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      只有理解這片土地,才能更好地讀懂喜馬拉雅的煙花

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      最近,相信大家都刷到了這條新聞——

      戶外品牌始祖鳥聯(lián)合藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng),策劃燃放了一起喜馬拉雅山上的煙花藝術(shù),稱之為“升龍”。9月19日信息剛出來時(shí),就已經(jīng)有不少質(zhì)疑的聲音了:



      網(wǎng)友與專家的反應(yīng),左右滑動(dòng)查看

      圖源:微博、《果殼自然》公眾號(hào)

      隨著蔡國(guó)強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言的曝光,爭(zhēng)議再度升溫。他表示"感謝牧民們配合"、"感謝聰明的動(dòng)物們幫忙",并稱活動(dòng)旨在傳遞"敬畏和能量"。


      /蔡國(guó)強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)發(fā)言/

      發(fā)言持續(xù)引發(fā)著質(zhì)疑:

      牧民們?nèi)绻嬲私饣顒?dòng)的全部過程,還會(huì)同意嗎?

      動(dòng)物們是幫忙,還是被嚇到逃竄?

      高原生態(tài)系統(tǒng)真的如活動(dòng)舉辦者所言,能恢復(fù)到最初嗎?

      震耳欲聾的爆炸聲和彌漫的煙霧,對(duì)高原生態(tài)真的毫無影響嗎?

      答案顯然存疑。

      據(jù)生態(tài)專家稱,含有有機(jī)質(zhì)的表層土壤,和高山草甸的形成同步,需要幾十乃至上百年的時(shí)間。一旦破壞,修復(fù)極其困難,人工修復(fù)更難,并不是種草就能解決;再加上對(duì)高原鼠兔等物種的影響。“容易恢復(fù)”“對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)影響不大”等言論,多少有著一些自以為是的傲慢和無知。

      目前,在網(wǎng)絡(luò)輿論呼吁下,有關(guān)部門介入調(diào)查,我們期待最終能給出一個(gè)科學(xué)、公正的結(jié)論。事件也引發(fā)著思考:

      • 敬畏自然究竟意味著什么?

      • 怎樣避免征服者的姿態(tài),與自然相處?


      /如何與孩子討論這件事?點(diǎn)擊看藍(lán)方老師分析/

      今天這篇文章,也想給你跟孩子推薦一本C計(jì)劃思辨課上帶著孩子們讀過的經(jīng)典童書——《巴顏喀拉山的孩子》。這本書正以溫暖、細(xì)膩、詩意的筆觸,講述了牧民家庭在青藏高原巴顏喀拉山腳下與自然相處的故事。

      作者楊志軍曾以記者身份在藏區(qū)生活多年,他將對(duì)青藏高原、對(duì)牧民細(xì)致入微的觀察和深沉的愛融入書本。書本因其生動(dòng)的形象、飽滿的情感和深刻的主題,獲得了第十一屆全國(guó)兒童文學(xué)獎(jiǎng)。這本書中,對(duì)人與自然的關(guān)系、對(duì)生命的救贖、信仰和堅(jiān)守等主題都非常值得你和孩子細(xì)細(xì)品味。

      只有理解這片土地、尊重它的生命,才會(huì)生出真正的敬畏。期待這次的喜馬拉雅山事件,也能促成我們共同走近自然和高原、走近這些遙遠(yuǎn)但富饒的生命的契機(jī)。


      《巴顏喀拉山的孩子》C計(jì)劃L5思辨課素材

      適合年齡:五年級(jí)及以上

      閱讀主題:了解藏區(qū)和牧民生活、探討人與自然關(guān)系、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突


      逐水草而居,人與自然共生的簡(jiǎn)單淳樸

      故事發(fā)生在巴顏喀拉山腳下。這是位于中國(guó)青海、青藏高原上的一條山脈,山脊起伏在海報(bào)5000m左右。它是長(zhǎng)江和黃河的分水嶺,滋養(yǎng)了中國(guó)兩大母親河的重要山嶺。巴顏喀拉本來的意思,就是富饒青色的山。這片富饒的土地上,曾經(jīng)有著豐饒的牧場(chǎng),養(yǎng)育著草原上的牛羊,和在此游牧生活的藏民。

