讓草原文化賦能鄉村旅游 讓鄉村旅游講好北疆故事

當廣袤草原的風掠過氈房，當馬頭琴的旋律纏繞著牧群，北疆的鄉村旅游便不再是簡單的“看風景”，而是一場深度的文化對話。

草原文化是北疆鄉村最獨特的“基因”——從那達慕的豪情、游牧生活的智慧，到奶制品的醇香、民族服飾的斑斕，每一份文化符號都藏著鄉村旅游的無限可能。將這份文化“賦能”于鄉村旅游，不僅能讓游客觸摸到北疆的“煙火氣”與“精氣神”，更能讓牧民成為文化傳承的主角，讓鄉村旅游從“流量”走向“留量”，實現生態、文化與經濟的共贏。

讓北疆草原文化賦能鄉村旅游，不僅是提升旅游競爭力的關鍵，更是實現文化傳承與區域經濟可持續發展的雙贏之道。這需要從“表面體驗”走向“深度融合”，讓游客不再是旁觀者，而是文化的感受者、參與者和共創者。

一、草原文化的概念和特征

草原文化是指在草原這一特定自然與人文環境中形成和發展起來的文化體系，主要分布于歐亞大陸、非洲、美洲等地的草原地帶，其中以蒙古高原為中心的歐亞草原文化最為典型。它是一種與游牧生產方式緊密相連的生態適應型文化，具有鮮明的特征。

（一）草原文化的核心內涵

1. 生態適應性文化 。 草原文化是人類對干旱、半干旱草原生態環境的適應結果。其經濟基礎主要依賴游牧業（如放養馬、牛、羊、駱駝等），形成了"逐水草而居"的流動性生活方式，強調人與自然的和諧共生。

2. 動態的文明形態。 與農耕文明的定居性不同，草原文化以"移動"為核心，通過季節遷徙實現草場資源的可持續利用，形成了獨特的時空觀念和社會組織方式。

3. 復合文化體系 。 不僅包含物質層面（如氈房、服飾、飲食），還涵蓋制度（如部落聯盟、習慣法）、精神（如薩滿信仰、史詩傳統）和藝術（如草原巖畫、長調音樂）等多維內容。

（二）草原文化的主要特征

1. 自然崇拜與生態智慧。 信奉"萬物有靈"，尊重山川、水源、動物，形成保護草原的生態倫理。 通過輪換牧場、控制畜群規模等方式維持生態平衡，體現可持續發展理念。

2. 流動性與簡約性 。 住所（如蒙古包）、生產工具和生活用品均需便于遷徙，形成"輕簡實用"的審美觀。 社會結構具有彈性，以血緣或地緣為基礎組成游牧集團，適應資源分散的環境。

3. 勇武精神與英雄崇拜 。嚴酷的生存環境塑造了堅韌尚武的民族性格，史詩中的英雄（如《格薩爾》《江格爾》）成為文化符號。 · 馬術、射箭、摔跤等技能既是生存手段，也是文化傳承載體。

4. 口頭傳統與非物質遺產。 因流動性強，重視口頭文學（史詩、祝贊詞）、音樂（長調、馬頭琴）等便于傳播的文化形式。 · 薩滿儀式、那達慕大會等活動成為文化凝聚的重要場合。

5. 開放性與交流網絡 。游牧民族通過遷徙和貿易（如絲綢之路、茶馬古道）成為跨文化交流的紐帶，促進技術（冶鐵、騎射）、宗教（佛教、伊斯蘭教）和藝術傳播。對農耕文明既有沖突也有互補，形成"草原-農耕"互動格局。

6. 集體主義與平等觀念。 生產活動（轉場、圍獵）依賴協作，強調部落利益高于個人。 資源（草場、水源）通常共有，社會等級相對扁平，注重契約精神。

二、草原文化賦能鄉村旅游的重要意義

讓草原文化賦能鄉村旅游，遠不止是增加一個旅游“噱頭”，它是一種從根本上提升旅游品質、實現可持續發展的戰略路徑。其重要意義體現在以下幾個層面：

（一）對游客而言，從“觀光”到“體驗”，可提升旅游內涵與滿意度。

1. 提供獨特且深度的旅游體驗。一是超越同質化。在眾多鄉村旅游項目中，草原文化提供了無可替代的核心吸引力。游客不再是簡單地看風景，而是沉浸于“游牧生活”的獨特情境中——住蒙古包、喝奶茶、聽長調、參與那達慕。二是 滿足精神需求。草原文化中蘊含的“自由、遼闊、堅韌、和諧”的精神內涵，能夠滿足現代都市人群逃離壓力、尋求心靈慰藉和生命力量的深層心理需求。

