古時詩詞表達感情十分巧妙,有的直抒胸臆,有的卻暗流洶涌。像是“商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》”便直接將亡國之恨點明;而“暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州。”則是林升的暗諷詩,諷刺南宋統(tǒng)治者昏庸無能。
雖然兩者皆是對當權(quán)統(tǒng)治者的控訴,不過一個鮮明一個委婉,從詩詞中也可體會出創(chuàng)作環(huán)境以及詩人處境。
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在歷史中,杜甫曾寫過一首膾炙人口的詩詞,被人傳唱至今:“錦城絲管日紛紛,半入江風半入云。此曲只應天上有,人間能得幾回聞。”在人們的印象中,《贈花卿》是一首贊美歌曲悠揚悅耳的佳作。不過如果了解當時杜甫的境遇,便可從中窺得杜甫作此詩的心境。
此詩創(chuàng)作于上元二年(761年),回望過去,杜甫的日子實在過得不如意。757年時,杜甫剛因機緣巧合被肅宗任用,就因諫言遭貶黜。肅宗時宰相房琯因領(lǐng)兵不利,又受小人蒙害而入獄,杜甫替他求情,也被判為房琯一派。從此,肅宗不再信任杜甫,杜甫此生的仕途可以說被一刀斬斷。
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在之后幾年里,杜甫一貶再貶,在758年回洛陽探親,而次年便正好遭遇了安史之亂。安史之亂受沖擊較為嚴重的便是鄴城(今河南安陽,與洛陽相鄰),以天下蒼生為己任的杜甫見此流離失所之景,有感而發(fā)創(chuàng)作出三吏、三別。
759年,杜甫所在的地區(qū)又遭遇了嚴重的旱災,百姓遭遇痛苦之時,官軍又克扣災糧,欺壓百姓。杜甫所見之景,皆是令他痛苦、絕望的景象。試想,一個從小在優(yōu)渥環(huán)境中長大的名門之子,又怎會見過這樣殘酷無情的生存環(huán)境?一位以“仁政”“寬厚”為治政理念的君子,怎能忍受得了目之所及滿目瘡痍呢?他于悲痛中辭官,經(jīng)摯友幫助來到了四川成都的浣花溪旁,并建造了杜甫草堂。這所草堂,也就是《茅屋為秋風所破歌》中提到的破茅草屋,在這里,他寫下許多詩歌,這其中也有《贈花卿》。
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《贈花卿》和《戲作花卿歌》都是以花卿為主題所作的詩歌,此花卿乃是西川軍牙將花敬定,成都尹崔光遠是他的長官。花敬定曾立下戰(zhàn)功,在761年五月時平復亂臣賊子段子璋。但是在剿滅敵軍的時候,花敬定殺虐之心暴起,竟將屠刀對準百姓,綿州(今四川綿州)生靈涂炭,上千百姓成為官兵的刀下亡魂。
拿下段子璋后,花敬定便自視甚高,認為自己無可匹敵。他為了慶祝這場勝仗,邀請成都的各方名人志士和富豪來赴宴飲酒,杜甫因與崔光遠有些交集,也在受邀之列。他很早就聽說花敬定的作為,本不欲赴宴,奈何寄人籬下,只得遵命。在宴會上,杜甫目視宴席中的山珍海味,耳中聽著專供皇家所娛的絲竹管弦樂曲,想起自己在朝堂上的冷遇,于是寫下這兩首詞暗表內(nèi)心的不平。
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在這首詩詞中,“錦城絲管日紛紛,半入江風半入云。”指成都府內(nèi)絲竹管弦之音裊裊數(shù)日,可隨風潛入云中;“此曲只應天上有,人間能得幾回聞”指這樂曲只應是天上之曲,在人間又能聽上幾回?
然而,人間難得的樂曲卻能在錦城日日聽到,豈不是怪哉?這天上之曲寓指宮廷禁曲,因為杜甫去赴宴的時候,見花敬定府內(nèi)所放樂曲居然是宮廷內(nèi)限制用曲,只有在皇室貴族內(nèi)的宴席中才能聽到,花敬定此舉簡直是目無尊法、破壞禮教。身為名門后人的杜甫怎能忍受這樣無禮跋扈的行為,因此寫“此曲只應天上有”來暗諷花敬定違反禮教的行為。
而與《贈花卿》同一時間創(chuàng)作的《戲作花卿歌》諷刺意味更重,其中“子章髑髏血模糊,手提擲還崔大夫。”與“既稱絕世無,天子何不喚取守京都。”遙相呼應,諷刺他妄自尊大,以為斬殺段子璋就能夠名列豪俠,功蓋千古,實際只不過是追名逐利而已。杜甫似乎預言了花敬定的悲劇,他雖然之前將叛軍頭領(lǐng)段子璋殺死,立下頭功,但是后來輕易追擊殘兵,被段子璋的殘余勢力仇殺,最終也沒有被天子“喚取守京都”。
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杜甫之所以寫下這兩首詩,其實是基于內(nèi)心中對朝廷內(nèi)腐朽的政治根系的痛恨以及對百姓在戰(zhàn)亂中所受苦難的憐惜。他在朝廷中目睹了統(tǒng)治者親小人、遠賢臣,又因自己直抒己見而此生永訣官場,這也是杜甫心中的意難平。
倒不是說他追名逐利,而是他此生渴望建功立業(yè),因為他本就出自名門望族,家中原本闊綽,后因李林甫的“野無遺賢”而幾次落榜,因此他一生都痛恨貪官污吏。不過雖然杜甫在朝廷上沒有大顯身手取得榮光,他一生創(chuàng)作了許多杰出的詩歌作品,反映了唐中期的人文歷史風貌,無論從文學還是歷史角度都是非常有意義的。
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