茶人，一個逐漸被玩壞的稱呼？

茶葉江湖里，

最容易讓茶葉從業者吵架的，是茶人這個稱呼。

茶人，是能隨便叫的？

那年，在茶商朋友那里喝茶，

某茶商說：這個茶，風格跟某某茶人的茶很像。

一個老人家突然抬起頭來，激動地說：他算什么茶人，一個賣茶的，怎么配叫茶人？

被當眾這么說，茶商臉上有些不悅，端起茶杯，一飲而下，不再說話。

茶人，是有門檻的？

這老人家喝了杯茶，開始教育茶桌上的人，說：

“不是什么人都能叫茶人，茶人是茶葉從業者的最高稱謂，陸羽這樣的人才能叫茶人，

哪怕到了今天，愛茶，致業于茶，畢業奉獻給茶，并且做出一定成績的人，最好是文化人，才能叫茶人。

就像詩人，要稱為詩人，好歹得出本詩集。不是會寫首詩就叫詩人，這是有門檻的。”

隨后，老人家又很惋惜地說：唉，如今啊，是個跟茶有關的人，都自稱茶人，茶人什么時候變得這么廉價了。

茶人，從業者的自我認可？

剛剛被懟的茶商，淡定地喝了杯茶，輕聲問老人家：那么，您算茶人嗎？

老人家略有幾分凜然地說：我雖不算一個嚴格意義上的茶人，好歹算四分之一個茶人。

茶商冷冷笑道：人都是一個，四分之一個茶人，您可真神奇。

茶商說：“現在，茶葉從業者，茶農、茶商，茶文化研究者中，都有人自稱茶人。

這更多的是一種自我認可和價值傳遞：從事茶業，打算一輩子都做茶。在某種程度上，也借茶人稱呼向周圍人傳遞一個信息：自己的茶很靠譜（雖然沒什么用）。

這是自我價值認同和自我肯定，大家都以茶為生，愛茶，尊重茶，為茶事業的發展貢獻自己的微薄之力，自稱茶人，有何不可？”

老人家也果斷地說：你要自稱茶人，那你就自稱茶人吧。反正在我們眼里，賣茶的不配叫茶人，就算自稱也是假茶人。

茶商繼續說：“身邊更年長的70后一代從業者，他們喜歡自稱茶人。這一輩人，有閱歷沉淀，人生和世事都已看得很透。

他們一生從事茶，對茶充滿了感激。他們雖然也賣茶，但是，茶排在錢的前面，商業需求已經退居茶之后，所以才自稱茶人，這很正常啊。”

老人家卻不認同，說：做茶的人稱你為茶人，是對你的肯定。但自稱茶人，就是對茶人這一神圣稱呼的褻瀆。

然后，場面陷入尷尬，兩個人誰也不搭理誰了，不多時候，各自走了。

茶圈真是神奇，為了個茶人的稱呼也能吵起來？

茶人，逐漸被玩壞的稱呼

正當老一輩從業者執著于茶人稱呼時，

茶人這稱呼，逐漸被玩壞了。正在向大師、專家靠攏，再過幾年，怕是變成罵人的詞了。

是茶人，不是賣茶的

直播間，一個賣茶的為了獲得茶客的信任，扯著嗓門喊：我是茶人，不是賣茶的。茶人只做真正的好茶，再把茶分享給愛茶的人，我不為了賺錢，只為分享好茶。

茶客一看，這人值得信任，果斷買茶。收到茶之后，又貴又喝不成，找退貨還被茶人罵：我的茶那么好，你卻不會欣賞，你根本不懂茶。

茶客把茶人的茶丟在垃圾桶里，自言自語：茶人，不是賣茶的？你還不如一個賣茶的。

茶人：茶葉沒有假的，都是茶

某位自稱茶人的會長賣茶，一年賣了1噸“冰島老寨古樹春茶”。

茶客一看，跟產量一對比，冰島老寨的古樹，大多數都被你收了？你賣假茶。

茶人卻堅稱：茶怎么有假的呢？它都是茶，泡出來都是茶味，茶都是茶，是真的，茶界沒有假茶。

明明從沒收過冰島，用臺地茶冒充冰島，還告訴茶客自己賣的就是冰島，還大言不慚的說，茶有茶味，假茶也有茶味，茶是茶，假茶也是茶，都是茶，沒有假茶。

茶人的歪理，就是多。

雖然不知道什么叫茶人，但知道：真正有本事的茶葉研究者在苦心鉆研，不屑于拋頭露面。道貌岸然的人卻在透支茶客對茶人的信任，后果就是：

當某一天，市場遍地假茶人時，茶人，也就成罵人的詞了。

茶圈的事，很精彩。

然而，茶圈的事，看戲快樂，但不能過于執著。

一個稱呼，何必較真

茶人，對于老一輩從業者來說，是一個神圣的稱呼。

年輕一代茶葉從業者，對茶人，已沒有太多的執著。

一代人有一代人的價值觀，可以用一生去登頂，也可以茶余飯后自稱茶人消遣生活。

覺得茶人需要用一生去登頂的人，可以付諸實踐，用一生去詮釋自己對茶的情有獨鐘。

但不必覺得普通從業者就不配叫茶人，更不必覺得茶人就高人一等。

我們都是凡夫俗子，縱然愛茶如癡，也夠不到陸羽頭上那一頂劃躍時空的紗帽，只是碰巧生在盛世，吃飽穿暖，在一味茶里，尋一杯天然風味，以茶為媒，尋一個精神寄托罷了。

大多數茶葉從業者，以茶為生，傳播茶文化，深深地愛著這個行業。

然而，在茶難賣的今天，雖然深深愛著茶，卻也是苦中作樂，自稱茶人，又有何妨。

自稱茶人，也不必覺得某些茶人清高，雖然都愛茶，但每個人都有自己的執著，子非魚，焉知魚之樂。

終究，茶人，本質上只是一個稱呼，與其為一個稱呼爭得面紅耳赤，還不如

喝好自己的杯中茶，靜靜看茶圈如戲。