2. 創造高附加值的知識性旅游。旅游成為一場生動的文化課堂。游客可以了解蒙古包的建筑智慧、草原五畜的生態知識、薩滿文化的自然觀、傳統手工藝的精髓等，使旅程充滿發現和學習的樂趣。

（二）對當地社區與原住民而言，可實現文化自信與生計改善。

1. 激活文化自信與傳承動力。一是可實現文化變現。當傳統文化（如刺繡、馬頭琴制作、長調民歌）能夠帶來實實在在的經濟收益時，當地居民，尤其是年輕人，會重新認識到本民族文化的價值，從而更愿意主動學習和傳承。二是 從“被動保護”到“活態傳承”。文化不再是博物館里的標本，而是在與游客的互動中煥發新的生命力。老匠人、歌手、騎手都成為了“老師”和“活態展演者”。

2. 創造多元化的就業與增收渠。除了傳統的畜牧業，居民可以成為文化講解員、民宿經營者、騎馬教練、手工藝者、民俗表演者等，實現收入的多元化，有效防止“因旅游致貧”或過度依賴單一產業。

3. 增強社區凝聚力與話語權。成功的文化賦能旅游項目需要社區的共同參與和決策，這有助于強化社區內部的聯系和組織能力。當地居民作為文化的“主人”，在旅游開發中應占據主導地位，確保利益分配的公平性。

（三） 對旅游產業與目的地而言，可構建核心競爭力與品牌形象。

1. 打造差異化的旅游品牌。 在競爭激烈的旅游市場中，“草原文化”是一個極具辨識度的IP。將文化元素融入旅游產品的方方面面，能夠塑造出“獨一無二”的目的地形象，避免“千村一面”的困境。

2. 延長旅游產業鏈與停留時間。文化體驗項目（如學習擠奶、搭建蒙古包、制作奶食品）比單純的觀光更需要時間參與，自然延長了游客的停留時間，帶動了住宿、餐飲、購物等二次消費，顯著提升旅游綜合收入。

3. 實現四季全時旅游。 基于草原文化的季節性活動（春季接羔、夏季那達慕、秋季打草、冬季冰雪那達慕）可以設計出不同的旅游主題產品，打破草原旅游“夏季一季旺”的瓶頸，實現全季候運營。

（四）對生態保護與可持續發展而言，可踐行“綠水青山就是金山銀山”

1. 內化生態保護機制。草原文化的核心是“敬畏自然、天人合一”。當這種文化成為旅游的賣點時，保護草原生態就不再是外部的強制要求，而是旅游產業自身存續和發展的內在需求。居民會自發成為生態衛士，因為“美麗的草原”是他們最寶貴的旅游資本。

2. 促進綠色低碳發展模式。草原文化本身的簡約、節制的生活方式，與可持續發展的理念高度契合。發展文化賦能型旅游，相比于大規模興建鋼筋水泥的游樂設施，是一種更環境友好、資源節約的發展路徑。

三、讓草原文化賦能鄉村旅游的發展路徑

核心思路是要從“資源”到“體驗”的轉變 核心理念, 不應僅僅將草原文化作為背景或點綴，而應將其作為旅游產品的核心吸引物、價值創造源和情感連接點。主要 目標是要打造“可感知、可參與、可沉浸、可帶走”的文化旅游體驗，讓游客因文化而來，帶故事而歸。 深度賦能的具體路徑主要有以下幾個方面：

（一）要注重挖掘與梳理，構建文化IP體系。 要對北疆草原文化進行系統性地梳理和提煉，形成獨特的文化符號系統。

1.要提取 核心文化元素。主要是自由、堅韌、敬畏自然、人與自然和諧共生的哲學等游牧精神。

2.要發掘歷史傳奇故事。草原絲綢之路、成吉思汗西征、衛拉特蒙古、哈薩克族遷徙等歷史故事與英雄史詩（如《江格爾》）。

3. 要傳承生活技藝。如 騎馬、套馬、馴鷹、氈房搭建、手工藝（皮革、毛氈、骨雕、刺繡）。

4.要注重藝術表達。 阿肯彈唱、冬不拉、馬頭琴、呼麥、長調、黑走馬舞蹈。

5.要弘揚節慶習俗。 那達慕大會、阿依特斯、麥西熱甫、草原婚禮、祭祀敖包。

6.要開發飲食文化。手抓肉、馬奶酒、烤全羊、奶疙瘩、奶茶文化。要 建立“北疆草原文化基因庫”，并據此打造系列文化IP，如“馬背上的史詩”、“氈房里的智慧”、“舌尖上的草原”等。

