生無根蒂，飄如陌上塵。5首濃情詩詞，特別最后一首讀之感慨萬千

“思君如滿月，夜夜減清輝?！?/strong>張九齡的比喻，對于心愛的人的思念如同滿月一般圓滿、充實。表達了思念之情并以月亮作為比喻。

"雄兔腳撲朔,雌兔眼迷離;雙兔傍地走,安能辨我是雄雌?"《木蘭詩》以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍十二年未被發現的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。

“黑云翻墨未遮山 白雨跳珠亂入船。”蘇軾將云比喻成翻墨，將雨比喻成珍珠，顏色干凈利索，直接將人拉入現場。

今天我們來學習比喻這個修辭手法，比喻就是用一種事物或情景來比作另一種事物或情景。

有突出事物特征，使表達更加生動鮮明，化深奧抽象為淺顯具體的作用。

不管在現代文中，還是在古代詩歌中，都能讓讀者有一種美的享受，往往呈現出來的效果卻是驚艷的。

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風轉，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！

得歡當作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

——魏晉·陶淵明《雜詩》

世俗的官場之風使錚錚鐵骨的陶淵明難以忍受，41歲做了80多天的縣令之后，恥于為五斗米折腰毅然辭官過上了隱居的田園生活。

陶淵明通透的認為：人生在世就好像無根之木、無蒂之花，又好比是大路上隨風飄轉的塵土。

每個人由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷的改變著人，每一個人都不是最初的自我了。

這四句詩，語雖尋常，卻寓意奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象中之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。

既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親，血緣之情呢。來到這個世界上的都應該成為兄弟，不分彼此。

遇到高興的事就應當作樂，有酒就應該聚在一起共飲。閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認識，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動，處于政治黑暗時期的陶淵明更是如此。

但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，本著“四海之內皆兄弟”的博愛精神，他轉向官場宦海之外的自然去尋求美，在村居生活中去尋求精神上的歡樂，和村民們結下了深厚的情誼，這種歡樂平淡中和、明凈淳樸。

既然人如微塵，生命如此短促，人生是這么不可把握，社會是這么黑暗，歡樂是這么難得；那么，對于生活中偶爾出現的一點點歡樂，就應該倍加珍惜，不要輕易放過，要及時抓住它，盡情享受。

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

——唐·劉禹錫《望洞庭》

是公元824年（唐穆宗長慶四年）秋劉禹錫赴和州刺史任、經洞庭湖時，看見迷蒙的湖面宛如未經磨拭的銅鏡。在皓月銀輝之下，洞庭山愈顯青翠，洞庭水愈顯清澈，山水渾然一體，望去如同一只雕鏤透剔的銀盤里，放了一顆小巧玲瓏的青螺，十分惹人喜愛。

詩人巧妙地以“螺”作比，將皓月銀輝下的山比作銀盤里的青螺，色調淡雅，山水自然渾然一體。

劉禹錫把秋月之下的洞庭湖山水變成一件精美絕倫的工藝美術珍品，給人以莫大的藝術享受。

詩豪劉禹錫曾經自稱“我本山東人，平生多感慨”意思是在他的身上充滿一身正氣和豪氣。

白樂天有詩：“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓?！痹娙税崖吨楸茸髡渲?把月亮比作弓箭，好一幅浪漫的初秋晚景圖。

這首詩雖然是寫詩，但是詩人把人與自然的關系表現得這樣親切，把湖山的景物描寫得這樣高曠清超，這正是詩人性格、情操和美學趣味的集中反映。

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

——唐·王維《使至塞上》

開元二十五年，王維奉命（出使)赴邊疆慰問將士，途中所作的一首紀行詩，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風光。

