
羌族是中國五十六個民族中,歷史最悠久的少數民族之一,有“民族活化石”之稱,擁有悠久燦爛的歷史和文化。 羌族源于古羌,自稱“爾瑪”或“爾咩”,早在商代的甲骨文上,就能尋到“羌”人的身影。羌族人習慣把村寨住房建在高山或半山地帶,占據著高高的位置;還喜歡穿富有特色、繡有漂亮云紋的“云云鞋” ,所以被稱為云朵上的民族。
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讓我們一起走進唯一的羌族自治縣——北川,走近“羌年”,親身感受這場從歷史深處走來,正向未來自信奔跑的文明盛宴!
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1986年,在京羌族同胞倡議——恢復羌年。迅速得到了國家民委的支持。1991年,全國唯一的羌族自治縣——北川,第一次在縣城組織了屬于羌年慶典。
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△1991年北川在老縣城龍王灘體育場舉辦北茂汶理四縣聯合慶羌年活動
從一個族群的深情呼喚,到一個縣域的自覺擔當,再到一項世界級非遺的璀璨加冕——羌年用了近四十年,完成了一場震撼人心的文化“V型反轉”。
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羌年,羌語稱“日麥節”,是羌族慶豐收、送祝福、祈平安的綜合性民俗活動。1986年,羌族同胞在北京發出恢復羌年的倡議,國家民委的支持讓這一沉睡的傳統重獲生機;1987年,四川省民委在成都舉行了首次羌年慶祝大會。1991年,北川縣政府首次在縣城組織慶典,讓散落在村寨的民俗火種匯聚成燎原之勢。即便歷經地震劫難,羌年的慶祝從未間斷,羌繡的針腳、咂酒的回甘,成為族人重建家園的精神紐帶。2003年北川羌族自治縣成立,2006年列入省級非遺,到2008年躋身國家級非遺,再到2009年入選聯合國“急需保護名錄”,2024年12月5日,聯合國教科文組織保護非物質文化遺產委員會審議并通過中國“羌年”從“急需保護的非物質文化遺產名錄”轉入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。羌年的每一步跨越,都離不開羌族同胞的守護擔當。
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守護根脈,絕非墨守成規。北川羌年最富啟示的實踐,在于它完成了一場從“文化自覺”到“文化升維”的華麗轉身。
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當夜幕降臨,2024年羌年,數百架無人機騰空而起,在北川星空中精準繪出羌年圖案, 從“聽釋比講”到“看星空演”,古老文化獲得了現象級的傳播力。 游客不再只是旁觀者,而是被宏大敘事包裹的參與者,文化認同在震撼中油然而生。北川的通航產業 科技賦能,讓羌年從“被保護的遺產”,蛻變為能主動吸引流量、創造價值的 “超級文化IP”。
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“昨天的釋比用火塘連接天地,今天的北川用無人機代碼描繪史詩。這場跨越千年的“星空對話”,讓非遺擁有了億級流量。無人機的“天幕營銷”引爆了關注,而真正將流量轉化為“留量”的,是北川深耕的“大禹、大愛、大熊貓”三大文旅IP,其雄心直指 “全國禹羌文化全域旅游目的地”。
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★從“賣特產”到“賣文化”:羌繡玉佩的掛件、禹羌文化的文創禮盒、古法羌酒的定制禮盒……每一件商品都是一個文化故事,每一次購買都是一次文化認同。北川將“禹羌文化”深度植入產品基因,讓游客“把北川文化帶回家”。
★從“看熱鬧”到“深體驗”:游客不再是旁觀者。他們可以在非遺工坊親手打制一件羌銀飾品,在民宿中聆聽羌族老人傳唱史詩。旅游體驗從“觀光式”全面升級為“沉浸式”,讓北川成為一本可以“邊走邊讀”的活態文化百科全書。
★從“過路站”到“目的地”:羌年,從一個節日,延伸為全年無休的文化旅游主題,真正實現了 “全域皆景區、處處是風情、時時可體驗”。
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“在這里,文化不再是被瞻仰的標本,而是可呼吸、可品嘗、可帶走的生命體。每一次消費,都是為這部活態史詩投下的“信任票”。
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今日北川的羌年,既延續著刻入血脈的民俗基因,更生長著與時俱進的時代模樣。千人羌服秀衣袂翻飛,傳統婚俗沉浸式體驗讓游客親歷“坐歌堂”“拜堂”的浪漫,千架無人機以夜空為幕,將羌笛、碉樓等元素化為光影星河;無人機足球對抗賽、飛行模擬器體驗,讓游客在篝火旁感受低空經濟的活力,古老節慶就此插上“科技翅膀”。這種“老傳統+新玩法”的融合,讓羌年既留住了“非遺技藝 沙朗歡舞”的文化根脈,又解鎖了“云端瞰羌山、數字品非遺”的消費新場景。
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農文旅的深度融合,讓羌年從文化符號長成經濟引擎。北川深諳“文化活起來才能火起來”的道理,將羌年IP與生態資源、農業基底深度綁定,走出一條“以文塑旅、以旅興農”的振興之路。形成了“白天賞民俗、夜晚看科技、全域品羌味”的旅游閉環。羌年不再是單一的節日慶典,而是串聯起生態觀光、農事體驗、非遺研學的全域旅游紐帶,推動北川向“全國禹羌文化全域旅游目的地”穩步邁進。
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北川以全域旅游為舞臺,以科技與創意為雙翼,成功地將一個民族的節日,打造為一個區域發展的核心引擎,一個向世界講述中國故事的閃亮IP。
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來源:北川發布
一審一校:文星穎
二審二校:曹周林
三審三校:王洪
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