(二)要注重場景與氛圍，打造沉浸式文化空間 將文化元素融入物理環境。讓游客從踏入草原的那一刻起就進入“文化場域”。

1.要管控好鄉村整體風貌。保留和修復傳統牧民居住點，新建建筑采用氈房式、木屋式等本土風格，避免“瓷磚小洋樓”。道路、指示牌、路燈等公共設施設計融入民族圖案。

2.要建設好 “活態”文化村落與營地。 建設不是博物館，而是有牧民真實生活的文化社區。清晨有炊煙，傍晚有牧歸，夜間有篝火。

3.要 開發好情景化體驗點。 敖包體驗區不僅讓游客參觀，更由當地長者帶領進行簡化的祭祀儀式，講解其文化內涵。 傳統氈房生活館要 展示氈房內部陳設的智慧與美學，讓游客學習如何搭建氈房、品嘗女主人現煮的奶茶。

（三）要注重產品與業態，設計深度體驗項目 超越“騎馬、拍照、吃烤羊”老三樣，開發分層、分眾的體驗產品。

1.初級體驗（感知層）。如“一日牧民”生活體驗， 跟隨牧民家庭，參與擠牛奶、撿牛糞、打羊毛、做奶制品等輕微勞動。 非遺工坊要設置學習制作一件小型皮具、一塊羊毛氈畫，或者學彈一首簡單的冬不拉曲調。

2. 中度體驗（技能/知識層）。 如馬背文化深度營不僅是騎馬，還包括馬匹護理、馬鞍知識、基礎馬術技巧，以及馬在游牧文化中的地位講座。 草原研學旅游要 在向導帶領下，學習辨識草藥、觀察星空（游牧民族有豐富的天文知識）、追蹤動物足跡。

3. 深度體驗（精神/定制層）。如史詩尋蹤之旅要 沿著歷史傳說或英雄史詩的路線，由文化向導講述故事，在特定地點進行史詩誦讀或音樂表演。 季節性節慶定制要組織小型、地道的家庭那達慕、阿肯彈唱會或草原婚禮觀禮。 攝影與寫作營要 邀請藝術家帶隊，以草原文化為主題進行創作。

(四)要注重產業與延伸，開發“可帶走的草原” 將文化轉化為可消費、可傳播的商品，延長價值鏈。

1. 升級 文創產品。如從“紀念品”到“伴手禮”要 設計融合現代審美與傳統紋樣的絲巾、文具、家居用品。將奶制品、風干肉進行精美包裝，附上文化故事卡片。 “味道的草原”概念性 開發便攜裝的手工奶茶、馬奶酒、果醬，并設計“草原下午茶”體驗包。

2. 開發數字內容產品。制作高質量的短視頻、紀錄片，記錄工匠技藝、歌手彈唱、牧民一天的生活，通過社交媒體傳播，本身也是旅游宣傳。

3. 開發VR/AR體驗。要讓無法親臨的游客也能“云游”草原，感受那達慕的盛大場面。

（五）要注重社區與主人參與，讓牧民成為文化代言人 牧民是文化的載體，他們的參與度和獲得感是項目成功的關鍵。

1.要抓好培訓與賦能。要 對牧民進行旅游服務、講解技巧、食品安全等培訓，讓他們自信地展示自己的文化。

2.要建立和完善 利益共享機制。 建立“合作社+農戶”、“公司+社區”等模式，確保旅游收益能惠及當地牧民，激發其保護與傳承文化的內生動力。

3.要確立 “主人”文化理念。 鼓勵游客以客人的身份入住牧民家，尊重當地習俗，與主人交流，而非以消費者的身份指手畫腳。

（六）要注重保障與支撐體系的建立，確保北疆草原鄉村旅游可持續發展。

1.要抓好 品牌塑造與營銷。打造統一的“北疆草原文化之旅”區域品牌，講好文化故事，通過新媒體、紀錄片、與文化名人/KOL合作進行精準營銷。

2.要抓好 基礎設施與服務提升。 在保持文化原真性的前提下，改善衛生條件、住宿舒適度和網絡覆蓋，解決游客的后顧之憂。

3.要注重 生態與文化遺產保護。 建立嚴格的保護機制，避免過度商業化和環境破壞。旅游開發收益應反哺于文化遺產的修復與傳承人的培養.

4.要搞好 智慧旅游融合。利用小程序、APP提供多語言導覽、在線預訂、文化知識庫、社群分享等功能，提升便利性和互動性。

總之，讓草原文化賦能鄉村旅游，本質是一場從“賣風景”到“賣文化”、從“觀光”到“生活”的轉型升級。它要求我們以敬畏之心對待文化，以匠心之魂打造產品，以共情之力連接游客。當游客在北疆的星空下聆聽呼麥的蒼涼，在氈房里與主人共飲一碗馬奶酒，親手撫摸駿馬的鬃毛時，他們所獲得的將不再是一次簡單的旅行，而是一段融入血脈的文化記憶。這，才是鄉村旅游最持久、最動人的魅力所在。

來源：中國旅游協會休閑農業與鄉村旅游分會供稿