冰云：《魯迅與周作人——與君半世為兄弟》

《魯迅和周作人：與君半世為兄弟》，冰云著，香港中和出版有限公司2025年9月版。

內(nèi)容簡介

古今中外歷史上，多有父子并稱、兄弟齊名的人物。魯迅（周樹人）和周作人兄弟正是這樣的人物。他們在多個(gè)領(lǐng)域做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，取得了至高的成就。他們早年兄弟情深，中年兄弟失和，晚年聲望境遇天地懸殊，生前身后遭遇大相徑庭。

該書起于周氏兄弟童年，迄于他們失和的1923年，正是他們的前半生。以兄弟二人的相互關(guān)系及彼此影響為主線，涉及家庭、成長、學(xué)習(xí)、閱讀、成名、著述、生活、交游等，從不同維度展示了他們的成長經(jīng)歷及心路歷程，探索他們?yōu)楹问沁@樣的模樣而不是那樣的模樣。周氏兄弟的相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，既是同胞兄弟的相同或不同，更在有意無意間總是成為時(shí)代風(fēng)潮的風(fēng)向標(biāo)。

蘇軾有句詩抒發(fā)與蘇轍的兄弟情深：“與君世世為兄弟，更結(jié)人間未了因。”若映照在周氏兄弟身上，卻正是“與君半世為兄弟”，令人唏噓。

目 錄

名家評說周氏兄弟

引論——不好說，說不好，不得不說

一、個(gè)人歷史是個(gè)人寫就，時(shí)代風(fēng)潮的推波助瀾及約束遮蔽卻也至深至遠(yuǎn)

二、當(dāng)前評價(jià)周氏兄弟環(huán)境的寬容不可以道里計(jì)，歷史資料的差異不可忽視

三、“文”與“人”既有關(guān)聯(lián)，“文”與“人”也需剝離，偏倚一端難說公正

四、時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變是理解周氏兄弟的限定條件，事實(shí)是評價(jià)的核心要素

五、多元化的理性社會(huì)氛圍中，評價(jià)周氏兄弟并非非此即彼的對立關(guān)系

第1章 生為兄弟

一、周氏兄弟自出生起，就直接徜徉在地域文化和家世淵源的海洋里

二、周氏家族不是名門望族或高官巨富，卻也是當(dāng)?shù)夭蝗菪∮U的大戶人家

三、秉性、經(jīng)歷、思想、年齡各異的親人，營造了周氏兄弟成長的小環(huán)境

四、新臺(tái)門“由周家六房族共住”，周作人出生后的經(jīng)歷較之魯迅坎坷一些

五、人文底蘊(yùn)深厚的地域環(huán)境，是周氏兄弟形成獨(dú)特文化氣質(zhì)的溫床

六、紹興的飲食及風(fēng)俗影響著周氏兄弟，他們對故鄉(xiāng)保存著留戀情懷

七、周氏兄弟年齡有差，一道調(diào)皮搗蛋，百草園嬉戲與“藍(lán)爺爺”啟蒙

第2章 墜入困頓

一、進(jìn)入私塾是魯迅正式讀書的開始，也是養(yǎng)成讀書習(xí)慣及價(jià)值取向的起點(diǎn)

二、“懂得許多規(guī)矩”的“長媽媽”，奇特的《山海經(jīng)》，“搜集繪圖的書”

三、魯迅被送進(jìn)“稱為最嚴(yán)厲的書塾”三味書屋，周作人也進(jìn)入私塾啟蒙

四、章運(yùn)水在魯迅的經(jīng)歷中留下了斑斕一幕，周氏兄弟各有興致勃勃的趣事

五、周福清科舉行賄敗露，“闖下了滔天大禍”，周氏兄弟“避難的生活”

六、在鄉(xiāng)下“間或和許多農(nóng)民相親近”，“‘知稼穡之艱難’，并不‘知稼穡’”

七、周伯宜生病、治病折磨著家人的神經(jīng)，魯迅藉此“看見世人的真面目”

八、魯迅讀書興趣日益濃厚，周作人進(jìn)入三味書屋，這是“正式讀書的起頭”

