智者不爭一時長短，非膽怯，只因長遠比眼前得失更值得看重。

智者不爭一時長短，非膽怯，只因長遠比眼前得失更值得看重。這話里藏著一種通透，像是在說，真正有智慧的人，心里裝著更大的天地，不會把目光只盯在腳邊的一寸得失上。

不爭一時長短，不是沒能力爭，也不是不敢爭，而是覺得沒必要。就像趕路的人，不會為了路邊一塊石頭絆了腳，就蹲下來跟石頭較勁，耽誤了前行的時辰。眼前的長短，可能是一句口角的輸贏，可能是一次利益的多寡，可能是旁人一句評價的好壞。這些事看著實在，卻像水面的浮萍，看著占了片地方，風一吹就散了，留不下什么實在的痕跡。智者心里清楚，把力氣耗在這些事上，就像把水潑在沙子上，看著熱鬧，實則白費功夫。

非膽怯，是戳破了“爭”的假象。很多時候，人們覺得不爭就是慫，就是怕了，卻忘了爭的目的是什么。為了一時的臉面爭，贏了可能落個心胸狹隘的名聲；為了一點小利爭，贏了可能斷了長遠的路。智者不是不怕輸，是怕贏了眼前，輸了將來。就像下棋，不會為了保住一個小卒，就丟了車馬炮，更不會為了一步棋的得失，亂了整盤的布局。他們的“不爭”，是有底氣的退讓，是看清了輕重后的選擇，跟膽怯沾不上邊。

長遠二字，說起來簡單，做起來卻需要沉得住氣。長遠是條遠路，不是一眼能望到頭的，走在這條路上，難免要忍受一時的委屈，要放棄眼前的誘惑。就像種樹，不是種下就開花結果，得熬過春夏秋冬，經得住風吹雨打，才能慢慢長成材。看重長遠的人，就像種樹的人，知道眼下的澆水施肥、修枝剪葉，都是為了將來的枝繁葉茂，不會因為一時沒看到花果就急著拔樹。

眼前得失，往往帶著迷惑性。它來得直接，看得見摸得著，像糖果擺在眼前，甜不甜咬一口就知道。可這甜，可能只是一時的，吃多了還傷牙。長遠的好處，卻像深埋的泉眼，得挖得深才能見著水，可一旦挖著了，就能長久地滋養(yǎng)。智者的厲害，就在于能透過眼前的甜，看到背后的澀；能越過眼前的得失，望見遠處的泉眼。他們不是不食人間煙火，是懂得在“小甜”和“長潤”之間，選更值得的那個。

不爭一時長短，是為了給長遠騰地方。人的精力就像一碗水，潑在這就不能潑在那。把精力耗在爭長短上，就沒心思琢磨長遠的事；把眼光盯在眼前的得失上，就看不見遠處的路。智者會把這碗水端平，往長遠的地方多倒點，哪怕眼前看著虧了點，也認。就像農民種地，春天得把種子埋進土里，看著是“失”了種子，可到了秋天，收回來的糧食比種子多得多。這種“舍”，不是真的舍，是為了更大的“得”。

看重長遠，不是空等，是暗地里使勁。不爭眼前的長短，不代表啥也不干，而是把爭的力氣，用到長遠處。可能是默默積累本事，可能是悄悄鋪就路子，可能是慢慢打磨心性。這些事看著不顯眼，不像爭長短那樣立竿見影，卻像給房子打地基，地基打得深，房子才能蓋得高。等到了一定時候，那些曾經爭過一時長短的人，可能還在原地打轉，而智者已經借著長遠的力，走到了新的天地。

很多時候，人們容易被“當下”困住。別人搶了先，就急著追；別人說了怪話，就忙著懟；別人占了小便宜，就想著爭回來。這些反應都太自然了，像條件反射，可也正是這些自然的反應，讓人成了眼前得失的囚徒。智者不是沒有這些反應，是能壓得住，能在反應過來之前，多問自己一句：“這值得嗎？”“對長遠有好處嗎？”想清楚了，腳步就穩(wěn)了，不會跟著別人的節(jié)奏亂走。

長遠的價值，往往在回頭看時才更清楚。就像走一條彎彎路，走的時候可能覺得繞，覺得慢，甚至懷疑是不是走錯了。可走到頭再回頭，會發(fā)現那些直路可能通向死胡同，而彎路反而繞到了開闊地。智者就是能在走彎路的時候，相信這條路能繞到開闊地，不因為暫時的繞和慢，就改道去走看似近的死胡同。這種相信，不是盲目，是基于對長遠的判斷，對規(guī)律的尊重。

不爭一時長短，是一種清醒的克制。克制住當下的沖動，克制住爭強好勝的念頭，克制住對眼前得失的執(zhí)念。這種克制，不是軟弱，是強者的自律。就像練功夫，不是一味猛打猛沖，而是懂得收力蓄力，關鍵時刻才能打出更有力的拳。智者的“不爭”，就是在收力蓄力，把勁攢著，用在長遠的“爭”上——爭的不是一時的輸贏，是長遠的安穩(wěn)；爭的不是眼前的大小，是將來的格局。

所以，智者的不爭，是大爭。他們不爭芝麻，是為了爭西瓜；不爭一步，是為了爭全程；不爭口舌，是為了爭人心。他們看得遠，所以能忍；想得透，所以能讓；掂得清，所以能舍。這種智慧，不是天生的，是在一次次權衡、一次次取舍中慢慢練出來的。

說到底，人生就像一場長途跋涉，一時的快慢不算數，一時的得失也不算數，能走到最后，走得安穩(wěn)，走得開闊，才是真本事。智者就是那個懂得把力氣用在長途上的人，不被路邊的石子絆住腳，不被沿途的風景迷了眼，心里裝著遠方，腳步朝著遠方，慢慢走，穩(wěn)穩(wěn)走，自然能比只盯著眼前的人，走得更遠，看得更多。