      書中的主角,是一位叫做喜饒的藏族少年,他和爸爸媽媽、爺爺奶奶,還有哥哥德吉生活在巴顏喀拉山麓的草場(chǎng)上,過著沒有電子產(chǎn)品、沒有現(xiàn)代化設(shè)備、吃著青稞和糌粑、住在帳篷里的簡(jiǎn)單生活。喜饒每日與牦牛、羊群、雪山、藍(lán)天、白云為伴,有著一顆對(duì)大自然充滿好奇和敬畏的心,擁有著最純粹的快樂。

      書中,喜饒一家像所有牧民一樣:

      ● 每年隨著季節(jié)更替,帶著牛羊轉(zhuǎn)場(chǎng),避免草場(chǎng)被過度放牧

      ● 需要去遙遠(yuǎn)的鹽湖采鹽換取青稞,一去就是十天半個(gè)月

      ● 常常唱歌跳舞,在勞作時(shí)、在放牧?xí)r,以此來抒發(fā)情感、表達(dá)事件

      在牧人眼里,山是神圣的、鹽湖則是孕育生命的“母親”。巴顏喀拉草原的所有牧人都會(huì)轉(zhuǎn)山,通過這種方式祈求山神護(hù)佑草原和眾生。因此,他們頂著刺骨的寒風(fēng)、艱辛的路途,一遍又一遍地在雪山之間來回徒步行走。他們保持著對(duì)草原、對(duì)自然、對(duì)生命的深深敬畏。


      同樣令人動(dòng)容的,是書里牧民與動(dòng)物的深情厚誼。他們將牛羊藏獒視為家人,絕不食用在托鹽路上累死的牛羊,只念著祝福和祈禱的話。而轉(zhuǎn)山的奶奶給遇見的野牦牛、藏野驢、藏羚羊....等取名"扎西"(吉祥),每叫一聲就意味著祝福的傳遞。

      這種人與自然的和諧共生的狀態(tài),看似童話,卻是青藏高原上真實(shí)的存在。我們不必像牧民一樣生活,但卻可以從牧民的視角獲得看待自然的啟發(fā)。

      你可以跟孩子繼續(xù)觀看央視紀(jì)錄片《三江之源》,借助書本的情節(jié)一起探討:

      牧民們是如何對(duì)待自然、對(duì)待生命的?

      你覺得轉(zhuǎn)山是一種愚昧嗎?

      親近自然的生活方式給牧民帶來了怎樣的精神價(jià)值?


      離開還是留下?牧民的兩難抉擇

      在《巴顏喀拉山的孩子》中,喜繞一家人的牧民生活遠(yuǎn)非一帆風(fēng)順。跟現(xiàn)實(shí)中的牧民一樣,他們面臨著草場(chǎng)退化的危機(jī)。他們用采回的鹽,去換取生存必需的食糧青稞。哥哥德吉擔(dān)當(dāng)重任,進(jìn)城換青稞,但居然一去不返;喜饒的阿媽前去尋找哥哥,竟然也不回來了,還提出了要和爸爸離婚……

      留守在草原上的喜饒和家人,則過得非常辛苦。他們的草場(chǎng)已經(jīng)沒有草了,于是艱難輾轉(zhuǎn),遷徙到新草場(chǎng),才發(fā)現(xiàn)也是一片被人遺棄的貧瘠的土地;新鄰居央金阿媽和拉姆姐姐,也在為尋找草場(chǎng)漂泊遷徙。她們?cè)?jīng)居住的姊妹湖,甚至已經(jīng)完全成了寸草不生的沙地,時(shí)不時(shí)揚(yáng)起致命的沙塵暴。爸爸和央金阿媽組成新的家庭,最終也因?yàn)椴輬?chǎng)養(yǎng)不活兩家人的牛羊而不得不分家。