第3章 走上異路

一、周作人在杭州府獄陪侍祖父，受教于祖父，“平日自己‘用功’”

二、周作人和魯迅通信不斷，對時(shí)事充滿關(guān)注之情，魯迅受到欺凌壓迫

三、“加倍的奚落而且排斥”中，魯迅“走異路，逃異地”，進(jìn)入江南水師學(xué)堂

四、魯迅考入礦路學(xué)堂不久，周氏兄弟懷著不同的情緒參加科舉應(yīng)試

五、礦路學(xué)堂的學(xué)習(xí)開拓了魯迅的視野，眼見了“新黨”，他不再是鄉(xiāng)下少年

六、紛擾動(dòng)蕩的刺激，周作人“尊王攘夷”思想萌芽，又“幾乎成為小流氓”

七、祖父對家人“無不痛罵”，度日如年的周作人愈發(fā)向往新奇的外面世界

八、周作人在學(xué)堂過著“自由寬懈的日子”，魯迅的閱讀習(xí)慣得到加強(qiáng)

第4章 到外國去

一、魯迅“到外國去”，兄弟再次離別，周作人的思想發(fā)生顛覆性轉(zhuǎn)變

二、魯迅在日本受到新思潮激勵(lì)，周作人深受感染，對留學(xué)日本心馳神往

三、在南京的周作人日益不安于現(xiàn)狀，在日本的魯迅于失望中不斷探索

四、“由于愛好而讀書”，周氏兄弟筆墨生涯的起點(diǎn)：宣揚(yáng)新知，開啟民智

五、仙臺(tái)學(xué)醫(yī)：“救治像我父親似的被誤的病人的疾苦”，藤野先生的照顧

六、棄醫(yī)從文：“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事”，“第一要著，是在改變他們的精神”

七、魯迅的婚姻以兩個(gè)人的終生幸福為代價(jià)，周作人東渡日本前的騷動(dòng)

第5章 文學(xué)之路的頓挫

一、周氏兄弟“在東京的生活是完全日本化的”，“留心文學(xué)”來“改良社會(huì)”

二、伏見館到伍舍，“冷淡的空氣中”“提倡文藝運(yùn)動(dòng)”，“未產(chǎn)生的《新生》”

三、周作人對小說翻譯興致勃然，成果較魯迅豐碩，思想色調(diào)較魯迅明亮

四、在中國留學(xué)生群體中，周氏兄弟不是活躍分子，他們是早熟理智的青年

五、周氏兄弟被章太炎出類拔萃的學(xué)識(shí)和氣度所折服，終生待之以師禮

六、留學(xué)日本是周氏兄弟磨礪思想的重要階段，“精神界之戰(zhàn)士”生未逢時(shí)

七、“好作品”《域外小說集》“比林譯的小說確是高的多”，銷售“大為失敗”

第6章 鄉(xiāng)梓?北上

一、魯迅“不能不去謀事”，任教浙江師范學(xué)堂，周作人的生活模式受到?jīng)_擊

二、“木瓜之役”后，魯迅隨許壽裳一道辭職，轉(zhuǎn)赴紹興府中學(xué)堂任教

三、周作人“遠(yuǎn)游不思?xì)w”，家中生計(jì)艱難，難以維持“游惰的生活”

四、魯迅不是革命戰(zhàn)士，革命成功后，他期待有所作為，很快即大失所望

五、“辛亥革命”前后，周作人“在家里閑住”，魯迅支持《越鐸日報(bào)》

六、魯迅赴北京教育部任職，補(bǔ)樹書屋的住客，周作人為報(bào)紙撰稿，擔(dān)任會(huì)長

七、周作人主編《紹興縣教育會(huì)月刊》，主要工作是在省立第五中學(xué)任教

八、魯迅以教育部官員面目示人，私底下埋首古籍古碑，過著沉寂死氣的生活

第7章 橫空出世

一、周氏兄弟相聚北京，“復(fù)辟事件”的刺激：“感覺中國改革之尚未成功”

二、加盟《新青年》，周氏兄弟開始了風(fēng)姿獨(dú)特的“吶喊”，心態(tài)各有不同

三、周作人任教北大，講授外國文學(xué)史，魯迅的《狂人日記》引起各界關(guān)注

四、周氏兄弟是《新青年》的支持者而不是領(lǐng)導(dǎo)者，作品“特別有價(jià)值”

