物的影響；韓旭輝聚焦都蘭出土婆羅缽文字錦，厘清了東西方織錦互鑒的技術特征與關鍵差異，揭示了絲綢之路上民族交融的復雜性；楊子墨以北涼石塔為研究對象，分析了佛教初傳中國時中西文化的融合與重構，展現(xiàn)了中古中國包容創(chuàng)新的造物精神；郭彥希通過實地調(diào)研與文獻考證，對剪瓷雕工藝起源時間提出新的見解，認為其生成是傳統(tǒng)建筑裝飾工藝的技術轉(zhuǎn)型。

會議現(xiàn)場

在文化傳承與當代創(chuàng)新領域，青年學者們關注傳統(tǒng)技藝的活態(tài)傳承與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。劉夢穎從侗族掌墨師群體出發(fā)，探討了侗族建筑營造技藝的傳承特性，指出技術更新的自覺性與習俗運用的權益性是確保技藝活態(tài)傳承的關鍵；高斯琦以唐卡繪制技藝為例，強調(diào)傳統(tǒng)手工藝的保護應注重文化生態(tài)的整體性，避免陷入“碎片化”與“同質(zhì)化”誤區(qū)；譚杰提出城市公共藝術價值構建的新邏輯，認為其應內(nèi)生衍變于政治體制、民主文化與社會環(huán)境的關系之中，展現(xiàn)“中國方案”的當代意義。

在性別視角與社會變遷領域，劉玉琪考查了從“三寸金蓮”到“粉腿”的近代女性時尚演變，揭示了放足運動與近代洋襪業(yè)對女性審美與身體觀念的影響；陶海鷹探討了20世紀初中國設計美學的現(xiàn)代語境，指出“救亡”與“啟蒙”的雙重奏構成了近現(xiàn)代設計美學古今中外、兼容并蓄的風格面貌。

在理論建構與學科邊界領域，馮鈺穎圍繞設計史與物質(zhì)文化研究的關系與界限展開探討，分析了設計史“物轉(zhuǎn)向”的學術脈絡與研究特點；任謝元梳理了“特種工藝”概念的出現(xiàn)背景與語義演變，為解析中國工藝美術現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了新的觀察視角；蔡花菲探賾明清皇家祭祀瓷器的色彩倫理體系，指出其形成是儒家禮儀制度與“正色為尊”“以德配色”思想共同作用的結(jié)果；陳曉雯聚焦《西清硯譜》中的虎伏硯，探討了清代文化交融現(xiàn)象與帝王政治理想的物質(zhì)表達。

青年論壇的交流展現(xiàn)了物質(zhì)文化研究的多元視野與蓬勃生機，學者們的研究既關注具體器物的微觀考證，也重視文化現(xiàn)象的宏觀把握；既立足本土文化傳統(tǒng)，也吸納海外學術養(yǎng)分；既尊重歷史傳承，也面向當代創(chuàng)新，為物質(zhì)文化研究注入了新鮮血液。

會議現(xiàn)場

學術共識：守正創(chuàng)新 賦能未來

為期一天的學術研討議程緊湊、內(nèi)容充實，通過開幕式致辭、專家圓桌論壇、青年學者交流等多種形式，與會者圍繞物質(zhì)文化研究的核心議題形成了多項重要共識。

在研究方法上，與會專家一致認為，物質(zhì)文化研究應堅持“立足本土、借鑒外來、以我為主、為我所用”的原則，既要充分吸收西方學術研究的有益成果，更要立足中國文化傳統(tǒng)與實踐經(jīng)驗，構建具有中國特色的研究方法體系。應重視一手材料的挖掘與運用，加強檔案文獻、實物遺存的整理研究，同時對于口述史、田野調(diào)查等材料保持審慎態(tài)度，注重交叉驗證與真實性甄別。研究應明確問題意識，避免方法崇拜，讓方法服務于問題解決，在跨學科交流中堅守學科立場，凸顯學術研究的原創(chuàng)性與針對性。

在硯文化傳承創(chuàng)新上，學者們提出，硯文化研究應拓展視野，既要深入挖掘文人硯所承載的審美情趣與精神追求，也要關注硯文化的當代傳播與產(chǎn)業(yè)發(fā)展；既要保護傳統(tǒng)技藝的核心內(nèi)涵，也要推動技藝形式與表現(xiàn)內(nèi)容的時代創(chuàng)新。通過賦予端硯“玩、用、賞、藏”多元屬性，滿足不同層次人群的精神需求，實現(xiàn)硯文化從傳統(tǒng)文房之物向當代時尚表達的轉(zhuǎn)型，避免過早蛻變?yōu)閱渭兊奈镔|(zhì)文化遺產(chǎn)。

與會專家在《西江宣言》前合影

在學科建設與人才培養(yǎng)上，大家認為，高校作為學術研究與人才培養(yǎng)的主陣地，應加強物質(zhì)文化相關學科建設，推動學科交叉融合，構建“工科賦能產(chǎn)業(yè)、文科傳承創(chuàng)新、師范引領未來”的發(fā)展格局。應注重青年學者的培養(yǎng)與扶持，為其提供學術交流與成長的平臺，鼓勵青年學者立足中國現(xiàn)實問題，開展有深度、有溫度、有力度的研究，培養(yǎng)兼具扎實學術功底、廣闊國際視野、堅定文化自信的復合型人才。

在成果轉(zhuǎn)化與社會服務上，與會者強調(diào)，物質(zhì)文化研究應緊密結(jié)合社會發(fā)展需求，推動學術成果向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化。對于肇慶而言，應以此次會議為契機，深化端硯文化研究，推動端硯文化與教育、旅游、產(chǎn)業(yè)深度融合，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢，讓千年硯文化在新時代煥發(fā)生機活力，為地方經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展提供強大文化支撐。

《端州問硯——物質(zhì)文化研究西江宣言》

此次“端州問硯——物質(zhì)文化學術研討會”暨第二屆物質(zhì)文化與設計研究青年學者論壇的成功舉辦，不僅搭建了高水平的學術交流平臺，凝聚了物質(zhì)文化研究的學術共識，更明確了傳統(tǒng)工藝美術傳承創(chuàng)新的實踐路徑。與會者紛紛表示，將以此次會議為新的起點，持續(xù)深化物質(zhì)文化研究，堅守文化根脈，勇于創(chuàng)新突破，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動工藝美術事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、建設社會主義文化強國作出新的更大貢獻。

西江湯湯，文脈悠長；端硯灼灼，薪火相傳。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化復興的時代浪潮中，“端州問硯”所開啟的學術探索與文化實踐，必將激勵更多研究者與實踐者投身物質(zhì)文化傳承創(chuàng)新事業(yè)，讓古老的物質(zhì)文明在當代煥發(fā)出更加璀璨的光彩，書寫新時代文化自信與文化自強的新篇章。

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