九江文史 | 潯陽聞秋聲 一往不可復(fù)

作者：辛?xí)?編輯：馮曉暉

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本文首發(fā)于2025年11月2日《九江日報(bào)·長江周刊》總第1046期，以下為原文。

潯陽城里的秋天，藏著悠遠(yuǎn)詩意的人生況味，你可以試著去尋找，也可以選擇就在遠(yuǎn)方暢想。

盛唐紫極秋聲：世道翻覆，青蓮幽獨(dú)

你可以走入盛唐天寶九載（750）的秋天，去見謫仙李白。那年他五十歲，遠(yuǎn)離了長安的繁華來到潯陽城游歷。人生知秋季，潯陽秋風(fēng)起。他寫了首詩感慨人生。

《潯陽紫極宮感秋》

何處聞秋聲，翛翛北窗竹。

回薄萬古心，攬之不盈掬。

靜坐觀眾妙，浩然媚幽獨(dú)。

白云南山來，就我檐下宿。

懶從唐生決，羞訪季主卜。

四十九年非，一往不可復(fù)。

野情轉(zhuǎn)蕭散，世道有翻覆。

陶令歸去來，田家酒應(yīng)熟。

他一個(gè)人坐在城南的紫極宮，心境恬淡，悟道回歸自然：“靜坐觀眾妙，浩然媚幽獨(dú)。”秋風(fēng)搖翠竹，人生至秋，思來感慨萬千：“四十九年非，一往不可復(fù)。”外面的世界紛亂復(fù)雜，常有翻覆，人生幾多風(fēng)雨，何去何從？不如就地學(xué)陶淵明喝酒：“野情轉(zhuǎn)蕭散，世道有翻覆。陶令歸去來，田家酒應(yīng)熟。”

看得出他有心事，且心事重重。這一年五十歲的他，剛在商丘新婚不久就來了潯陽：“我今潯陽去，辭家千里余。”，他瀟灑一生很少為家累所牽制。有父母在遠(yuǎn)方，有兄長就在九江：“戀高堂而掩泣，兄九江兮弟三峽”。潯陽紫極宮是個(gè)道觀，他前幾年在齊州的紫極宮接受了符箓，成了有正式身份的道士，到哪他都能找到尋道求仙地方，應(yīng)該也不是為道士身份所累。他心里也知道出世之道羽化升仙遙遙無期：“仙跡微茫信難求”。對于入世生活，他從未放棄在塵世建立一番豐功偉業(yè)的志向，無奈即便被人說成“謫仙”，縱然才高八斗，仕途卻終無得志跡象，郁悶之久。

三年前他專程去四明吊唁了生前仕途亨達(dá)且功德圓滿的賀知章：“敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。” 那個(gè)寫了“少小離家老大回”的大詩人，太子賓客賀知章，在長安紫極宮一見李白，驚呼“謫仙”：“長安一相見，呼我謫仙人。” 不是人人都是賀知章，李白就沒有這樣的仕途運(yùn)氣。

不遠(yuǎn)處，道士從容掃著落葉，翠竹搖曳敲打著木窗翛翛作響，他的思緒隨著天空的白云飄的很遠(yuǎn)，戰(zhàn)國相士唐生，楚國的季主善卜，陶潛也是附近歸隱。已經(jīng)游歷十幾年了，再也回不到長安了！個(gè)中滋味真是 “一往不可復(fù)”。

寫下這首詩沒多久，盛唐即遭“安史之亂”，大時(shí)代再一次的世道翻覆，李白跟隨搖旗吶喊的永王開啟短暫的人生輝煌，很快又在兵敗后潯陽入獄進(jìn)入又一個(gè)至暗時(shí)刻。

黃叔燦《唐詩箋注》評價(jià)此詩：“飄然之思，直覺不群。”南宋梁楷的《太白行吟圖》據(jù)說是存世最早的李白畫像，簡潔的筆觸勾勒出李白飄逸之姿，眼中似有秋涼。

南宋·梁楷《太白行吟圖》 日本東京國立博物館藏（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

北宋流光永嘆：世道弈棋，東坡有感

你可以走入北宋元豐七年（1084）的秋天，聽聽蘇軾感慨，那年他四十九歲，五月份來到潯陽城，寫下人生至秋感悟。

那天，蘇軾也留宿紫極宮。道士胡洞微給他展示了李白《潯陽紫極宮感秋》石刻拓本，東坡感慨。他在前敘中說明了和詩的緣由，正是李詩中“四十九年非，一往不可復(fù)”的知非之意，引起了年當(dāng)四十九的自己的感觸：“我今年也四十九，感之次其韻。”