五、魯迅立足于“為人生”，“顯示了‘文學(xué)革命’的實(shí)績”的白話小說創(chuàng)作

六、《新青年》同人中，周作人不是最為活躍的，卻是筆耕勤奮而見解獨(dú)到的

七、周氏兄弟在《新青年》發(fā)表“隨感錄”，表達(dá)著對國民性的揭露和批判

八、周氏兄弟相互扶持、相互謙讓，不計(jì)較名利得失，魯迅的兄弟友愛之情

九、“詩壇寂寞，所以打打邊鼓，湊些熱鬧”：周氏兄弟的白話詩創(chuàng)作

第8章 傲視文壇

一、魯迅的思想論文想給來者“微末的歡喜”，周作人的長短文章極具建設(shè)性

二、“五四”運(yùn)動(dòng)掀起的風(fēng)潮波及全國，魯迅有所關(guān)心和詢問，心態(tài)與眾不同

三、周作人作為北大教授，關(guān)注、參與“五四”運(yùn)動(dòng)，并未深度介入

四、“與世界名著分庭抗禮”的“高超的藝術(shù)底作品”——《阿Q正傳》

五、周作人耕種“自己的園地”，“藝術(shù)當(dāng)然是人生的”，“藝術(shù)是獨(dú)立的”

六、“我是喜歡平和的”，追求“人的生活”，揭示“中國的國民性”

七、“弄文罹文網(wǎng)”，魯迅轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極關(guān)注時(shí)事，周作人無法擺脫矛盾情緒侵蝕

八、“別求新聲于異邦”：20世紀(jì)20年代前期周氏兄弟的翻譯成果及其特色

九、印象式的深刻：周氏兄弟聲名鵲起后，社會(huì)各界的認(rèn)知和評價(jià)

第9章 共同的朋友

一、蔡元培是魯迅心懷敬意的“前輩”人物，“影響到魯迅生活頗深”

二、在周作人看來，蔡元培是“端正拘謹(jǐn)不過的人”，“知識(shí)階級(jí)里少有”

三、“我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)”——周氏兄弟和陳獨(dú)秀的交往限于公事

五、周作人和陳獨(dú)秀在1922年發(fā)生過一次較有影響的思想爭論

五、相互贊賞、敬重而始終有著難以明言的距離：魯迅和胡適的前期關(guān)系

六、周作人和胡適相識(shí)早于魯迅，交往更加頻繁一些，交情更加深厚一些

七、從泛泛之交到“講話也極不拘束”：周氏兄弟和錢玄同的前期交往

八、“多談閑天”：周氏兄弟“親近”“天真爛漫”、“不裝假”的劉半農(nóng)

第10章 育人·出版

一、“沸騰著青春的熱情和蓬勃的朝氣”：魯迅在北大等校的兼課及風(fēng)格

二、“開口只是娓娓清談”：周作人在北大等校的授課及并不盡如人意的效果

三、“尤其怕的是演說”：魯迅生平所作講演并不算少，另一場合的育人和社會(huì)活動(dòng)

四、“說話本來非我所長”：周作人“講演如同寫作”，“表達(dá)思想和學(xué)問”

五、魯迅從事編輯出版活動(dòng)親力親為，精彩見解層出不窮，貫穿著良苦用心

六、“沖破”“生活和思想界的昏濁停滯的空氣”：周作人在編輯出版方面實(shí)踐豐富、一絲不茍

第11章 兄弟失和

一、搬入八道灣，一家人同住愿望實(shí)現(xiàn)，“兄弟怡怡”，又埋下了隱患

二、兄弟合住局面并未維持太久，兄弟遽然失和，終生未能化解恩怨

三、魯迅沉默以對，周作人“不辯解”，各家說法試圖破解兄弟失和謎團(tuán)

