解詩三百首：戚繼光一首閑作詩，道盡休閑，人生從容云淡風輕面對有幾多樂趣

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《馬上作》

明·戚繼光

南北驅馳報主情，江花邊草笑平生。

一年三百六十日，多是橫戈馬上行。

有人視工作為樂趣，有人視工作為一件痛苦的事情。之所以有這樣或者那樣的感覺，除了跟工作本身有關，還跟自己的心情有關。

工作如同一面鏡子，映照出內心的狀態。當一個人帶著積極的心態投入工作時，即便是繁瑣的事務也能在指尖流轉出韻律；而若心懷抵觸，再富有創造性的任務也會變成沉重的枷鎖。心理學家發現，決定工作體驗的關鍵往往不在于客觀條件，而在于如何構建與工作的關系。

那些在工作中找到價值感的人，通常都掌握著微妙的平衡藝術。他們會把龐大的項目分解成可觸及的小目標，每個階段性成果都成為繼續前行的動力。就像園丁觀察植物生長，他們懂得在適當的時候給自己鼓勵，讓成就感如同晨露般滋養每一天的奮斗。這種正向循環一旦建立，工作場所就會變成自我實現的舞臺。

現代職場更需要培養"心流"的能力。當人們全神貫注于與自身能力相匹配的挑戰時，時間感會自然消失，取而代之的是渾然忘我的專注。這種狀態下的工作者，就像沖浪者駕馭浪花，既保持著對職業要求的精準把控，又享受著過程本身的韻律之美。培養這種能力，需要持續調整工作難度與個人技能的配比，讓每個任務都成為恰到好處的成長階梯。

其實，工作與生活的界限正在重新定義。越來越多的人開始用"職業生態"的視角看待工作，就像打理花園般既付出勞動又收獲美景。當學會在工作中播種熱情、澆灌耐心、修剪壓力時，這片職業園地終將回報以意想不到的豐饒。

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明朝詩人戚繼光面對繁忙的工作，寫下了一首《馬上作》，表達了自己對于工作的態度！

戚繼光的一生，正如詩中所寫，是鐵馬冰河的壯烈畫卷。這位抗倭名將的鎧甲上，既沾著江南的杏花春雨，又凝著塞北的朔雪寒霜。當戰馬嘶鳴著踏碎錢塘江畔的朝露時，他手中的長槍正挑破倭寇的狼煙；當旌旗卷過薊州長城的殘陽時，他的劍鋒又映照著韃靼騎兵潰散的塵沙。

在那些"橫戈馬上行"的日夜里，時間被壓縮成沙漏里的細沙。春日的繁花來不及看，便化作秋日邊關的枯草；除夕的屠蘇酒尚溫在喉，轉眼又是中秋月下的金柝聲聲。但這位將軍的鎧甲從不曾真正卸下，他的枕戈待旦里，藏著比《孫子兵法》更深刻的智慧——那是用馬蹄丈量國土的忠誠，是用傷口計算光陰的赤忱。

最動人的莫過于"江花邊草笑平生"的從容。當文人墨客在亭臺樓閣間傷春悲秋時，這位將軍卻從血與火的縫隙里，看見了生命的詩意。錢塘江的浪花是他鎧甲的反光，燕山山脈的野草是他戰袍的流蘇。他把最凌厲的歲月，過成了最磅礴的抒情詩。

03

戚繼光，是明朝抗倭名將。他率領的"戚家軍"以嚴明的軍紀和獨創的"鴛鴦陣"聞名于世。這支由礦工和農民組成的軍隊，在浙江沿海屢次重創倭寇，創造了以少勝多的軍事奇跡。

在臺州之戰中，戚繼光運用靈活機動的戰術，將倭寇引入預設的伏擊圈。當倭寇揮舞著武士刀沖鋒時，戚家軍士兵迅速變換陣型，長牌手在前掩護，狼筅手從側翼突襲，長槍手伺機突刺。這種協同作戰的方式，讓擅長單打獨斗的倭寇完全無法適應。

戚繼光特別重視火器的運用。他改良了傳統的火銃，研制出可連續發射的"迅雷銃"，并在戰船上配置了佛郎機炮。1561年的寧海之戰中，戚家軍以火器配合水師，一舉擊沉倭船三十余艘，徹底扭轉了東南沿海的局勢。

