七絕2首，衡陽未暖又南歸！詩人借雁寫盡身不由己，打工人破防了

七絕·秋雁 其三

去歲春衫換羽衣，衡陽未暖又南歸。

年年字寫長空好，不似人間萬事非。

“去歲春衫換羽衣，衡陽未暖又南歸”，詩以雁之遷徙起筆，卻暗藏人世更迭。“春衫”本是溫暖春日的著裝，象征著生機與希望，“羽衣”則是雁的羽毛，代表著其漂泊的生涯。從“春衫”到“羽衣”的轉換，不僅是形象的更替，更暗示著時光的流轉與生命的輪回。“衡陽未暖又南歸”，衡陽有回雁峰，相傳大雁至此不再南飛，但此雁“未暖”便又南歸，凸顯出其漂泊的無定與匆忙。這看似寫雁，實則映射出人間那些身不由己、四處奔波之人，他們還未來得及好好感受生活的溫暖，便又被生活的洪流裹挾著前行。

“年年字寫長空好”，大雁每年在天空中飛翔，它們的隊形常常如字一般，仿佛是在長空書寫著美好的篇章。這“字”是大雁生命的軌跡，也是它們對天空的獨特表達。長空廣闊無垠，大雁在其中自由翱翔，留下的痕跡如同詩行般優美。詩人賦予大雁以詩意的行為，讓它們成為天空的書寫者，展現出一種超脫塵世的浪漫與自由。然而，這種美好僅僅是表象，與前兩句所透露的匆忙漂泊形成了一種微妙的反差。

“不似人間萬事非”，筆鋒一轉，從雁的世界回到人間。大雁年年在長空書寫美好，而人間卻“萬事非”。這里的“萬事非”涵蓋了人間的種種不如意：有離別的傷痛、有理想的破滅、有生活的困苦……大雁可以按照自然的規律，年復一年地在天空自由飛翔，書寫著屬于自己的美好；而人類卻被卷入復雜的社會關系和生活的瑣碎之中，難以擺脫命運的捉弄。詩人通過雁與人間的對比，表達了對人間苦難的深刻感慨，以及對那種純粹、自由、美好的向往。

整首詩以雁為線索，將自然與人間、美好與苦難巧妙地交織在一起。詩人借雁之視角，審視人間百態，在對雁的贊美中，流露出對人間命運的同情與無奈。那長空中的雁字，不僅是一種自然景觀，更成為了詩人情感的寄托，引發著讀者對生命、對人生的深深思考。

七絕·秋雁 其四

寒霜初染客行衣，云外書空人未歸。

待得春回衡岳暖，蘆花猶記舊時非。

"寒霜初染客行衣"以觸覺開篇，寒霜凝結在游子衣衫上的瞬間，便將蕭瑟秋意與羈旅孤情凝固成具象畫面。"初染"二字暗藏時序更迭的銳利感，如同命運在衣襟上悄然烙下的印記。客行衣作為核心意象，既是游子身份的物化象征，又承載著漫漫征程的歲月重量——那些被霜雪浸透的褶皺里，折疊著無數個望鄉的夜晚。

次句"云外書空人未歸"將視角推向蒼穹，大雁在云端書寫人字，恰似命運在空中勾畫漂泊軌跡。"書空"典故暗含雙重意味：既狀寫雁陣凌空時留下的筆畫，又隱喻著游子對故鄉的徒然摹寫。云外的高遠與人間未歸的沉重形成垂直方向的張力，而"人未歸"三字如鈍重的鐘擺，在云雁的瀟灑身影與游子的滯留現實之間，敲擊出綿長的嘆息。

后兩句時空陡轉，以春日衡岳的溫暖反襯記憶的凜冽。"待得春回衡岳暖"中的"待得"二字，蘊含著游子對歸期的漫長等待，而"衡岳暖"的明媚春光，恰與首句"寒霜"的冷寂形成環形結構。最精妙處在于結句"蘆花猶記舊時非"——蘆花作為秋雁棲息的典型意象，在季節輪回中竟成為記憶的見證者。這里的"舊時非"三字尤顯沉郁，既指故園風物的變遷，更暗喻人生境遇的不可逆性。蘆花年年如舊，而游子鬢發已斑，這種物是人非的對照，在溫暖春光的反襯下更顯凄愴。

全詩四句構建起精妙的時空裝置：首句定格于霜秋的當下，次句延伸向無垠的云端，第三句跳躍至憧憬中的春日，末句回溯至記憶深處的往昔。寒霜、云空、衡岳、蘆花四個意象群，分別對應著觸覺的冷寂、視覺的高遠、溫度的對比與植物的記憶，在多維度的藝術空間里，演繹著中國文人永恒的鄉愁變奏曲。當春回大地的暖意與蘆花深處的記憶碎片相互碰撞時，那些被歲月風干的鄉思，便在雁字回環的天空下，化作永不褪色的文化胎記。