周周談 | 蔡國強煙花秀事件：藝術與生態的平衡之思

2025年9月19日，藝術家蔡國強與戶外品牌始祖鳥合作，在西藏日喀則市江孜縣熱龍鄉（海拔約5500米）的一處山脊上燃放了三幕金色煙花，呈現出一幅“龍騰”動態景觀，并稱此舉意在致敬自然與東方龍文化。然而，這場備受關注的“煙花盛宴并未贏得公眾的贊美，反而引發了諸多質疑與憤怒。

隨著輿論的發酵，越來越多的網友開始質疑本場活動的合規性。主辦方雖迅速回應煙花采用“環保材料”且手續合規，但專家指出，環保材料在高寒缺氧環境中降解能力有限，爆破聲也有可能會驚擾雪豹、藏羚羊等瀕危物種，對當地本就脆弱的生態造成不可逆的破壞，涉嫌違反《中華人民共和國青藏高原生態保護法》。更令公眾失望的是，品牌在此前宣稱將秉承對自然的敬畏，以藝術為媒，共締高山信仰。但是在組織活動的過程中，品牌方卻并未過多評估煙花燃放對高原生態的影響，最終造成了不可挽回的生態損失。這種言語與行動的背道而馳，顯然難以讓公眾信服。

站在品牌方的角度思考，始祖鳥作為一個商業戶外品牌，利用一些吸引人眼球的宣傳手段無可厚非，但以破壞生態為代價的宣傳顯然背離了“無痕山野”的理念。這不僅難以激起消費者的購買欲望，反而會給他們帶來負面觀感，最終適得其反。而對于蔡國強而言，龍騰于群巔之上或許是一種藝術表達，但喜馬拉雅山并不需要“振聾發聵的驚醒”，亦不需要人為的強制對話。藝術應該成為保護自然的媒介，而非刺向生態的一把利刃。

當我們認真思考生態與藝術的關系之后，便能從蔡國強的煙花項目中清晰地看到一個基因悖論：一方面，創作者以回歸自然、致敬大地為創作初心；另一方面，他們卻往往依賴人工介入、技術改造來實現創作目的，最終陷入“為了表現自然而破壞自然”的矛盾中。史密森的《螺旋形防波堤》便是一個典型案例。他逃離傳統的城市藝術創作，將藝術帶到自然，卻在創作過程中擾動了鹽湖周邊的水體環境。蔡國強煙花秀這類事件正是當代的“防波堤”，它延續了“大地藝術”的內在矛盾：聲稱讓藝術回歸“自然的尺度”，實則讓藝術凌駕于自然之上，違背“與自然和諧共生”的理念。剖析蔡國強煙花秀事件的倫理困境，不僅是對某一作品的批判，更是對當代生態藝術發展路徑的深層追問。

那么，真正的藝術應當何為？它首先需要與生態保持和諧共生，所謂“藝術源于自然，高于自然”，其前提是自然不受傷害。唯有在這樣的基礎上展開的想象、傾聽與創作，才能真正叩響藝術之門。

在成本、功利性等因素的驅動下，偽藝術不計其數。但真誠的藝術同樣存在——2015年“燈光下的霍里格雅特”紀念活動便實現了藝術與自然和諧共生的良好效果。為紀念人類首次登頂阿爾卑斯山脈的馬特洪峰150周年，瑞士戶外品牌猛犸象聯合采爾馬特市鎮當局、登山者在山脊擺放數十個頭燈，組成一條明亮的火紅光鏈，宛如一條紅色巨龍。整場活動采用環保設備，將對環境的影響降至最低，成功融合了紀念、藝術與戶外精神，也展現出藝術與自然和諧共生的可能。事實證明，藝術與生態并非是你死我活的敵對關系。只要真正懷揣敬畏自然之心，就能點亮那來源于自然，亦成就于自然的藝術之光。

這種成功的探索，正與我國推動生態文藝繁榮發展的方向不謀而合。生態與藝術的關系是歷久彌新的議題，中央在《關于進一步加強生態文化建設的指導意見》中早已明確要求“繁榮生態文藝創作”，既為生態保護注入了藝術表達的時代活力，又給藝術創作錨定了綠色發展的價值坐標。未來，我們唯有以生態安全為底線，以藝術之光為引領，方能推動我國生態文藝的繁榮發展。

“真正的藝術敬畏自然，而非消費自然——雪山不應是畫布，龍脈更不必被驚醒”，我們呼吁各品牌方應真正對自然懷有敬畏之心，藝術家們也應以真正的藝術去折射自然之美，把握好藝術與生態的邊界，推動自然與藝術和諧共生。

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文字 | 珞新傳媒 新聞部 章雅萱

編輯 | 珞新傳媒 新聞部 劉心怡

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