2025.9.28 “靈魂面孔”當(dāng)代藝術(shù)沉浸展覽在九華山下:
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玻璃建筑如透明的戲劇舞臺(tái),將戶外的山水田園與室內(nèi)的“眼”之藝術(shù)框成同一幕劇。四幅抽象的眼作懸于巨窗之上,與窗外的湖光山色、遠(yuǎn)山叢林形成奇妙的對(duì)視——自然以天地為眼,凝視著藝術(shù)的造作;藝術(shù)以眼為媒介,回望著自然的本真。那根立柱上金屬環(huán)中的眼飾,更像這場(chǎng)對(duì)視的“戲眼”,讓整個(gè)空間成了“看”與“被看”的循環(huán)劇場(chǎng)。
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,鄭俊龍 作品“演”
五“眼”(五畫一眼飾)在空間里的分布,是對(duì)“我”之圖譜的空間化呈現(xiàn):每一幅眼作都是一個(gè)“我”的切片,或銳利、或迷幻、或沉靜,它們被安置在與自然對(duì)話的窗口,暗示著“我”的每一面都是在與世界的互動(dòng)中被塑造、被呈現(xiàn)。而立柱的存在,既分割了空間,又串聯(lián)了視覺(jué)——就像我們?cè)凇把荨钡倪^(guò)程中,總需要一些“框架”(社會(huì)規(guī)則、他人期待)來(lái)定義自我,卻又在框架的縫隙里,偷偷露出本真的眼神。
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,鄭俊龍 作品“演”
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,鄭俊龍 作品“演”
當(dāng)觀者站在這玻璃圍合的空間里,便成了這場(chǎng)“眼之劇”的觀眾與演員:看畫時(shí),我們是鑒賞者;被畫里的眼凝視時(shí),我們是被審視的“角色”;抬眼望窗外自然時(shí),我們又成了自然的“觀眾”。這種身份的切換,恰是“演”的本質(zhì)——我們永遠(yuǎn)在“看”與“被看”中,在藝術(shù)的造作與自然的本真中,演繹著那個(gè)既屬于世界、又獨(dú)屬于自己的靈魂面孔。而這玻璃、水、山、眼交織的場(chǎng)域,不正是對(duì)我們?nèi)绾伪皇澜缢茉欤秩绾蜗蚴澜绯尸F(xiàn)這一靈魂蹤跡命題嗎?
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