《和李太白并敘》

寄臥虛寂堂，月明浸疏竹。

泠然洗我心，欲飲不可掬。

流光發(fā)永嘆，自昔非余獨(dú)。

行年四十九，還此北窗宿。

緬懷卓道人，白首寓醫(yī)卜。

謫仙固遠(yuǎn)矣，此士亦難復(fù)。

世道如弈棋，變化不容覆。

惟應(yīng)玉芝老，待得蟠桃熟。

蘇東坡寫此詩時(shí)，他遭遇“烏臺詩案”被貶黃州已經(jīng)五年。詩的上闕句句回應(yīng)原詩意蘊(yùn)，最后四句也完全呼應(yīng)世道翻覆之語，并強(qiáng)化了李白原有的人生感慨和歸因向往。蘇軾說年齡重合時(shí)恰巧都來到潯陽紫極宮故寫詩，其實(shí)重合的又豈止是年齡和地點(diǎn)！重合的還有兩人的心境、遭遇以及對未來人生的觀點(diǎn)，中國歷史唯二的謫仙人，都在知秋之年迸發(fā)潯陽紫極秋思。

“世道如弈棋，變化不容覆。”蘇東坡離開潯陽去往金陵途中，不幸再次降臨，“吾年四十九，羈旅失幼子。” 遭遇老年喪子，他把此痛歸咎于自己的惡孽：“忽然遭奪去，惡業(yè)我累爾。”與李白寫完感秋就遇到人生滑鐵盧不同的是，蘇東坡仕途隨著宋神宗去世哲宗上臺舊黨重整旗鼓，他本人免試榮升中書舍人，很快又蒙太皇太后詔遷翰林學(xué)士、知制誥。金馬玉堂的翰林學(xué)士，位三品。這時(shí)候距離他在潯陽感秋才過一年，蘇東坡和李白又一次在感秋后有了同樣的就人生際遇，都是很快登上了他們盼望的仕途顯達(dá)的頂峰。后面的人生軌跡繼續(xù)重疊，頂峰不啻是一個(gè)新的災(zāi)難的開頭……

清代學(xué)者紀(jì)昀在其《紀(jì)評蘇詩》的一句點(diǎn)評東坡和詩：“非東坡不敢和太白，妙于各出手眼，絕不規(guī)摹。”

東坡離世一年后，即崇寧元年（1102），東坡四學(xué)士之首黃庭堅(jiān)也來到了九江，在天慶觀前追和二謫仙的詩作《次蘇子瞻和李太白潯陽紫極宮感秋詩韻追懷太白子瞻》。劉克莊五十九歲到潯陽有《十一月二日至紫極宮誦李白詩及坡公和篇因念蘇李聽竹時(shí)各年四十九余五十九矣遂次其韻》、謝枋得也曾作《紫極宮感秋次太白韻》。潯陽紫極宮成了詩人唱和的詩壇。紀(jì)曉嵐肯定仔細(xì)體會了那些后來都來潯陽追和太白紫極宮感秋詩的名流，在他看來黃庭堅(jiān)、謝枋得、劉克莊以及后來還有明代的文徵明等都未能達(dá)到東坡當(dāng)年和詩的境界。黃庭堅(jiān)的次韻更多的是對兩位謫仙的尊崇和懷念：

《次蘇子瞻和李太白潯陽紫極宮感秋詩韻追懷太白子瞻》

不見兩謫仙，長懷倚脩竹。

行繞紫極宮，明珠得盈掬。

平生人欲殺，耿介受命獨(dú)。

往者如可昨，抱被求同宿。

砥柱閱頹波，不疑更何卜。

但觀草木秋，葉落根自復(fù)。

我病二十年，大斗久不覆。

因之酌蘇李，蟹肥社醅熟。

北宋蘇軾《天際烏云帖》墨跡本卷首《東坡扶杖醉坐圖》上海博物館藏（圖片源于網(wǎng)絡(luò)）

東亞朝鮮諸子：世患牽掣，退溪遣懷

你也可以在遠(yuǎn)方，甚至不必非在秋天，不來潯陽，只感懷。

《潯陽紫極宮感秋》并不是李白詩中耳熟能詳?shù)拿鳎热纭短圃娙偈住分芯蜎]有載錄。李白25歲看廬山瀑布“飛流直下三千尺”、60歲在潯陽贈友人“我本楚狂人，狂歌笑孔丘”，比起這些耀世之作，這首感秋也不能算作李白在潯陽城的代表作。但就是這樣一首有著如秋天般感傷特征的落寞詩歌，在與中國一江之隔的朝鮮半島卻有著非比尋常的輝煌命運(yùn)，成為被追捧成為固定抒情范式廣為流傳。朝鮮詩家慧眼捕捉到李白詩歌中深層的人生感慨“四十九年非”。其中最有名的一個(gè)理學(xué)家叫李滉(1501—1570)，帶領(lǐng)朝鮮的一批詩人唱和此詩，以至目前可查的次韻紫極宮詩作近四百首。其風(fēng)格多樣，在悲秋和歸隱主題之外還加上了李滉的理學(xué)思想，形成朝鮮文壇的一個(gè)詩家傳統(tǒng)。他們都沒來過潯陽，只是在千山外同在秋天，感慨心中的潯陽之秋。

