一個人走向困頓的跡象：窮思竭慮

白居易有句詩，無論海角與天涯，大抵心安即是家。

人嘛，就怕凡事過度參與和對待，搞得自己的內(nèi)心七上八下的。

如果走對了方向還好，可若是選擇錯了方向，那么心事就多了。

最終，在壓力和擔憂中流浪，找不到歸宿。

這種無家可歸的感覺，往往源于四個字——窮思竭慮。

因為當一個人越是處于困頓當中，就越以為窮思竭慮能解決問題。

可實際上，人最怕的就是，想得太多，做得太少。

第一困：反復咀嚼，消耗心神

你會發(fā)現(xiàn)，平時里最大的精力消耗，不是一直做事，而是自己在反復琢磨事。

明明是一件小事，可琢磨來琢磨去，在心里翻來覆去重演八百遍，可就是沒有半點行動的想法。

這樣導致的局面就是，心神都消耗沒了，現(xiàn)實一點結(jié)果也看不到，心態(tài)直接炸了。

《世說新語》里的王衍，他女兒嫁入裴家后，因家境困難向父親求助。

王衍表面上雖未拒絕，卻為此事反復思量，以至于在朝堂上都神思恍惚。

同僚看出端倪，一語道破：“此必為家中瑣事所困。”

一個當朝重臣，竟被家務事攪得心神不寧，心思恍惚。

反觀他的同代人阮籍，“時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反”。

他駕車漫無目的地走，慢慢走到路的盡頭后，就大哭一場，然后哭完就沒事一樣回家了。

這事吧，表面看似荒唐，實則是一種合理且聰明的情緒釋放，把情緒痛快地宣泄出去，而不是留在心里反復咀嚼。

這樣，一個人才能走得輕松，也走得遠。

《易經(jīng)》有句話說得透徹：“艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。”

當你的思緒停下來，連自己的身體都感覺不到，即便走在庭院里，也看不見里面的人。

你看，心思太重的人，其實不是在做什么有價值的事，很多時候純粹是在消耗自己罷了。

而真正的休息，是讓念頭止息，放過自己。

你要搞清楚，自己反復琢磨領導那句話是什么意思，就像牛反芻一樣，把早已無味的草料嚼了又嚼。

最后呢，除了消耗自己，毫無意義，甚至還把自己身體搞垮了。

所以，停止反芻，是走出困頓的第一步。

一個人唯有把心里的那本心心念念的舊賬本燒了，才能輕裝前行。

因為心念空了，雜念沒了，一個人才能活出舒坦。

第二困：過度準備，錯失時機

最隱蔽的窮思竭慮，其實便是在“準備型內(nèi)耗”。

總想把一切都想明白再行動，結(jié)果呢，自己永遠在準備，永遠沒開始。

于是，錯過了諸多良機，也失去了讓自己做大做強的機會。

三國時期的袁紹，就是個典型，因為他身上就有“多謀而少決”的特質(zhì)。

官渡之戰(zhàn)前，謀士田豐、沮授都看出難得的戰(zhàn)機，勸他速戰(zhàn)。

他卻反復權(quán)衡，不停在那猶豫，非要等“萬全之策”。

謀士許攸建議他偷襲許昌，他又懷疑這可能是圈套。

等他終于想明白，曹操都已經(jīng)燒了烏巢糧草了。

他在《三國演義》里那句，“吾欲托以后事，非汝等所知也”。

就這一句，足以暴露了他的思維困境，總覺得別人想得不夠周全，結(jié)果自己錯失良機。

王陽明在《傳習錄》中都點破了：“知是行之始，行是知之成。”

知道是行動的開始，行動是知道的完成，這是規(guī)律，也是智慧。

一個人若是光想不做，等于不知道。

你想創(chuàng)業(yè)，研究三年還沒開始。你想寫作，構(gòu)思五年還沒動筆。

可是等你把一切都想通了，市場早變了，靈感早涼了。

這就像等所有綠燈都亮起才出門，那你永遠出不了門。

其實吧，社會時代發(fā)展越快，變化越快，我們就更應該學會邊行動邊修正自己。

所以，停止過度準備，是走出困頓的第二步。

凡事先開始，不要老想著萬事俱備才開頭。

而且每條路都是靠自己走出來的，不是想出來的。

第三困：糾結(jié)對錯，陷入內(nèi)耗

在無解的問題上，一個人再怎么糾纏對錯，都是無用的，也是愚蠢的。

同樣，沒有想明白這個問題的，老是喜歡糾結(jié)對錯的習慣，便是自身遇到所有困頓之中最消耗人的。

《紅樓夢》里的林黛玉，常常一副“無事悶坐，不是愁眉，便是長嘆”。

她會為一句玩笑話能想到半夜，為一首詩也能淚濕枕巾。

她糾結(jié)的都是一些“他到底在不在乎我”、“這話是什么意思”這類無解的問題。

可結(jié)果呢？“原本潔來還潔去”的才女，在無盡的思慮中耗盡了生命。

反觀薛寶釵，此人“罕言寡語，人謂裝愚；安分隨時，自云守拙”。

反正就是知道自己不該想的不想，不該問的不同，以至于每天都活得從容自在。

古希臘哲學家埃皮克提圖斯說得好：“困擾人們的不是事物本身，而是他們關于事物的意見。”

讓你痛苦的，大多數(shù)的時候不是因為這件事本身，而是你對這件事的看法所產(chǎn)生的。

就像在你糾結(jié)“他為什么這樣對我”的時候，是不是想一輩子都沒有用？

不如想想“我該怎么對待自己”，然后一切為自己而出發(fā)。

最終，自己反倒過得更為輕松了。

人生在世，你琢磨“這事公平嗎”，不如思考一下“我能做點什么”。

不然的話，自己就會像陷在沼澤里，越掙扎，沉得越快。

這個時候，告訴自己停止糾纏，不要想太多，反而能更快找到屬于自己的出路。

所以，停止糾結(jié)對錯，是自己走出困頓的第三步。

這樣，把精力和心思從“為什么”轉(zhuǎn)向“怎么辦”，人生就打開了新局面。

說到底，窮思竭慮這四個字，是一個人自己給自己設的牢籠。

讓你在過去的事里打轉(zhuǎn)，在未來的擔心中停滯，在無解的問題里消耗。

而要想走出這種困頓，其實也不需要什么驚天動地的大動作。

只需要我們做到這三件事，停止反芻，讓過去的成為過去；停止準備，先邁出第一步；停止糾結(jié)從“為什么”轉(zhuǎn)向“怎么辦”。

就像曾國藩在家書中寫道：“過去不戀，未來不迎，當下不雜。”

不迷戀過去，不空想未來，不雜念當下，最終靠自己修得這份清醒。

如此，把耗在思緒里的力氣省下來，用在真實的生活里。

你會發(fā)現(xiàn)，天還是那片天，但看天的眼睛，已經(jīng)不一樣了。