在南通城區,許久沒有這樣一塊土地,引來業內外如此集中的關注。
坐擁千年濠河,環抱譙樓、鐘樓,在六橋之內——寺街歷史文化街區,藏著一部傳世之作——金鰲府。
中式建筑大師蔣愈 作品,首次登陸南通
收藏級中式進落合院,僅30席!
在如今的城芯土地邏輯中,這幾乎是一種“反時代”的存在。
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過程稿效果圖
而在產品設計和項目建造上,金鰲府團隊也是全國TOP水準,由中式建筑領域的大師——GAD高級合伙人蔣愈團隊親自操刀。
這將是南通首個真正意義上的“中式定制院墅”,更是一場久違的文化回歸,一場關于南通風骨與生活方式的隱秘復興。
經過嚴格的報規審批與公示階段,我們也挖到了更多關于項目的一手信息,分享給大家!
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世界級大師,譜寫收藏級巨作
僅30席,終極向往之居
當大多數城市土地被不斷壓榨,金鰲府的規劃顯得有些“不惜成本”——
聘請中式建筑大師 GAD高級合伙人蔣愈親自操刀,以世界級大師的視野,從規制/園林/建筑等維度,創造千年文脈之上的頂級居住形態。
業內人士透露,為了滿足城市景觀要求、道路界面協調以及私密性控制,金鰲府的前期規劃經過了反復的推敲打磨。
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規劃鳥瞰圖
其中最復雜的,是在容積率與院落關系之間尋找平衡,最終呈現出來的版本,是一種極具張力的布局:
金鰲府深諳中華家族傳承之道,以進落院落重構當代家族的生存空間與精神格局。
前園執禮、中園載情、后園養性。這三重境界,恰對應《大學》"修身、齊家"的遞進之道,將個體生命與家族命運緊密相連。
在房地產進入“精細化”與“減配化”并存的時代,這樣的規劃,簡直像一次對“密集人居”的溫柔反叛。
沒有高樓的遮擋,也沒有鋼筋叢林的逼仄。取而代之的,是一座匍匐于地、與自然共呼吸的中式園居。
低矮的屋檐、深遠的挑檐、對稱的院制布局——這種“低密”不是空談面積的堆砌,而是生活儀式的復原。

參考示意圖
對南通人來說,這種生活記憶并不陌生。
在與濠河最為親近的寺街歷史文化街區的肌理里,院落文化曾是這座城市的骨架。
人們在一扇門、一條廊、一株梅花下完成了日常的起居與詩意的棲居。
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實景圖
金鰲府所做的,正是讓這種文化重新生長。
它不是重塑老城,而是在“現代語境下”重新定義一種從容的生活尺度。
在這里,低密,不再是一種物理狀態,而是一種生活哲學。
它代表著對繁華的克制,對時間的敬畏,更是對居住的重新思考。
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進落合院間,生生不息的家族禮序
外王內圣,傳承屢新
“一進多堂”是寺街、西南營傳統院落的標志性布局,也是金鰲府設計的核心靈感來源。
蔣愈大師從南通的傳統肌理中汲取靈感,延續了經典的“進落式”平面布局。
外王之相——立面的威儀,禮序的基石
“外王”之建筑形態,構筑起堅實的物理與精神堡壘,凝練于依古制營造的“起-承-轉-合”進落空間序列。
從昭示威儀的門堂,至承載雅集的敞廳,再到凝聚家族的核心正廳,最終歸于私密安住的正屋,空間層層遞進,規制嚴謹,更以“一進高過一進”的格局,暗喻家族“步步高升”的恒久期許。
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示意圖
內圣之境——庭院的深邃,心靈的歸處
“內圣”的合院空間,則是一方回歸本真、涵養性靈的港灣,前園立于歸家禮序,中園盛放生活煙火與鄰里溫情,后園則深藏獨處靜思、修身養性的靜謐天地。
讓當代世家在進落之間,重拾那份根植于東方血脈的尊貴,在時光流轉中得以傳承。
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示意圖
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濠河圈里六橋之內
生長在城市核心的貴胄之地
坐擁千年濠河,環抱譙樓鐘樓
南通人都明白,“六橋之內”,是一個幾乎無法復制的地理符號。
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實景圖
與此同時,這片承載著老南通人無數記憶的土地,正迎來一場震撼人心的“煥新風暴”。
環濠河片區、寺街、西南營、以及百年地標南通博物苑等,從歷史肌理到現代功能,都在這場改造中醞釀著驚艷蝶變。
金鰲府,就坐落在六橋以內,濠河之畔,坐擁千年濠河,環抱譙樓鐘樓。
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鐘樓實景圖
沿著南大街往北,步行幾分鐘便能到達南通市實驗小學、南通中學;再往西,是南通中醫院與南通大學附屬醫院。
生活的便利、教育的優渥、醫療的完備,所有這些城市頂配資源,都在這一區域濃縮。
再加上地鐵1號線、2號線交織穿行,老城的出行格局已徹底被激活。
這片土地,終于兼具了“傳統底蘊”與“現代效率”。
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讓人動容的,不只是地段稀缺,更是它的精神稀缺。
在一個個新城拔地而起的時代,人們逐漸遺忘了城市的根。金鰲府的選址,像是一種刻意的“回歸”——
它讓生活重新回到文化的源頭,讓居住重新回到城市的起點。
毋庸置疑,如果南通要造一座“寫進史冊的住宅”,它一定出現在六橋以內、濠河邊上。
寫在文末:
在房地產越來越“標準化”的今天,金鰲府猶如逆流。
不以規模取勝,也不以噱頭取巧。它安靜、純粹、甚至有些“固執”。
但正是這種固執,讓它成為一種時代的稀缺。
當人們談論金鰲府時,談的不只是一個項目,而是一種精神姿態:
在喧囂的市場里,依然有人愿意為一座院落,留出足夠的空間與敬意。
而接下來,金鰲府還要有大動作!盡情期待!
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