遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人┃重陽時序
農歷九月初九,雙九相重,是為"重陽"。2025年此節正值公歷10月29日,雖非嚴格節氣,卻深植于秋季節律。其源可溯至先秦祭祀大火星(心宿二)的儀式,《夏小正》載"九月內火",昭示季秋防火之始。至漢代,《西京雜記》記"九月九日佩茱萸,食蓬餌,飲菊花酒,云令人長壽",標志節俗體系基本定型。陰陽五行框架中,"九"為至陽之數,雙九相逢則陽極轉陰,古人遂以登高、佩萸等儀式調和陰陽,禳解災厄,形成獨特的時空認知體系。
![]()
古人以"三候"解碼重陽物候:"一候鴻雁來賓,二候雀入大水為蛤,三候菊有黃華"(《逸周書·時訓解》)。北雁南歸預告嚴寒將至,構成農耕周期的自然界標;雀鳥匿跡、蛤貝增生于淺灘,暗合古人"物類相感"的生態觀;菊花凌霜怒放,則成為生命韌性的鮮活象征。這套物候體系實為農耕文明的生存密鑰——雁陣指引農時終結,雀蛤隱喻萬物應時而變,菊花盛放提示秋收圓滿,共同為冬藏開啟神圣序章。
《禮記·月令》載:"季秋之月,申嚴號令,命百官貴賤無不務內,以會天地之藏。"古人強調此時收斂萬物以應天時,體現"天人合一"的生存智慧。《荊楚歲時記》詳述"九月九日,四民并籍野飲宴",展現全民性的自然親近傳統。值得注意的是,古人對物候的細膩觀察,與當代氣象科學揭示的季風規律不謀而合。典籍中"順天應時"的生態哲學,恰可為現代人處理人與自然關系提供古老而深刻的啟示——非為征服自然,而在和諧共生。
![]()
重陽時節,中國大部步入秋收高潮。《齊民要術》載:"菽、麥此時急獲,遲則零落。"北方搶收玉米、大豆,南方晚稻入倉,農事節奏緊鑼密鼓。現代科技賦予農時新內涵:衛星遙感精準監測作物成熟度,智能農機實現高效收割。在鄉村振興戰略下,重陽文化正轉化為特色資源:陜西延安舉辦"重陽農耕文化節",將傳統祭谷儀式與農產品電商展銷結合;浙江農村借菊花展發展觀光農業,使古老節氣成為激活鄉村經濟的文化引擎,實現傳統農事智慧與現代產業模式的創造性轉化。
登高禳災(國家級非遺):源于漢代桓景避災傳說,《風土記》載"俗尚此日折茱萸以插頭,云辟除惡氣"。今人登高已演變為健康民俗,北京香山、江西廬山等地重陽登山人流如織。從人類學視角看,此儀式完成了從"逃避災厄"到"追求精神超越"的符號轉化,成為現代人親近自然、釋放壓力的重要途徑。
![]()
菊花酒釀制技藝(多地省級非遺):《本草綱目》詳錄"菊花酒,治頭風,明耳目,去痿痹"。湖北谷城傳承古法,采初黃菊花,佐以糯米、酒曲,經三蒸三晾釀成琥珀瓊漿。一杯菊酒,既是祛邪的巫藥遺存,更是"延壽"養生觀的液態結晶,體現了古人"藥食同源"的生活智慧。
盛唐氣象:王維"遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人"(《九月九日憶山東兄弟》)。茱萸的缺席成為家國情懷的物化載體,安史之亂前的盛世圖景在此蒙上淡淡鄉愁,展現了節日習俗與個體情感的深度交融。
重陽節在千年流轉中,早已超越單純的時序標記。從《易經》的陰陽哲學到王維的茱萸詩情,從農人揮鐮的豐收畫卷到都市人登高的步履——它既是農耕文明的生態密碼,更是中華文化中關于生命、自然與永恒的集體沉思。當我們在鋼筋森林中仰望秋空,那些插遍山野的茱萸枝與杯中沉浮的菊瓣,仍在無聲訴說著一個民族對天地的永恒敬重,提醒我們在現代化進程中守護文化根脈、傳承生態智慧的重要性。
編輯:王天佑
特別聲明:以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布,本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.