四、兄弟失和“起源于家庭間的糾紛”，是生活矛盾積累和爆發(fā)的結(jié)果

五、大家庭模式的弊病也是失和主要因素，對兄弟之情斷絕的傷痛和無奈

六、魯迅和周作人失和后不斷獲知對方消息，仍然有著直接、間接的聯(lián)系

七、不約而同地回避在公開場合談?wù)搶Ψ剑降紫聦Ψ礁饔嘘P(guān)注和評說

主要參考及征引文獻(xiàn)

后記

后 記

選定魯迅和周作人作為撰述題材，主要基于以下幾點(diǎn)考慮：

魯迅、周作人等合影

一、筆者興趣濃厚；二、題材意義重大；三、研究不夠充分；四、歷史資料搜集整理較為豐富；五、限定于中國近代史的歷史、文學(xué)領(lǐng)域的人物或事件。

以筆者的知識(shí)積累及興趣偏向，具備以上五點(diǎn)的撰述題材，撰述過程定然會(huì)有事半功倍之效。選定撰述題材后，隨即投入到了撰述工作中。

經(jīng)過多番斟酌，確定書名為《魯迅和周作人：與君半世為兄弟》（以下稱“《魯迅和周作人》”）。

許多歷史人物傳記的撰述者，都會(huì)感慨關(guān)于傳主的歷史資料的匱乏。筆者開始《魯迅和周作人》撰述后，感觸最深的卻是關(guān)于他們的歷史資料的豐富，以至讓人有無法窮盡之感（這并非說已經(jīng)沒有空白點(diǎn)和疑點(diǎn)問題了）。[1]

關(guān)于魯迅和周作人的歷史資料的豐富，首先，魯迅和周作人是文學(xué)家、思想家，著作等身，他們的成就主要集中于“立言”，著作中對自己各階段的經(jīng)歷、思想變動(dòng)道及之處頗多，這些自述文字對于了解他們的經(jīng)歷、思想大有裨益，是其他歷史資料無法替代的。

周作人還有《魯迅的故家》、《魯迅小說里的人物》、《知堂回想錄》等大量回憶文字傳世，其中對自己和魯迅的經(jīng)歷、思想及彼此關(guān)系有著大量詳細(xì)的記載。

《魯迅的故家》

其次，魯迅和周作人各自的文集（全集）整理出版都稱得上頗為完備。

長期以來，魯迅研究是名副其實(shí)的“顯學(xué)”，各類選集層出不窮，《魯迅全集》在魯迅逝世兩年后即編輯問世，可謂是獨(dú)一無二的待遇。《魯迅全集》此后又出過多版，日臻完善，無論是佚文的搜集、文字的考訂，還是注釋的詳盡、印刷的考究，都是同時(shí)代人物難望項(xiàng)背的。

周作人至今仍然未有全集面世，專家學(xué)者耗費(fèi)心血的《周作人自編集》、《周作人集外文》、《周作人散文全集》、《周作人譯文全集》、《周作人詩全編箋注》、《周作人日記》等，以及篇幅不小、并未匯為一編的大量書信，合而觀之，視為“準(zhǔn)全集”，算是差強(qiáng)人意。[2]

再次，關(guān)于周氏兄弟的回憶文字也是相當(dāng)豐富的，并且多次匯編成冊。

盡管這些歷史資料有不少相互矛盾，甚至不符事實(shí)的記載，只要用心梳理，總能發(fā)揮相應(yīng)的作用。應(yīng)該說，魯迅和周作人的歷史資料建設(shè)已經(jīng)大致完備，有了這樣的基礎(chǔ)，可以不必耗費(fèi)太多精力搜集歷史資料。

《從周集：序說魯迅、周作人》

最后，魯迅和周作人研究領(lǐng)域，許多專家學(xué)者終生耗力于此，功力深厚，名家層出不窮、名作琳瑯滿目。如此狀況，既讓人有如履薄冰、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的感覺，又慶幸有取之不竭的養(yǎng)分的歡喜。

《魯迅和周作人》撰述過程中，筆者盡可能將周氏兄弟置于同一平臺(tái)，試圖展示出他們豐富、獨(dú)特的面貌和關(guān)系。

因此，除了展示他們存在關(guān)聯(lián)的行事和言論之外，并且在一定程度上展示他們在同一背景下并不相同、并無關(guān)聯(lián)的行事和言論，而這些都是他們作為社會(huì)上生活的人必不可少的組成部分。他們的相同點(diǎn)固然值得關(guān)注，他們的不同點(diǎn)同樣不容忽視。