朝鮮較早拉開次韻紫極宮感秋詩的是詩人周世鵬(1495—1554)。有一天他去石侖寺，阻雨三日，不得下山。夜誦三仙詩（李白、蘇軾、黃庭堅(jiān)），生出許多感慨，乃次其韻。就是他的這首詩，直接影響到李滉。李滉字景浩，號退溪、退陶等，是朝鮮歷史上最著名的理學(xué)家之一，人稱海東朱子。李滉在韓國家喻戶曉，其頭像印在了1000元的韓元上，可見其影響之大。研究人員稱正是因李的模范示范，次韻紫極宮成了一項(xiàng)學(xué)術(shù)運(yùn)動引起朝鮮詩人瘋狂效仿，聲勢浩大。有記載的次韻詩從15世紀(jì)晚期一直持續(xù)到19世紀(jì)，綿延四百多年，留下了數(shù)量巨大的詩歌作品。

有意思的是，朝鮮次韻之風(fēng)中除了并不來潯陽紫極宮次韻紫極宮，“四十九年非”也可以是任何年，紫極感秋成了一種感懷傳統(tǒng)體。只要你想，就可以隨時(shí)隨地隨想感慨，所以有人二十三歲就開始次韻，有人五十九感慨，有人連著次韻十三篇，有人一人就次韻四十九首。李滉家族更是代代次韻紫極宮，一直到近代。

李滉的《石侖寺效周景遊次〈紫極宮感秋〉詩韻》詩前小敘中寫道：“景遊詩敘云，李太白四十九，作〈紫極感秋〉詩，其后蘇、黃皆效之，余夜誦三賢詩，多少感慨，乃次其韻云云。蓋景遊時(shí)年四十九矣，滉今犬馬之齒，亦不多不少，適與相值，然則其所感，寧有異與昔之?dāng)?shù)君子耶？敢用元韻，遣懷云。”

《石侖寺效周景游次紫極宮感秋詩韻》

鳳鳥去不返，空山無舊竹。

寒溪空紀(jì)名，一源誰挹掬。

古人不可見，吾生亦云獨(dú)。

幽尋遂高陟，感嘆梵宮宿。

四十九年非，知之莫再卜。

世患累牽掣，時(shí)光迭往復(fù)。

門有打鐵作，羹有捩手覆。

寡過胡不勉，夫仁亦在熟。

在同樣是“四十九年非，知之莫再卜。”的人生變幻感慨后，李滉沒有延續(xù)李白蘇軾的人生隱逸之思，而是提出了“寡過胡不勉，夫仁亦在熟”的鮮明主張，面對人生無常，要通過積極進(jìn)取，不斷提升自己來應(yīng)對。

1000元韓幣上的李退溪

后記：

《舊唐書》載：“天寶二年三月，天下諸郡改玄元廟為紫極宮。”《方輿勝覽》卷二十二江州德化道觀載：“紫極宮，去州二里，即今天慶觀。李白《紫極宮》詩。”

南宋陸游曾經(jīng)在《入蜀記》中詳細(xì)記載了他考據(jù)潯陽紫極宮成為天慶觀后的遺跡：一是蘇軾、黃庭堅(jiān)的題詩刻石都已經(jīng)不存在了；二是太白詩刻石上的一首詩接近當(dāng)時(shí)的通俗之詩（疑似仿冒）；三是當(dāng)時(shí)的觀主李守智，并不知道蘇軾當(dāng)年想要的玉芝草；四是有太清殿的老君像，是唐代塑造的，特別奇特古樸，真人、女真、仙官、力士、童子各有兩尊。又有唐明皇帝金銅像，衣冠如道士，而氣宇粹穆，有五十年安享太平富貴氣象。

陸游問的玉芝，源于北宋元豐年間天慶觀的道士胡洞微熱情接待蘇軾事。胡道士曾炫耀，他種有玉芝，一名瓊田草，已經(jīng)培養(yǎng)了七八年，再過幾年，便成熟可食，吃了可以延年益壽。蘇軾慨然預(yù)約，胡道士也說到時(shí)定當(dāng)分贈。蘇軾與胡道士于此訂交，并將從磁湖得來的石菖蒲數(shù)本，一起托付這位道士代他培養(yǎng)，即蘇詩中“惟應(yīng)玉芝老，待得蟠桃熟。”句。所以陸游才有玉芝草的問話，可惜歷經(jīng)戰(zhàn)亂，即使是岳飛親自給度牒的李道士，也不知道前朝北宋事。

“四十九年非”并不是李白原創(chuàng)。《淮南子·原道訓(xùn)》載：“蘧伯玉年五十而知四十九年非。”下圖中圖片源于平原博物院（河南省新鄉(xiāng)市）。

2025年10月，作者攝于平原博物院

【作者簡介】

辛?xí)洌?969年11月出生，山西臨汾人。九江某央企從事管理工作30多年，研究員。業(yè)余喜宋史研究。

【編后記】

本文中的紫極宮（后更名為天慶觀），其原址在原九江市肉聯(lián)廠附近，即現(xiàn)在的馬漢坡與塔嶺北路交叉處一帶。此處曾出土一塊碑刻，據(jù)稱是天慶觀遺留。編者尚未獲得該碑拓片，故無法確定。