詩人輕車簡從，將要去慰問邊關，我要到遠在西北邊塞的居延。

他說自己輕車簡從，過居延，入胡地，一路上看見隨風飄轉的蓬草，和北飛的歸雁，正象自己風塵仆仆的身影。

大漠落日的奇景深深銘刻在詩人腦海里。行至蕭關碰上偵察兵，得知首將（都護）還在前線。

王維以“蓬”“雁”自比，說自己像隨風而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。

古詩中多用“飛蓬”比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內心的激憤和抑郁。

因為這個時候的王維名為出使，其實是被排擠出朝廷，心中難免會產生一些孤獨、寂寞、悲傷之情。

作者出使恰在春天，途中見數行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。

整首詩把自己出塞的萬里行程大略述及，語意平平，惟有落日壯景給全詩一個光輝的凸起。平坦的大漠上，一道孤煙直直地升起，長練般的黃河托著一輪圓圓的太陽。

王維是公認的畫家，構圖上就富于洗練、勻稱、闊大的美感。橫與豎、直與圓，互相對比，互相映襯，線條單純，明快，奪目，象最天真稚拙又最老道完滿的一幅畫面。

而目，煙不斷上升，日不斷下沉，本來都是動態的，作者卻用說明屬性的形容詞謂語把這一切處理成靜態的。

這恰恰捕捉住了這一蒼茫時刻的景象，仿佛地老天荒，這一瞬間就是永恒。王國維贊嘆此聯為“千古壯觀”，確不為過。

細草微風岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應老病休。

飄飄何所似，天地一沙鷗。

——唐·杜甫《旅夜書懷》

公元765年初，杜甫辭夫嚴武四川節度使參謀職務。不久嚴武死，他更無所依傍，遂買舟東下，途經渝州、忠州時寫了這首詩。

杜甫那夜舟中所見，微風吹動著邊柔嫩的細草，夜間一葉孤舟上聳立著桅桿，寫出了夜的安靜和人的孤獨凄涼。

抬頭看著星星懸掛在天際，曠野無堪，天地相接：月高初升，像是從大江波濤中噴涌而出。

這兩句詩孤立地看，確實是壯人胸懷的；但放在“細草微風岸，危檣獨夜舟”之后，作為襯托的大背景，和前者組成一幅完整的圖畫而言，其情味就不同了。

前邊景色寫得如此孤凄纖小，此處大江平野，形成了巨大的反差。以天高地廣、大江奔涌的遼闊，反襯細草微風、危檣孤舟的渺小，天地之間，扁舟一葉如芥，更顯其子然孤獨。

夜處孤舟的凄然氛圍，觸發了詩人的情懷。

“名豈文章著”的潛臺詞是：我的政治才能也可以使我名垂后世，豈止詩歌！但誰是伯樂？

“官應老病休”，年紀大了身體不好就應該退休，這象是別人拋棄他的借口，實際他才五十四歲。

借別人的看法，反話正說，發泄自己一生不得志。

杜甫的“致君堯舜”的理想不能實現了，有不平，有憤慨，也有自嘲的意味。

今后如何是好呢？他將自己比喻為像沙鷗一樣四處流浪，同時也有不受名枷利索的束縛、自由自在翱翔于天地之間的含意。

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

——五代十國·李煜《虞美人·春花秋月何時了》

這首《虞美人·春花秋月何時了》是李煜的絕命詞。傳說中，李煜在寓所中讓舊妓演唱這首詞，聲音傳到了外面，宋太宗聽到后大怒，認為李煜不感恩于大宋留他性命，反而整日創作這些悲天憫人的詞作，實在是活得不耐煩了。

于是，宋太宗命令賜下毒酒。

李煜喝下毒酒后，全身抽搐，手腳蜷縮在一起，直到死去。

李煜終于明白了，人生萬古憂愁，不過是各自背負著行囊蹣跚而行。他終于明白，不是穿上華服就能安享普天的景仰。

那高聳的宮墻，從來沒能抵擋住命運的劍影刀光；那廟堂里的尊享，能萬古流芳的從不靠別人，而是靠自己的能力、自己創造的輝煌。

前半生的作詞，再愁也是風花雪月，后半生作詞，那是有血有淚的國破家亡。

對于李煜來說，無論怎樣做詞，他內心的愁恨卻從沒有過哪怕是片刻的隱化、消散，相反，只有隨著時間而更不斷地加深、加重，他的浩嘆也一聲比一聲悠長，一聲比一聲沉重。

“春花秋月何時了”，聽話音，很不耐煩了。難道李煜不喜歡春花秋月嗎？當然不是。作為詞人，他自然不愿讓這花月等閑而過，而是喜歡將它們邀入詞章，讓自己詞興遄飛。

然而，此刻李煜內心，卻是別有一番的縈牽，這時的花月春風，對于一個身陷囹圄的亡國之君來說，只能使他感到無盡的懊惱，觸景則傷情?！昂螘r了”，表面上問春花秋月，實際上是在究詰這黯寂的囚徒生活到哪一天才能結束。

昨夜一陣春風，使他不禁想起往年的春天——“一悼春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤（《漁父》），多么地無憂無慮！

“車如流水馬如龍，花月正春風”（《憶江南》），何等地逍遙！他的思緒飄到了金陵故宮，那里的雕欄玉階還應該是好好的吧？只是曾經徜徉其中的人早已失去了當年的風采。

物是人非??！月色溶溶夜夜光，春花艷艷日日新，可這日日夜夜帶給他的就是永無休止的悲

哀！就像那日夜不停而東流的長江，像一切流淌不盡的江河水！

李煜最純真，這使他的詞很感人。但是，李煜的成就不能只歸結于他的純情和天真。如沒有南唐國祚的終結，就不會有成為囚徒的李煜，不會玉成他訶作的升華：如果沒有從帝王到囚徒這滄桑巨變、高岸為谷的慘痛，李煜又怎能寫下這一字一淚又是一字一珠的詞章呢？

“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流！”是亡國的深仇巨痛成就了李煜的事業，你要問我有多少哀愁，就像無盡的江水滾滾東流。

四十二歲，李煜的生命走到了盡頭。盡管江山敗于宋人之手，但他的詩詞卻征服了整個宋朝乃至百代。在詩詞的帝國里，他成為了永生的王。

源遠流長的秦淮河啊，你是一條流淌著悠久歷史的河流，你頭頂上的那輪明月曾照掠過繁華無比的烏衣巷，也曾普照金陵城內奢華的樓閣宮殿。

這條南唐曾經的護城河，承載著那個時代的榮耀和滄桑。你可知道，你曾夜夜出現在一位亡國帝王不堪回首的故國夢魂中···

圖片來源于網絡，如有不妥，聯系立即刪除