與此同時(shí)，魯迅和周作人是文學(xué)家、思想家，他們的著述和思想重于生平經(jīng)歷是毋庸置疑的，對他們的著述和思想的突出展示是題中應(yīng)有之義。[3]

正因?yàn)樗麄兊闹龊退枷氲闹匾圆谎远鳎P者更多的還關(guān)注這樣兩位文學(xué)家、思想家的成長經(jīng)歷及心路歷程，以此探索他們?yōu)楹问沁@樣的模樣而不是那樣的模樣。

魯迅、周作人等合影

《魯迅和周作人》的撰述過程，既是緊張忙碌的工作過程，也是樂趣無限的享受過程。魯迅和周作人的作品搖曳多姿，思想博大精深，加上時(shí)代風(fēng)潮起伏多變，讓他們始終是兩片歷久彌新的浩瀚海洋。因此，即便《魯迅和周作人》已經(jīng)撰述完畢，筆者在這兩片浩瀚海洋中的徜徉也僅僅是開始而已。

《魯迅和周作人》的敘事時(shí)間大致以兄弟失和的1923年為限。失和不是彼此關(guān)系的終止，而是進(jìn)入了另一種狀態(tài)。他們失和后的關(guān)系將另行呈現(xiàn)。

有一點(diǎn)需要說明的是，筆者自幼酷愛文史，這里的文史指文學(xué)和歷史，尤其是中國文學(xué)和中國歷史。

筆者又嚴(yán)格區(qū)分文學(xué)和歷史，認(rèn)為兩者各有領(lǐng)域和邊界，不容隨意越界侵犯。這樣，對“傳記”和“傳記文學(xué)”自然持嚴(yán)格區(qū)分態(tài)度。

《話說周氏兄弟》

“傳記”是歷史學(xué)的分支，以事實(shí)為核心，排斥虛構(gòu)。對于這一定性似乎并無太多分歧。至于“傳記文學(xué)”，則說辭眾多，難有定論。有人將其劃入歷史學(xué)范疇，有人將其劃入文學(xué)范疇，而無論如何，總是強(qiáng)調(diào)與文學(xué)有著密不可分的關(guān)系。

一般而言，“傳記文學(xué)”在中國是“古已有之”，《史記》、《漢書》、《資治通鑒》等史學(xué)名著中的諸多篇章即是流傳久遠(yuǎn)、膾炙人口的經(jīng)典之作。

近代以來，中國社會(huì)處于全方位轉(zhuǎn)型階段，“傳記文學(xué)”從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的演變，受到近代西方“傳記文學(xué)”的理念和實(shí)踐的影響。近代西方的傳記大家，如，奧地利的斯蒂芬·茨威格，德國的埃米爾·路德維希，法國的安德烈·莫洛亞等，其作品各具風(fēng)貌、享譽(yù)世界，是眾多傳記作者高山仰止、亦步亦趨的典范。[4]

即便如此，“傳記文學(xué)”最大的特點(diǎn)應(yīng)該還是以事實(shí)為核心，排斥虛構(gòu)。以此而論，傳記文學(xué)猶如“帶著鐐銬跳舞”，鐐銬界定的邊界就是真實(shí)，無論歷史與文學(xué)結(jié)合到何種程度，都只能嚴(yán)格限定在邊界內(nèi)。

《魯迅與周作人》

然而，歷史與文學(xué)邊界的厘清和堅(jiān)守相當(dāng)困難，甚至許多方面都是相互矛盾的。如果將“傳記文學(xué)”理解為運(yùn)用除虛構(gòu)以外的多種文學(xué)手法，強(qiáng)調(diào)文字的活潑和文采，強(qiáng)調(diào)寫出傳主的個(gè)性，甚至在一定程度上推測傳主的心理——當(dāng)然，是站在第三方立場基于事實(shí)的推測，而不是對傳主所為、所思、所想的虛構(gòu)再現(xiàn)（也就是有些人所說的“合理想象”），筆者大致是認(rèn)同的。如果將其理解為采納、甚至以虛構(gòu)的文學(xué)筆法為主導(dǎo)，則實(shí)在難以茍同。