除了軍事才能，戚繼光還展現了卓越的政治智慧。他深知要根除倭患，必須整頓海防體系。于是上書朝廷，建議修筑沿海衛所，建立烽堠預警系統。這些措施后來被匯編成《紀效新書》，成為明代海防的經典教材。

晚年時，戚繼光調任薊鎮總兵，主持北方防務。他將南方抗倭的經驗運用到長城防御中，改良城墻結構，訓練邊軍使用火器，使韃靼騎兵再難輕易南下。這位文武雙全的將領，用畢生心血守護著大明疆土，其軍事思想對后世影響深遠。

只可惜明末沒有保留他的策略！

04

戚繼光這首《馬上作》忙里偷閑所作的詩，道盡休閑，人生從容云淡風輕面對有幾多樂趣。

戚繼光在鐵馬冰河的戎馬生涯中，竟能吟出"閑來垂釣碧溪上"的悠然之句，這種剛柔并濟的生命姿態，恰似他改良的狼筅——剛硬的竹枝頂端綴著柔軟的枝椏。當翻開《紀效新書》，會發現這位軍事家記錄的不僅是陣法操典，更有"士卒閑暇時當教以種樹"的生活智慧。

明代文人謝肇淛在《五雜俎》中記載，戚將軍駐防薊州時，常在演武場邊辟出菜畦。秋日校閱，鐵甲與金菊相映成趣；冬夜巡營，劍穗沾著新釀的酒香。這種將殺伐氣融入生活美的能力，令人想起他改造的虎蹲炮——沉重的炮管上鐫著纏枝蓮紋，暴烈與優雅達成微妙平衡。

錢謙益《列朝詩集》收錄的一則軼事尤為動人：某年端陽，倭寇突襲，戚繼光正在教士兵包粽子。他從容系緊戰袍腰帶，順手將粽葉纏在腕甲上作標記。戰后清點傷亡，炊事班的灶臺還飄著箬葉清香。這種把戰爭納入生活節律的智慧，恰似其發明的鴛鴦陣——十二人作戰單元能瞬間化為三組消閑的棋局。

現代心理學稱這種特質為"心流"，古人謂之"游于藝"。戚繼光在《止止堂集》里寫道："操戈時念念在鏑，釋甲時息息皆詩。"這種隨時切換而不紊亂的心境，比他的車營戰術更值得今人揣摩。

當凝視故宮藏的那把他親手鍛造的寶劍，會發現劍格處特意鑄出放拇指的凹槽——最凌厲的兵器，終究要契合手掌溫柔的曲線。

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人生從容，云淡風輕，面對有幾多樂趣。這種境界并非與生俱來，而是歲月沉淀后的智慧結晶。它像一泓秋水，不起波瀾卻映照萬物；似一縷清風，不疾不徐卻沁人心脾。

從容之人懂得在喧囂中尋一處靜謐。他們不會為瑣事所擾，也不會被虛名所累。明代文人張岱在《陶庵夢憶》中寫道："人無癖不可與交，以其無深情也。"這份深情，正是從容生活的底蘊。他們或蒔花弄草，或品茗讀書，在尋常事物中發現不尋常的意趣。就像陶淵明采菊東籬下，蘇軾把酒問青天，生活的詩意往往藏在最平淡的細節里。

云淡風輕的態度更是一種處世哲學。范仲淹"不以物喜，不以己悲"的境界，正是這種智慧的體現。面對得失，他們能保持平常心；遭遇變故，亦能處變不驚。清代鄭板橋"難得糊涂"四個字，道破了多少人生玄機。這不是消極避世，而是以更超脫的眼光看待世事紛擾，在混沌中保持內心的澄明。

這種從容最終會轉化為生命的厚度。就像陳年老酒，越久越醇；似百年古樹，愈老愈堅。梁實秋在《雅舍小品》中描寫的那份閑適，豐子愷筆下那份童真，都是歲月打磨出的珍珠。當一個人能夠笑看云卷云舒，靜觀花開花落，他便真正觸摸到了生命的質感，體會到了存在的喜悅。

-作者-

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