      /過度放牧的草場(chǎng)/

      即便如此,喜饒一家卻不愿意賣掉牛羊,更不愿離開草原。喜饒的奶奶的選擇,是不停地轉(zhuǎn)山,不停向神山祈禱,河水來、青草來、德吉哥哥回到草原來。

      德吉?jiǎng)t認(rèn)為:“有比草原更斑斕的城市,有比牧人的生活更美好的生活,我為什么非得待在寂寞得像是被人遺忘了的草原呢?”

      在現(xiàn)代化生活和環(huán)境變化的沖擊下,不同價(jià)值觀的人逐漸分離。但是無論是離開還是留下的人們,都面臨著艱難的處境。留下的人面臨著草原退化、難以為繼的生活困境;而離開草原去到城市后,商品化的世界也給阿爸和喜饒帶來了不適和身份認(rèn)同的迷茫。而這些,都曾經(jīng)是10多年前,三江源牧民們?cè)媾R的真實(shí)困境。

      到底應(yīng)該堅(jiān)守心目中的信仰和傳統(tǒng)?還是離開藏區(qū),去往城市,過上向往的生活?你也可以借著書本跟孩子們一起了解高原牧民的這段經(jīng)歷,一起探討:

      如果你是喜饒,你會(huì)跟隨哥哥去到城市,還是選擇留在草原?

      你覺得不同的生活方式各有哪些利弊?

      是否有更好的選擇?

      故事最后的結(jié)局如何?他們最終和解了嗎?這些內(nèi)容,都等待你跟孩子閱讀后揭曉。


      故事背后:真實(shí)的草原退化

      這個(gè)與草原有關(guān)的虛構(gòu)故事背后,是真實(shí)的草原退化。氣候變化,過度放牧,不恰當(dāng)?shù)拈_墾和開發(fā),青藏高原的生態(tài)環(huán)境正在快速惡化。而高原草甸的生態(tài)修復(fù)遠(yuǎn)比想象中艱難。

      早在2005年,三江源區(qū)草地就曾經(jīng)呈現(xiàn)過全面退化趨勢(shì),隨著國(guó)家對(duì)三江源的重視、一系列修復(fù)工程,經(jīng)過近10年的治理,草原惡化現(xiàn)狀才得到基本遏制,但距離恢復(fù)到退化前,尚有不少距離。

      而隨著全球氣候變暖,青藏高原還持續(xù)面臨著“亞洲水塔危機(jī)”。根據(jù)2018年的財(cái)新新聞報(bào)道,上世紀(jì)90年代以來中國(guó)冰川加速消融,與50年代相比,82.2%的冰川處于退縮狀態(tài),總面積縮減約18%。


      /近50年中國(guó)冰川融水徑流增長(zhǎng)高達(dá)53%,圖:財(cái)新/

      我們?cè)跁凶x到的牧民和草原上的生靈,他們是這個(gè)時(shí)代的生態(tài)難民,他們的苦痛、悲喜如此真實(shí)和令人心碎。那對(duì)于藏地之外的我們而言,草原退化、氣候變化究竟又意味著什么?我們又為脆弱的青藏高原和巴顏喀拉山做些什么呢?

      你可以讀完這本書后,跟孩子一起探討:

      為什么草原會(huì)發(fā)生退化?

      現(xiàn)實(shí)中的青藏高原面臨著哪些真實(shí)的危機(jī)?

      我們還能為保護(hù)環(huán)境、保護(hù)自然做些什么力所能及的事?

      愿這本經(jīng)典書,成為你和孩子了解自然、了解高原生命的一個(gè)窗口。唯有當(dāng)敬畏成為本能而非表演時(shí),喜馬拉雅的雪山、巴顏喀拉山的草原,以及我們腳下的土地,才能永葆那份富饒與青色。

      文案:魚丸

      排版:花世

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