筆者認(rèn)同胡適所說的“有幾分證據(jù)，說幾分話。有一分證據(jù)，只可說一分話。有七分證據(jù)，只可說七分話，不可說八分話，更不可說十分話。”[5]沒有歷史資料，寧愿暫付闕如，絕不憑空虛構(gòu)。這或許是一己偏見，卻很難改變立場。

基于“傳記文學(xué)”與文學(xué)密不可分的關(guān)系，以及“傳記文學(xué)”與“傳記”的不同，導(dǎo)致許多作者并不致力于搜集、解讀歷史資料，反倒熱衷于閉門造車，以“傳記文學(xué)”的文學(xué)性作為擋箭牌。

《魯迅周作人比較論》

這樣，許多傳記中出現(xiàn)大量對話和心理活動(dòng)。無論是友朋之間還是夫妻之間，無論是公開場合還是私下場合，都繪聲繪色地加以描繪，現(xiàn)場目睹也沒有這般詳盡。

這樣的內(nèi)容，與以虛構(gòu)為特征的小說無異；這樣的風(fēng)格，只有一種結(jié)論，完全是出于憑空虛構(gòu)。如此傳記，與其說是“傳記文學(xué)”理念的探索踐行，毋寧說只是投機(jī)取巧而已。

《魯迅和周作人》對諸多歷史人物各有臧否，即便自認(rèn)嚴(yán)守客觀公正立場，仍然難逃指過揭短嫌疑。而筆者對前人并無不敬之意，并不輕易貼上正反標(biāo)簽，也并無自詡更加高明之意。

筆者的優(yōu)勢在于，能夠比前人看到更多歷史資料（尤其是涉及各方的歷史資料），能夠擺脫現(xiàn)實(shí)利害制約，以此“知己知彼”，提出一些“后見”。即便是“后見”，也只是“紙上談兵”而已。

《雙子星座：管窺魯迅與周作人》

書名中的“與君半世為兄弟”化用自蘇軾寫給弟弟蘇轍詩中的“與君今世為兄弟”[6]。1079年，蘇軾身陷“烏臺(tái)詩案”，各方羅織罪名，且兼受到獄吏凌辱，他自揣難以活命，與親人“不得一別”，作詩兩首留給弟弟，有“絕命詩”性質(zhì)。

蘇軾、蘇轍兄弟情誼深厚，相互扶持，關(guān)系至老不衰，有始有終，成為千古傳誦的楷模。蘇氏兄弟和周氏兄弟才華、成就各有千秋，彼此關(guān)系卻大相徑庭，讓人唏噓不已。化用蘇軾的詩句作為書名，別有一番意味。

《魯迅和周作人》撰述過程中，筆者從諸多專家學(xué)者的研究文章、著作及編輯的人物文集、資料集、研究文集等成果中獲得過教益和啟迪。

拙作對諸多專家學(xué)者的造詣和成果深表欽佩，對參考和引用成果之處盡量做出詳細(xì)的注釋，并且列出主要參考及征引文獻(xiàn)，以示不敢埋沒他人功勞之意。對于諸多專家學(xué)者的成果給予的教益和啟迪，筆者銘感于心。

《域外小說集》

當(dāng)然，注釋及文獻(xiàn)中呈現(xiàn)的只是冰山一角而已。與此同時(shí)，因?yàn)槟苛λ坝邢藓妥x書時(shí)間有限，許多專家學(xué)者的成果都未能搜求到手，未能拜讀，以致有錯(cuò)過寶山之憾。

《魯迅和周作人》成稿后，筆者不斷進(jìn)行調(diào)整、充實(shí)、核對，力求減少舛誤。盡管如此，由于水平有限（這絕非自謙的客套語），拙作中肯定存在相當(dāng)多的錯(cuò)誤和不足。正因?yàn)槿绱耍幢阕咀骷磳⒚媸溃P者始終有種如履薄冰、惴惴不安的感覺。誠懇期待讀者諸君不吝指正賜教，在此先行致謝。

最后，香港中和出版有限公司為拙作的出版提供了機(jī)會(huì)，而這樣的機(jī)會(huì)是十分難得的；責(zé)任編輯張俊峰先生，從思路、框架到內(nèi)容、形式等方面，都提出了許多專業(yè)的修改意見，為拙作增色不少。在此表示誠摯的感謝。

冰云

2025年4月27日

周作人寫給魯迅的絕交書

作者簡介

冰云，原名蔣兵魁，陜西西安人，現(xiàn)定居安徽蕪湖。自幼酷愛文史，對中國近代史、人物傳記及《水滸傳》尤為癡迷。發(fā)表文章有：《陳獨(dú)秀與托洛茨基：兩個(gè)大起大落的歷史人物》《陳獨(dú)秀和他的托派同志鄭超麟》《老兔子和中兔子的故事——蔡元培與陳獨(dú)秀》《“浪子”燕青：端正品行 超逸人生》《“入云龍”公孫勝：尸位素餐 不可或缺》《<水滸傳>中的小吏：大宋朝廷政治生態(tài)的縮影》《多維視野觀照下的文學(xué)名著——<水滸傳>中的游民及游民意識(shí)》等。另著有：《讀奇書，論奇人——水滸人物揭秘》（2022年出版）等。

注釋：

[1]歷史資料的豐富與否自然是相對而言的。關(guān)于周氏兄弟的歷史資料，魯迅的歷史資料的豐富是周作人遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以企及的。甚至可以說，在中國近代史人物中，魯迅的歷史資料的豐富和搜集整理的完備都是足以名列前茅的。關(guān)于周作人的歷史資料實(shí)際上還有大量工作有待完成。止庵認(rèn)為：“雖然陸續(xù)有《周作人研究資料》、《回望周作人》之類書籍面世，周氏的生平材料仍然非常匱乏。日記迄未完整印行，一也；書信很少搜集整理，二也；檔案材料不曾公布，三也；當(dāng)年的新聞報(bào)道、訪問記、印象記還沒匯編出版，四也；后來的回憶文章缺乏核實(shí)訂正，五也。”（止庵：《周作人傳》，第1頁）。

[2]黃開發(fā)認(rèn)為：“周作人文集的出版成就斐然，然而周氏是中國現(xiàn)代唯一一個(gè)尚無全集的文學(xué)大家，這與他在現(xiàn)代文學(xué)史、現(xiàn)代文化史上和讀者心目中的地位是不相稱的。”（黃開發(fā)：《周作人文集的出版（1981-2010）》，黃開發(fā)：《周作人研究歷史與現(xiàn)狀》，第146頁）。

[3]陳思和認(rèn)為：“周作人是現(xiàn)代文學(xué)史上最沒有傳奇色彩的傳奇人物”。（陳思和：《關(guān)于周作人的傳記》，《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》1991年第3期）。文學(xué)家是主要以“立言”影響社會(huì)的人物，生平經(jīng)歷的傳奇色彩相比主要以“立功”影響社會(huì)的人物自然是大為遜色的。和周作人相比，魯迅生平的波瀾起伏明顯強(qiáng)于周作人，終究還是不脫文學(xué)家的色彩，因此，同樣可以認(rèn)為是“沒有傳奇色彩的傳奇人物”。

[4]值得注意的是，這三位傳記大家同時(shí)都是小說家，他們的傳記都極富小說色彩，人物形象栩栩如生，敘事情節(jié)曲折多變，心理描寫深刻靈動(dòng)，引人入勝之處非止一端。然而，以“傳記”的標(biāo)準(zhǔn)而論，這些傳記大家的作品，“文學(xué)”在強(qiáng)化“傳記”的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，卻也在相當(dāng)程度上侵蝕了“傳記”的本質(zhì)。

[5]胡適：《致劉修業(yè)》（1946年3月7日），耿云志、歐陽哲生編：《胡適書信集》下冊，第1066頁。

[6]蘇軾：《予以事系御史臺(tái)獄，獄吏稍見侵，自度不能堪，死獄中，不得一別子由，故作二詩授獄卒梁成，以遺子由》，孔凡禮、劉尚榮選注：《蘇軾詩詞選》，中華書局2005年版，第104頁。